בס"ד
תגובת דרום_חוקר:
ננסה לבאר את המימרה "אמר רב יהודה אמר רב ארבעים יום קודם יצירת הולד בת קול יוצאת ואומרת בת פלוני לפלוני בית פלוני לפלוני שדה פלוני לפלוני" בצורה הגיונית ופשוטה.
דבר מפוסם אצל אנשי הדת שה' מנהיג את עולמו,ולא נזנחו בני האדם למקרים.
די אם נפקח את עינינו ונביט בזוגות אשר מסביבינו,במבט קל ניתן לראות כאן סדר והיגיון,כל אחד (בדרך כלל) חי עם אישה התואמת לו.
כעת באו חכמים על פי ההשקפה המקובלת בידם ואמרו,דבר זה הרי הוא מאת ה',וכבר קודם יצירת הולד הוכרז הדבר.
דבר זה איננו רק בזיווגים, גם בעבודה,בהרבה מקרים עבודתו של האדם תואמת לאישיותו ומזגו,לפעמים הדבר נראה בעליל איך אדם מסוים עובד במקום מסוים,ואילו היה במקום אחר,לא היו הדברים מסתדרים.
ואם תרצה אמור, כל התנ"ך מושתת על השקפה זו, מצד אחד האדם עושה את מעשיו בדרך הטבע, מצד שני ה' מנהיג את מעשיו בצורה נסתרת, אם שמר מצוות יוטב לו,ואם עבר על המצוות יענש.
והרי עונשו בא לו (במקרים שראינו עונש) בגלל סיבות טבעיות שקרו לו?
והתשובה: כך נראה לעיני בשר,אבל ההשקפה התורנית טוענת, שהכל מאיתו יתברך,ולעולם לא נדע איך ומה.
נמשיך לעיין במימרות חז"ל, מימרה ידועה היא "בשעה שניתן רשות למשחית שוב אינו מבחין בין צדיק לרשע"
הא כיצד? היכן היא הנהגת ה' (שואה)?
והתשובה:סך הכל העולם מונהג בדרך הטבע, ולעולם לא נדע לשים את האצבע,כיצד בדיוק מנהיג ה' את עולמו.
גם איוב רצה לדעת את הנהגת ה',והשיבו ה',הרי אינך יודע להסביר תופעות טבע, ואתה רוצה לרדת לדעתו של אל עליון.
כיוון שהגענו עד הלום,כי אז גם המימרה "בת פלוני לפלוני" תובן בקלות.
ואם יקשה המקשה כנגד מימרה זו,"פן ימות במלחמה ואיש אחר יקחנה" ? נשיב לו, שלמרות שיש הנהגה של ה' בעולם,אבל העולם גם מונהג על פי חוקי הטבע,והנהגת ה' איננה מוחלטת (בעיני בני אדם),ולעולם לא נוכל לדעת איך היא בדיוק הנהגת ה'.
כעת יבוא השואל לשאול,מדוע כך יצר ה' את עולמו,מדוע הנהגתו איננה מוחלטת וברורה?
והתשובה: אילו היתה הנהגתו של ה' מוחלטת, כי אז לא היתה לאדם בחירה לעשות כרצונו, אם אדם רשע זרע שדה ימותו כל זרעוני שדהו, ובכך כל תקינות מצבי החיים היו בטלים, ולכן ברא ה' את עולמו,מצד אחד עם הנהגה,מצד שני על פי חוקי הטבע.
לסיום שאלה על שיטת הרמב"ם
ידועים דברי הרמב"ם שכתב בסוף ספרו "מורה הנבוכים" אם ידביק האדם את ידיעתו בידיעת צור העולמים, בכל אותו זמן שתהיה דעתו של האדם דבוקה בה', לא יארע לו כל נזק.
וכאן תישאל שאלה, אדם שזה תיאורו, אשר בשעת דביקותו יצא לקרב, ויועמד במקום שהועמד אוריה החיתי הלוחם הצדיק, האם דבקותו תצילהו מהמות, או שמא הטבע יגבר והוא ימות???
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?whichpage=2&topic_id=1575754
 |
|
|
