| נשלח ב-26/12/2005 05:44 |
 |
| |
צדקה פאר איינעם וואס וויל נישט ארבעטן
לכבוד חנוכה וויל איך שטעלן דא א שאלה.
איך בין זיכער אז יעדער קען איינעם אדער צוויי, וואס גייט נאך געלט ווייל ער איז א גרויסער ארימאן, אבער ווען מען באטראכט אים פון דער נאנט, זעט מען אז זיין גאנצער עניות נעמט זיך נישט ווייל ער איז א שלימזל א לא יוצלח, נאר ווייל ער איר א פשוט'ער פוילער שטריק, און האלט נישט ביים גיין ארבעטן ווי דער סדר העולם איז, און עס איז אים גרינגער צו גיין פון נגיד צו נגיד, וואס איז, ווי די יודעי דבר וועלן אייך דערציילן גאנץ א גוטער פרנסה, ווייל געווענליך דארף מען אריינלייגן פיל ווייניגער שעות און מען קען פארדינען הערליך-שיין דורך שנארעריי.
שטעלט זיך די פראגע, און אסאך האבן שוין זיכער אפגע'פסק'נט אז אזא איינעם דארף מען נישט געבן, און אדרבה פילע האבן שוין אפגעמאכט אז מען "טאר נישט" געבן אזא איינעם, ווייל דאס איז נישט ווי די וועלט איז אויסגעשטעלט געווארן, נאר מען דארף גיין ארבעטן כדי צו פארדינען.
איך וועל נישט מאכן קיינע לאנגע הקדמות און דא שטעלן עטליכע מראה מקומות ווי אנצוהייבן.
אין סמ"ק שטייט אזוי: "לא תאמץ, שלא תאמר מה לנו לסייע לפלוני אם היה רוצה היה מרויח יותר מצרכו תלמוד לומר לא תאמץ". זעט מען אז מען דארף געבן אפי' אויב וואלט ער געקענט גיין ארבעטן.
ווידער איז דא א שטיקל כלי יקר וואס האלט פונקט פארקערט, נאר איך האב עס נישט פאר מיר, אפשר שפעטער וועט עס נאכקומען.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-1/1/2006 22:57 |
|
| |
דא איז די אזוי שטארק ערווארטעטע (אבי גערעדט, וועם אינטערעסירט עס? ווער איז נייגעריג?) כלי יקר:
ומכאן תשובה על מקצת עניים בני עמנו המטילים את עצמם על הציבור ואינם רוצים לעסוק בשום מלאכה... כי דבר זה לא צוה ה' כי אם "עזוב תעזוב עמו"... כי העני יעשה כל אשר ימצא בכוחו לעשות, ואם בכל זאת לא תשיג ידו, אז חייב כל איש מישראל לסעדו ולחזקו. (שמות כג, ה)
דער חת"ם סופר רעדט צו א טאטע וואס לייגט זיך אן אויף זיינע קינדער:
כל זמן שיכול להתפרנס ממעשה ידיו לאו כל כמיניה להטיל עצמו על בניו. שו"ת חת"ם סופר יו"ד סי' רכ"ט
|
|
|
|
| נשלח ב-30/12/2005 15:49 |
|
| |
א נוטן ר' באטשי שליט"א
איך האב הנאה אז די ביסט נאר א יחיד מיט דיין דיעה אין אז די ביסט אליינץ אויפן מארקעט
ביסט טאקע גערעכט אז עס איז דא אזא זאך ווי הלכות צדקה און ס'איז דא הלכות קדימה און דעם (ת"ח משפחה עניי עירך) אבער אז א איד שטרעקט אויס א האנט מיין איך אז עס קומט זיך אים כאטש עפעס (פארשטייט זיך נאר אז מען איז אין די מצב און מ'איז ביכולת צי געבן)
א איד שטרעקט נישט אויס א האנט ווען עס פעלט אים גארנישט אידן זענען ביישנים אין ווען מ'טוט עס איז עס ווייל מען מיז
היינט איז כמעט נישט דא איינער וואס קען זאגן אויף זיך אז "ס'פעלט מיר גארנישט" נאר וואס דען
איינער געט זיך אן עיצה
דער אנדערער האט א משפחה וואס העלפט אים ארויס
אין ביי איינעם זאמעלט זיך אן חובות ביז ער כאפט א "נערוועס ברעיק דאן"
ס'איז נישט גרינג צי טרעפן א נארמאלן ארבעט, א נארמאלן בעל-הבית, רוב בעלי בתים צאלן נישט גענוג אפילו צי צאלן די רענט, נישט אלע ווייבער קענען גיין ארבעטן, אין אפילו די וואס קענען, נישט אלעמאל טרעפט מען, אין אפילו ווען די ווייב ארבעט אין די מאן ארבעט אויך איז עס היינט זייער זייער א שווערע זאך אריבער צי שטופן די חודש גרינגערהייט.
