דיינות שאינה הגונה מובילה לגירוש יהודים!

בפרשת שופטים שנקראה שבוע אחר גירוש יהודי גוש קטיף כתיב "וישבתם בארצכם" ומפרש רש"י על המקום "כדאי הוא מינוי הדיינים הכשרים להחיות את ישראל על אדמתן" ואומר בעל הבניין אריאל דכתיב בגלל עיוות הדין(דינה שלח תורה) חרב וגלות בא לעולם, וכל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה" שהוא עניין גלות בארץ ישראל ששולטים פה עובדי עבודה זרה,

וכבר כתב בליקוטי מוהר"ן לקדוש רבי נחמן ברסלבער "שבגלל רבי שאינו הגון מגרשין את ישראל מן הישוב וכתב יד ישראל נחלש וכתב סמיכת האומות מתחזק והאומות מתגברין להשמיד ישראל"
וה' הטוב המושיע יושיע עמו מאותם חצופים רשעים, המתהדרים באיצטלה תורנית, והמה כנביאי השקר המתהדרים באדרת שיער לאמר דבר ה' בפינו.
והחובה עלינו כדי לדעת לזכות ולברר מי הגון ומי לו, ואיזה רב הוא הגון להאיר עיננו נפשנו ורוחנו בפנימיות התורה שנגלה בימנו ע"י רבי יהודה לייב הלוי אשלג זצוקלל"ה שנלחם בעדת "המקובלים" שעשו לעצמם שם ותהילה וכבהמות אוכלים חציר המה ושמה ישארו לדראון עולם לאכול קש ותבן ולאבוס פיהם במנעמי העולם הזה!
והייתה לה' המלוכה ואין מלוכה אלא בהתפשטות הדעת חכמת הקבלה להמון העם!



תוקן על ידי - ac22 - 08/10/2005 22:09:55

אשלג קבל משנה. (מבלי להתיחס לתוכן דבריך).
אבות.
ה,ז [ח] שבעה מיני פורענייות, באין על שבעה גופי עבירות: מקצתן מעשרין, ומקצתן שאינן מעשרין--רעב של בצורת בא, מקצתן רעבים ומקצתן שבעים. גמרו שלא לעשר, רעב של מהומה ושל בצורת בא. שלא ליטול חלה, רעב של כליה בא. דבר בא לעולם על מיתות האמורות בתורה שלא נמסרו לבית דין, ועל פירות שביעית. חרב באה לעולם על עינוי הדין, ועל עיוות הדין, ועל המורים בתורה שלא כהלכה. [ט] חיה רעה באה לעולם על שבועת שוא, ועל חילול השם. גלות באה לעולם על עבודה זרה, ועל גילוי עריות, ועל שפיכות דמים, ועל שמיטת הארץ.

לדעתי אם כבר צריך לבדוק בדיינים בבתה"ד הרבניים.

חן חן ועיין דברי רש"י על משנה זו באבות, וזה תורף כוונתי על בתי הדין אולם בתי דין הם דיינים, והתווכחתי בעת יושבי בסעודת יום ר"ה על כך וטען לי מישהו שאם ביטלת ב"ד המעט לא ישאר, ועניתי ומי קבע שא"א להקים בתי דין אמתיים נקיים מכלל רבב של שוחד ופיו נסתם!

שכחתי להוסיף בעניין לייטמן רבו השמועות לכא ולכאן והחכם עיניו בראשו ללכת אחר אור האמת ולהתחבר לאמת והשכל של ספרי אמת נדבק בו, אולם תורף כוונתי הייתה בבעל הסולם שנלחם נגד "עדת המקובלים" שנשאו לעצמם שם ותהילה ולא לליטמן.
ולמזהיר ולנזהר שלומים יהיה כמי נהר!