האם אנחנו מבקשים סליחות או באים לשיר את הסליחות .?
הואיל וראיתי כי אנשים חושבים כי יש מצווה לזמר את הסליחות " והמחמירים" גם יוצאים ברמקולים ברשות הרבים חשבתי שיש בכך זלזול באותה בקשת סליחות הנאמרת על ידנו מעומק הלב ולא מעומק הלשון .
נשלח ב-9/10/2005 13:45
כבר המליצו על זאת רבותינו הראשונים את הפסוק : "נתנה עליי בקולה,על כן שנאתיה"
בקשת סליחה ומחילה צריכה להיעשות בעצב ובכיה ולא בזמר דיצה חדוה וגילה.
ולפחות ב"קול" עצב ולא בזימרה.(כמו שדרשו על הפסוק "כי שמע ה' קול בכיי"-שאפילו אם אני לא בוכה,לפחות הקול הוא של בכי)
נשלח ב-9/10/2005 14:34
אם הסליחות היו נאמרות ללא מנגינות, בינינו, מי היה בא?
נשלח ב-9/10/2005 14:49
יש משהוא בדברים.
בכלל ארבעים ימי סליחות זה מוגזם !
עשרת ימי תשובה זה מספיק.
בשביל לבקש סליחה באמת לא צריכים ארבעים יום.
נשלח ב-9/10/2005 15:41
מועיל,
יש גם מנגינות שאינן מיועדות לריקודי הורה ודבקה.בהן אפשר להשתמש בסליחות.
נשלח ב-9/10/2005 17:59
המנגינות האלה הם קידוש השם גדול
נשלח ב-9/10/2005 18:49
באבא
....
אל תחלוק על מנהג הגאונים .כי אם תחלוק אזי תחלוק גם על משה שעלה למרום וזה מקור המנהג .
חושש
....
איזה קידוש ה" שסליחות אשר צריכים להיות נאמרים באימה ופחד הפכו " לעוד " שיר ברשות הרבים ?
על האדם לבא באימה ופחד כאשר הוא מבקש סליחה מלפני המלך . אין לשון אחרת מאשר "חוצפה" שאדם הבא לבקש סליחה עושה זאת עוד במנגינה ועוד מלפני המלך ! לא כך ?
נשלח ב-9/10/2005 23:29
אפשר להתעורר כך ואפשר כך מנסיון
נשלח ב-9/10/2005 23:36
שידור
אם יש חילוני אחד שבא בישביל זה לבית כנסת דיינו
ויש המון
נשלח ב-10/10/2005 01:55
ההנהגות בתפילה מקורם במנהגי ישראל ולא בשיקולים צדדים כמו צידת נשמות
יש לכל אחד מהצדדים גם מקורות עמוקים בהלכה כמו הפסוק לשמוע אל הרינה ואל התפילה וכו