בקיצור איינער וואס שטרעקט אויס א האנט לכאורה קומט זיך אים כאטש עפעס, אין מען איז יוצא מצוות צדקה למהדרין מן המהדרין.
אויף וואס נאך קען א איד אויסגעבן זיין געלט אויב נישט פאר גוטע זאכן אזוי ווי
גראסערי
באטשער
פיש סטאר
שפיל צייג פאר די זוסע קינדערלעך
רענט
שכר לימוד
קליידער
טעלעפאן
סעל
געז
לעקטער
חובות
ספרים
אויל און קנויטן פאר חנוכה
לולב און אתרוג אדער ברעיטער און סכך פאר סוכות
בלימען פאר שבועות
משלוח מנות פורים פאר משפחה מלמדים טיטשערס חברים/ות
טיפס פאר מלמדים מגיד-שיעור טיטשער פרייוועט-מלמד באס-דרייוער חנוכה און פורים
צדקה
תפילין
ציצית
דאקטער
עליות
עולה רגל זיין דריי מאל א יאר צום רבין קיין ארץ ישראל
ועוד ועוד (באטשי אז די ווילסט קענסטו צוענדיגן דעם ליסט)
בקיצור ווי שלעכט קען מען שוין אריין פאלן מיטן געבן אפאר דאלער פאר א איד סויף וועט די געלט אנקומען אין א גוטע פלאץ
באטשי מען דארף וואטשן וואס מען שרייבט, רעדט, טוט, איך גלייב נישט אז די ווילסט אז איין איד זאל זיך צוריק האלטן צי געבן צדקה וועגן דיר.
באטשי איך קען האבן דיין עדרעס איך וויל ארויף קומען צי דיר היינט 
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2005 20:18 |
|
| |
שלוםשטוב
1) איינער וואס קען ארבעטן און וויל נישט, ער וויל בעסער לעבן פון פושט יד זיין, איז נישט נאר איין אמת'ער עני נאר א איין עני חולה. די מצווה איז נאך גרעסער, ער האט אוודאי איין עבירה פון מטיל עצמם על הציבור, דאס איז דעם באשעפער'ס חשבונות, איין עני בלייבט ער
2) מיין תגובה איז געוועהן אויף דיינע ווערטער פון נישט בודק זיין בכלל, צוליעב "אהבת ישראל". ביזט אבער גערעכט לגבי דין עני. איין עני הגון אבער נישט.
3) איך בין מודה על האמת סקען זיין אז ס'דא זמנים וואס אמענטש ווערט א סכנה לציבור...
4) מיין תגובה פון הלכות צדקה איז געווען אויף הצלה2005 ווערטער: צו געבן "צדקה" אהן פרעגן שאלות.
5) דער קאמענטאר פון הלכות עירובן איז געווען לזכות וואסאדיף.
6) חנוכה זאגט מען על הנסים - הערט זיך נישט מודים דרבנן.
7) סענס אף יומאר איז געלאפן זוכן די זאפטיגע פעפעדיגע חדשות אנ"ש וואס דשובוי האט געכאפט א פרומעניש אטאק אין ארויס געווארפן, ה' יחלימהו וירפאהו.
8) מיין ניק איז ב-א-ט-ש-י, גראמט זיך מיט האפטשי. וואשתי איז געוועהן א גויעטע
העפי טשאנוקע. 
תוקן על ידי - baachi - 29/12/2005 20:18:15
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2005 17:26 |
|
| |
וואשטי
איך מיין די האסט פארלוירען דיין סענס אויף יומער!
איך קען וויסען וואס די ווילסט דא?
איז למעשה ווי שטייט אז איינער וואס וויל נישט ארבעטען איז נישט דא קיין מצות צדקה????????
און ווי קומט עירובין אריין???????
מעגסט אמאהל מודה זיין אויך, עס וועט נישט שאטען פאר דיין פאפולאריטי, האט נישט דער רבן של ישראל געזאגט, "מודים" דרבנן היינו שבחייהו?
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2005 06:49 |
|
| |
באטשי
ביסט שוין אנגעקומען צו מואס באחרים העושים
|
|
|
|
| נשלח ב-29/12/2005 05:04 |
|
| |
איך האב אמאל געהערט א גוט ווארט וועגן געבן צדקה פאר איינעם אן פרעגן שאלות (אזוי ווי למי מה למי את מי מתי איה איך ולמה)
דער אויבירשטער פירט זיך מיט אונץ מידה כנגד מידה, קיינער פון אונץ קען נישט זאגן אז אונץ זענען צדיקים און עס קומט זיך אז דער אויבירשטער זאל אונץ געבן געזונט, פרנסה, נחת,
נאר וואס דען השי"ת ברוב רחמיו וחסדיו איז זיך מרחם אויף אונץ לפנים משורת הדין, אין אינעם זכות וואס מיר וועלן געבן פאר יעדע פושט יד אן פרעגן שאלות וועלן אונץ אויך באקימען פונעם באשעפער אלעס וואס אונץ בעטן אן קיין שאלות צי אונץ זענען עס ווערט אדער נישט (איז עס א גוטע דיל?)
|
|
|
|
| נשלח ב-28/12/2005 06:04 |
|
| |
וואשטי
די ענטפערסט שלא מענין.
