"הנס של חנוכה ממשיך והעוול תוקן", אמר הרב חיים חנוֹקה, חבר קהילת חב"ד בפסדנה המונה כ-300 חברים, ונתנה את חסותה לטקס ההדלקה במשך שלוש השנים האחרונות.
ביום רביעי, הודיעה הנהלת הקניון "פסיו קולורדו" שבפסדנה קליפורניה שלא תורשה הדלקת חנוכיה, מאחר שסמלים דתיים אינם הולמים ומתאימים למרכז מסחרי, וחנוכיה בגובה של כמעט ארבעה מטרים הוסרה.
אף על-פי כן, עץ אשוח גדול בגובה 9 מטרים לחג המולד נותר על כנו. "זה לא סמל דתי, אלא רק תפאורה חגיגית", אמרה קולין דון, מנכ"לית של חברת נדל"ן בשם 'דבלופרס דיבירסיפייד' באוהיו, האחראית על הקניון.
ההחלטה עוררה תשומת לב מצד התקשורת, וספגה ביקורת הן מנוצרים והן מיהודים, ואף דובר על חרם צרכני על הקניון דווקא בתקופת החגים העמוסה שלו. הנהלת הקניון התעשתה וביום חמישי, הוציאה דון הצהרה שהחברה בבעלותה שינתה את דעתה ותאפשר הצבת חנוכיה.
"הבנו את החשיבות של התחשבות במגוון הדעות וחילוקי הדעות הקיימים", אמרה דון. "אני שמח על כך", אמר ראש העיר ביל בוגארד, "אני חושב שחשוב לפסדינה להפגין את מגוון הדעות בתוכה".
נשלח ב-4/1/2006 07:53
מי אמר ש-למה לא?
תגיד, אלו שתולים אתרוג בסוכה עושים את זה לנוי מצווה או לפרסומה?
נשלח ב-4/1/2006 05:40
האמת שלא נאמר על הדלקה בשוק בראש כל חוצות.
השאירו לו חלקה להתגדר בה.
מעיקר הדין,כל החברים יודעים הרי "נר חנוכה איש וביתו".
שוב חזרנו לגדרים של פרסום הנס.
אם זה אפשרי..למה לא?
תשמעו סיפור,בבלטימור איפשהו יש כמה משפחות יהודיות שמדליקות כדין וכהלכה. אבל,כבר כמה שנים שהן עשו ל"מהדרין" בנוסף לנרות שבבית/בחלון.
למעמד מגיע ראש העיר ועוד פרנסי הקהילה וטובי העיר.
הם מותחים בחזית הבית שרשרות מנורות הקטנות של החגא בצורות של חנוכיה וסביבונים ואולי כד שמן ..לא יודע..אברר אם אוכל להשיג תמונה... ןהם עושים מסיבה גדולה והשתיה כדת. ולזה קוראים פרסומי ניסא.
אשרי העם שככה לו.
תוקן על ידי - מוטיצביאלי - 04/01/2006 5:47:16
נשלח ב-2/1/2006 09:54
הוא צודק, אם היו נוהגים זה היה כתוב באיפשהו
יש דיונים רבים בהלכה על הדלקה בבית כנסת אך אין דיונים על הדלקה בכביש גהה
נשלח ב-2/1/2006 09:00
מי אמר לך שלא נהגו זאת??
היית שם??
אולי נהגו
נשלח ב-2/1/2006 08:07
השאלה הגדולה היא למה בכל הדורות לא נהגו את זה
למה למשל רבי יהודה הנשיא לא הנהיג זאת בעבר?
האם עד חב"ד לא היה שכל?
או שיש כאן משהו אחר?
נשלח ב-2/1/2006 07:40
ramta
הערה נכונה אבל כנראה יש דיעות על הגדרים של פירסומי ניסא. הרי כבר שנינו אם אדם הגיע מאוחר בלילה לביתו ואין איש מבני הבית נוכח כי זה אחר שכלתה רגל מן השוק או למחמירים לשעיור שאפילו התרמודאים הלכו מן השוק,הרי הוא פטור מברכה אבל אם יש מבני הבית ערים או שיכול להעיר אותם אז חייב.ודבר כזה,חוץ מהמגילה-שאף היא תקנת חכמים,וגם שם אין פרסומי ניסא,הרי לא מצינו באף מצוה.
אז פרסומי ניסא הוא גדר אחר. ויישר כח למפרסמים. יש ויטענו שזה התגרות בגוים. נו, שוין. ומובן שאם זה בשעת הסכנה ינהגו פרסומי ניסא בצמצום.
מישהו שכח רק בנרות חנוכה הוזכר הענין של פרסומי ניסא.
נשלח ב-1/1/2006 06:52
לא רחוק מטורונטו.
נשלח ב-31/12/2005 23:09
איפה אתה גר מוטי?
נשלח ב-30/12/2005 20:19
בגלל ההתבוללות אני בעד. למי שזה עוזר לראות ולהזכר ב"ניסים עשית לאבותינו בימים ההם בזמן הזה" אז זה חשוב.
אופססס.שכחתי להודיע שזה נכתב שלש שעות לפני שבת לפי שעון חוף המזרחי של ארה"ב.שבת שלום.ושבוע טוב ומבורך.חנוכה שמח וחודש טוב ומברוך.
יהי החדש הזה כנבואת אבי חוזה וישמע בבית זה קול ששון וקול שמחה.
תוקן על ידי - מוטיצביאלי - 30/12/2005 20:21:17
נשלח ב-25/12/2005 19:42
אותו דבר ללכת עם כיפה
ותחשוב טוב טוב על זה
למה כי זה חבדניקים???
נשלח ב-25/12/2005 19:10
לא התכוונתי לחובה או זכות.
לא מצאנו בחז"ל בשום מקום שיש ענין (אפילו לא ברמת החיוב) בהדלקת נרות עם אש גדולה יותר ב'שואו' גדול ש"יזכה את הרבים".
ברור שמה שעומד מאחורי זה (לפחות במקורם של הדברים וד"ל) הוא שואו נטושאין לו שום וכלום עם זיכוי הרבים מהסוג שאתה מכיר .
רוצה לשמוע משהו קצת יותר עמוק ברמה האסטרטגית?
שמעתי ממישהו , רב גדול בקנה מידה עולמי המתגורר בניו יורק, ביטוי חריף שהגם אם איני יכול לצטטו במלואו הרי שמשמעותו ברורה: כשאתה מראה ליהודים שזוהי "יהדות" להדליק אבוקות ססגוניות ולאכול סופגניות. אתה עושה להם נזק עצום מאחר וזה מה שישאר להם לנצח ברמה הזו בלבד.
תחשוב היטב לפני שאתה מגיב.
