כ"ו אב היורצייט של המגדלור הגדול בעל ה"ויואל משה" מסאטמר

איזה ביזיון לבעל ההילולא, שבמוסדותיו בעיר התורה והחסידות לא מציינים את היום הזה בבניני הקהילה עקב אש המחלוקת הבוערת.

מי שציטט את המאמר של הרב ש. עלברג בהפרדס--שכח לציין מאמר אחר שלו--ביחס לשערורית הטריפות
של סאטמר הנוגעת למנהגי הניקור.
בגדול ללא  קשר לאישיותו ,ידיעותיו בתורה ,וכשרונותיו--הוא היה דמות טראגית. השקפתו היתה במיעוט
אפילו בסאטמר עצמה,(לא מזמן פורסם כאן וידיאו עם ריקודים מעורבים ברחובה של עיר)דעות משונות,
במלחמה ניצל דוקא ע'י שנואי נפשו הציונים. כשהגיע לארץ לעמוד בראש העדה נאלץ לעזוב לאחר
שהוציאו עליו כרוז "רבנו סטה",באר'הב דובר רבות על קשרים עם המאפיה בעניני שחיטה--ובס'ה עד היום הם מבקשים קצת הכרה ע'י הציבור, דבר שנמנע מהם בעקביות וכמו ש'המשגיחים' בישיבות אומרים
"קול המון כקול שדי". כל הנסיונות שנעשים כאן חדשות לבקרים--הם בגדר העלאת גירה.כל שבוע יופיע
בפורום 'ספין' בנידון,אבל זה לא עוזר--אין ביקוש לסחורה הזו.

הערות כדרכי.

לפי הרמב"ם בר כוכבא לא הי' (א) משיח שקר, והרי הרמב"ם בונה (ב) הפרפיל של משיח על אישיותו של בר כוכבא. לפי הרמב"ם הרי הוא (ג) ככל מלכים הכשרים. ישו הי' משיח שרק לפי הרמב"ם ולא בר כוכבא. אדרבא מעובדה שרוב חכמי ישראל סברו כר"ע ראי' לרמב"ם (ד) שהלכה כמותו. הסטמאראר לא הי' כלל היחיד נגד הציונות, רוב רבנים וגדולים החרדים היו נגד הציונות. כל המחלוקת היתה כיצד להתייחס למדינה ממשית, ובכך הסאטמארר כלל (ה) לא צדק וטעה (ו) ממש בכל (ז) תחזיותיו (ח).

לפי הרמב"ם בר כוכבא לא הי' משיח שקר, והרי הרמב"ם בונה הפרפיל של משיח על אישיותו של בר כוכבא. לפי הרמב"ם הרי הוא ככל מלכים הכשרים. ישו הי' משיח שרק לפי הרמב"ם ולא בר כוכבא. אדרבא מעובדה שרוב חכמי ישראל סברו כר"ע ראי' לרמב"ם שהלכה כמותו.

הסטמאראר לא הי' כלל היחיד נגד הציונות, רוב רבנים וגדולים החרדים היו נגד הציונות. כל המחלוקת היתה כיצד להתייחס למדינה ממשית, ובכך הסאטמארר כלל לא צדק וטעה ממש בכל תחזיותיו.

וואסא, נוח היה שלא הקפצת, עכשיו שהקפצת נפשפש בדברי המגיבים, ואכתוב דברים דומים שכתבתי באשכול סמוך בהקשר דומה.

רבי עקיבא וכל חכמי דורו (לשון רמב"ם בהלכות מלכים פי"א ה"ג) טעו בשמעון בר כוכבא שהוא משיח אמת, ולסוף הרבה שנים נתבדה חזיונם, בטח אמרו אז הרבה מישראל, ובצדק, אנחנו נאמין בשמעון בר כוכבא שהוא המשיח, שהרי רוב חכמי ישראל מאמינים בו, ומצאו הרבה דרשות בתורה המאמתים את משיחיות, כגון דרך כוכבא מיעקב, ואחרים, ובודאי מי שאמר שאינם צודקים היו כאלה "קנאים" שארמו, מה, וכי אפשר שכל אלו טועים?

אבל האמת המרה נתגלתה בסוף, שהיה משיח שקר, ונהרג, ונהרגו רבבות מישראל עמו, והיתה חורבן ביתר גדולה מחורבן ירושלים. ובכן, מה זה משנה מה היתה דעת "הרוב"? אם הרוב פסק נגד האמת, אז דעת הרוב אינה אמיתית, תמיד מדת האמת זעומה, ובפרט נגד השקר.

אף אם הסאטמאר רב היה יחיד בדעתו וכל העולם כולו נגדו, זה לא אומר שהם לא יכולים לטעות. כמו שאמרתי, בימי שמעון בר כוכבא טעו בו כל חכמי הדור צדיקים קדושים טהורים בעלי רוח הקודש סגפנים וכו' והיה רק מעט חכמים שלא האמינו בו, כמו שמצינו באגדות חכמינו ז"ל שאמרו לו יעלו עשבים בלחייך, ועד שלא בא העונש המר לא ידעו מי טעה, הרבים או היחיד.

בימי שבתאי צבי האמינו בו כל חכמי הדור, והאחד המיוחד ר' יעקב ששפורטש שבכלל לא היתה לו משרת רב! כפר בו, על סמך אגדות (כן!!) חכמינו ז"ל, ורצו לבלוע אותו חיים, עד שהמיר שבתאי צבי את דתו והתאסלם, ואז מעט מעט התעוררו מן החלום המשיחי, וכל חכמי הדור ראו ש...טעו, והצדק היה עם היחיד.

יוסל צווי טויזנט
או שהנך תמים או שאינך מכיר את הלך רוחם של וואסה-דיף ודומיו.
הללו מוכנים להקריב את רבם על גבי המזבח ובלבד שאשכול נוסף ידוש בהשקפותיהם. רבם דחפו, רבם דקרו, והכל בשם דרכו.

יש הלכה של החפץ חיים שאסור לדבר טובות על אדם שחוששים שיבוא לזה שיהיו מי שידבר עליו גם רעות וזה נקרא אבק לשון הרע אני חושב שמאותה סיבה לא טוב שהקפצת את האשכול כי זה יביא לזה שאנשים עכשיו ידברו על הדעות שלהם על הרבי מסאטמר שהיה שונא ישראל ובעל מחלוקת עפ"ל , או שברח בשואה ח"ו והשאיר את החסידים שלו  למות, או שניצל בזכות הציונים ולכן הוא גם כפוי טובה עפ"ל ודברים נוראים כאלה כמו שכתבו פה רח"ל. 
לכן עדיף שלא היית מקפיץ את האשכול בכלל ולא לתת הזדמנות לכל בעלי הלשון הרע האלה עוד פעם.