אונז רעדען וועגען איינער וואס איז באמת א נצרך, נאר ער וויל פשוט נישט ארבעטען, די רעדסט פין א רמאי, איינער וואס דארף נישט און גייט נאך געלט. ער איז פשוט נישט קיין עני, איז פשוט אז ביי אים איז נישט דא קיין צדקה.
ממילא ר' וואשטי, נעקסט טיים ליין פאר די שרייבסט!!
איך האף איך האב דיך נישט גערעגט, ווייל עס איז נישט קיין סגולה זיך צו געפינען אין דיינע ד' אמות ווען דיין פעדער צולאזט זיך......
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 23:11 |
|
| |
די קארגע אידן האבן גאר א שטארקע שמעק...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 22:55 |
|
| |
אידן האבען א שמעק ווער איז א ערנסטער נצרך אין ווער איז רמאי.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 19:34 |
|
| |
שלום שטוב
אזא ברייט הארץ. WOW
BTW צדקה הייסט לעניים, נישט לרמאים
אויב דו גיסט פאר זיי ביזטו פלעין א יאלד, A SUCKER
אויב דו גיסט זיי און פארדעהם געסטו ווייניגער פאר וועם מ'דארף באמת געבן? ביזטו א שוטה.
אויב דו גיסט זיי דיין מעשר געלט ביזטו א גנב אויך.
צדקה געבן איז א מצווה ווי אלע מצוות. מדארף צולייגן קאפ.
אפשר גיסטו פאר יעדן איינעם ווייל דו ביזט פויל נאכצוקוקען צו יענער איז טאקע א נצרך?
אדער אפשר באדערט דיך דיין קאנשענס (געוויסן) ווען דו טראכסט: מיר גיט אויך דער אייבירשטער אפילו איך בין נישט ווערט.
קען זיין אבער דאס שטייט נישט אין הלכות צדקה.
פורים איז כל הפושט יד נותנים לו
און אין בודקין למזונות.
אבער סתם א פושט יד...
אדרבה ווי איז דער מקור פון דעהם?
רוב פון די רמאים האבן מעהר געלט פון דיר
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 17:59 |
|
| |
איך וועל נישט ארויפלייגן דעם כלי יקר, און אויך א תשובה אין חת"ם סופר, וואס האלט עטוואס אנדערש ווי אייך, כדי נישט אפצושוואכן אייער גרויס אהבת ישראל
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 09:41 |
|
| |
דיפלאמאט
עס ווענד זיך אין די מאס פין אהבת ישראל. אויב מען האט איינעם ליב, האט מען נישט קיין קשיות, און אויב נישט, וועלען אלע תירוצים נישט ארבעטען.
אמאהל דאכט זיך אז יענער קען גייט ארבעטען, עס קען זיין, און מען מוז נישט געבען א גרויסער נדבה, אויב מען איז חושש פארען סמ"ק איז מען יוצא מיט א פרוטה, מען מוז נישט געבען קיין פיפציגערס.
אוודאי איז דא עניים שאינם מהוגנים, אבער דאס מיינט נישט אז לגבי זיי איז נישט דא קיין מצוה פין צדקה.
עס איז אויך דא א דרשה אויף די מחסורו אשר יחסר לו, אפילו עבד לרוץ לפניו, דאס הייסט אז מען דארף צושטעלען פאר יעדעם לויט זיין געברויך.
די גמרא זאגט פשוט נבלה בשוק ואל תצטרך לבריות, איז זאג מיר ר' דיפלאמאט, מיינט דאס אז טאמער איינער וויל נישט מפשיט זיין די נבלה איז נישט דא קיין מצות צדקה?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/12/2005 02:18 |
|
| |
וואס איז דיין מנהג ביי סכומים צווישען $51 - $999?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/12/2005 21:31 |
|
| |
מיין מנהג איז אז ביי קליינגעלט פרעג איז נישט קין קשיות.
ביז פופציג $ פרעג איך אפילו נישט פאר וועם, אז עסקנים בעטען זענען זיי באגלייבט.
אויףגרויסע צוועקן העכער 1000$ מוז מען מאכען חקירות ודרישות, אבער ביז דאן לאזט מען מנוחה.
|
|
|
|
|
