פרסומי ניסא -למי? ואיך?

כמה שאלות שעלו על נס בקריאתי הלכה זו:

"וכבר נתבאר שאפילו בזמן הגמ' לדעת הטור אם לא הדליק בזמנו מדליק כל הלילה וכ"ש עתה הכל מודים בזה ויש מי שרוצה לומר דאחר חצות ידליק בלא ברכה[מג"א סק"ו בשם רש"ל]ולא נראה לומר כן דכל זמן שבני הבית נעורים ידליק בברכה אך כשהם ישנים ידליק בלא ברכה[שם]

שהרי אין היכר לשום איש ואנן בעינן שיהא היכר לאחרים לבד המדליק..."

[מתוך ערוך השלחן סימן תרע"ב-ז]


1.מדוע כשהם ישנים ידליק בלא ברכה?
מה דין אדם- בודד או על אי בודד?

2."ידליק בלא ברכה"-במידה והסיבה היא"שהרי אין היכר לשום איש..."אזי שלא יברך שעשה ניסים אך מדוע שלא יברך-"להדליק נר..."ובלילה הראשון שהחיינו"

3."ואנן בעינו שיהא היכר לאחרים"-
מדוע לא מספיק היכר/פרסומי ניסא- לאדם (הבודד) המדליק? -[תרתי משמע]

כדוגמאת:פסח-"אין לו בן, אשתו שואלתו; אין לו אישה--שואלין זה את זה מה נשתנה הלילה הזה, ואפילו היו כולן חכמים.

היה לבדו, שואל לעצמו מה נשתנה הלילה הזה."

[כנראה יש הבדל בין החגים- בנס,משמעותו וכו' ]

4."שהרי אין היכר לשום איש ואנן בעינן שיהא היכר לאחרים לבד המדליק..."-

האם האדם הבודד/שבני ביתו ישנים יכול להדליק עם ברכה כאשר ההדלקה משודרת בשידור חי באינטרנט או בכל אמצעי אחר. האם אמצעים אלו נחשבים היכר?

[ובנוסף באיזה שהוא קצה של העולם הזמן עדין כמצותה-"משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק"]

נר חנוכה מניחה על פתח ביתו מבחוץ וכו' ובשעת הסכנה מניחה על שלחנו ודיו, א"כ המדליק כמצוה אין עליו לדאוג שיעברו אנשים ברה"ר אך בביתו הוא כעין תשלומין ומותנה בפירסומי ניסא, <ושמא דוקא אם עבר הזמן שרגיל להיות פרסומי ניסא שכל שיעורי חכמים כך הם> 2 לא הבנתי למה שעשה ניסים לא יברך, ואדרבה הדיון הוא על קיום המצוה ונוגע בעיקר לברכת המצוות <שעשה ניסים אפשר לברך ללא הדלקה, אם אינו מדליק כלל> 3 פירסומי ניסא נתקן לאחרים עד כדי שפטרו על נזקי ממון <ב"ק סב> 4 נראה שהנר צריך להראות ולא להוודע