נשאלתי ע"י יהודי בעל תשובה האם מותר לעשות על האש (לנפנף) ביום טוב? כמובן שמדובר שאת ההדלקה של הגחלים עושים מאש לאש.
אנא את התיחסותכם, ועם מקורות אם אפשר
נשלח ב-6/10/2010 16:27
מותר לטפטף מים על המנגל שעלו להבותיו כך כתוב בפירוש בילקוט יוסף וגם בשולחן ערוך של מרן הבית יוסף שלצורך התבשיל כדי שלא יישרף מותר להנמיך הלהבה
אין פה שום איסור ושום חשש למראית עין הוא לא שאל רב הוא שאל עם הארץ מדאורייתא ומדרבנן
נשלח ב-4/10/2010 16:28
עייו ערך סיגריה ביו"ט.
נשלח ב-15/9/2010 14:49
האם מדרבנן יש איזה איסור כיבוי שכזה [שלא עד סוף גחל]?
נשלח ב-15/9/2010 14:38
יש"כ
נשלח ב-14/9/2010 13:54
החששות מופיעות עוד בגמרא . אחד לכיבוי ע"י הנוזלים הנוטפים מהאומצה שניים לאיסור מוליד שהופך ע"י הניפנוף גחלת לשלהבת .מה שאמר עמית חן אינו איסור כיבוי מהתורה . איסור כיבוי דאורייתא הוא כמו במלאכת המשכן לכבות עד הסוף גחל .
נשלח ב-13/9/2010 14:17
אולי אלו ששואלים שואלים כי הם חושבים שיש בעיה בכך שבשעת הניפנוף האש הגלויה נכבית
נשלח ב-7/10/2005 09:05
נכון בימים של פעם לא היה בעיה של מראית עין
והשאלה אם היום צריך לחשוש לזה
בדידי הוא עובדא עשינו על האש ביו"ט ראשון של פסח
והרבה חילונים הביעו פליאה איך דתיים עושים על האש
ואפילו היו כאלה שצעקו עלינו.....
כמובן שהסברנו להם שזה מותר
ואפילו יצא מזה דבר טוב שלימדנו אותם הלכה.....
נשלח ב-7/10/2005 08:51
איך לדעתכם היו צולים את בשר קורבנות השלמים בימים טובים ברחבי ירושליים?
ובכלל, איך היו צולים בשר בעידן בו לא היו מקררים?
נשלח ב-6/10/2005 23:32
תלמוד בבלי מסכת ביצה דף כג עמוד א
רבא אמר: על גבי גחלת נמי מותר, מידי דהוה אבשרא אגומרי.
שולחן ערוך אורח חיים סימן תקיא סעיף ד
אין עושין (כא) ט [ה] מוגמר, דהיינו לפזר מיני בשמים (כב) על הגחלים, בין להריח ובין (כג) לגמר הבית או הכלים; אבל אם עושה כדי ליתן ריח טוב בפירות (כד) י למתקן לאכילה, מותר אפילו אם מפזרן על גבי גחלת (כה) של עץ
משנה ברורה סימן תקיא ס"ק כה
של עץ - אף דיש בזה משום מכבה ומבעיר כנ"ל שרי דדבר זה שוה לכל נפש הוא דאף עניים מתאוין למתק אכילתן אלא שאינו מצוי להם ואף דבחרדל בסימן תק"י אסור בכה"ג התם משום דאפשר מבע"י שכן דרכו. ודע דיש מן הפוסקים שסוברין דדוקא אם הגחלים הובערו מכבר לצורך או"נ לקדרה וכה"ג אבל אסור להבעיר עצים לכתחלה כדי לפזר מיני בשמים תחת הפירות ע"ג גחלתן:
תוקן על ידי - אשדוטוב - 06/10/2005 23:31:06
נשלח ב-6/10/2005 23:30
אני מיתכווין לרב של בת ים
לגבי המיים מי שבקיא ברזי הניפנוף לא צריך להשפריץ על המנגל
ולגבי זילותא אם מותר אז זה לא זילזול
להיפך זה מכבד את החג
נשלח ב-6/10/2005 23:23
האיש החושש לאיזה מהרבנים בר שלום אתה מתכוון? לרב של בת ים או לחבר בית הדין הגדול וחתנו של מרן
אשדוד, אנא תביא את המקור המדוייק ממסכת ביצה, איזה דף ועמוד, ואם אפשר את הציטוט משם.
נשלח ב-6/10/2005 23:21
אכן בסברא פשוטה נראה להתיר.
אבל אותו בעל תשובה טען בלהט ששאל רב שאמר לו שאסור מפני מראית העין.
כ"כ יש בעיה למי שלא בקי בהלכה שיכול להכשל באיסור כיבוי כפי שידוע ליודעי ח"ן (יענו בקיאים ברזי הניפנוף) כאשר מנפנפים על המנגל והאש גודלת, שופכים מים כדי לכבות את הלהבה.
כ"כ יש טענה לזילותא דיו"ט (כמו שיש מושג של זילותא דשבת)
אנא התיחסותכם לשלוש נקודות אלו.
נשלח ב-6/10/2005 23:10
בוודאי שמותר זה גמרות מפורשות במסכת ביצה
וכך גם נוהגים
נשלח ב-6/10/2005 23:09
בפסח שאלנו את הרב בר שלום והתיר
אבל אין סברא שיהיה אסור
אם מותר להעביר מאש לאש
למה שיהיה אסור מנגל?
