וואס איז דער פראצעדור אין אפעלאט געריכט?

אין ליכט פון די שאקירנדע אנטדעקונג, אז די זאליס האבן באוויזן צו אנקניפן באציאונגען מיט איינעם פון די פיר אפעלאט ריכטער, וואלט געווען אינטערעסאנט צו באטראכטן די מעגליכקייטן וואס עס קענען זיך ארויסשטעלן, לפחות לויט ווי עס קוקט אויס פאר מיינע אויגן.

איך פערזענליך בין שארף איבערצייגט, אז עס איז אוממעגליך פאר די זאליס צו געווינען דעם קעיס נאר ביי אונטערגעשמירטע ריכטער. די באווייזן זענען לדעתי צו פעסט, און די זאליס האבן נישט קיין איין נארמאלן תירוץ (ווער עס גלייבט מיר נישט זאל גיין פרעגן אלטר משה גאלדבערגער אויב דער רבי איז בעה"ב...).

איז די שאלה אזוי.

לויט ווי די זאליס פארקויפן שוין א לאנגע צייט, האבן זיי לפחות צוויי ריכטער אין טאש (כ'שטעל זיך פאר אז דער צווייטער איז שמידט), איז מעגליך אז צוויי אונטערגעקויפטע ריכטער זאל זיי זיין גענוג ?

עס איז נישט מסתבר אז די צוויי וועלן קענען פארדרייען דעם קאפ פאר די אנדערע צוויי, בפרט וואס לויט ווי איך האב געהערט, שרייבט יעדער פון די פיר זיין פסק באזונדער, און ערשט דערנאך ווערט דאס איין גרויסער פסק (ווער קען באשטעטיגן ?).

אלזא, וואס פאסירט אויב צוויי ריכטער אורטיילן פאר איין זייט, און צוויי פאר די אנדערע זייט ?

צו האט שמידט, וואס איז דער טשיף פון די פיר אין די יעצטיגע קעיס, עפעס א מאכט צו מאנעוורירן אין אזא צייט דעם פסק לויט זיין געשמאק ?

מבני_בניו

קודם כל א קארעקשאן, די אפעלעט קארט האט "יא" די מאכט צו באשליסן א FACT FINDING, אבער עס איז זייער זייער זעלטן ווען זיי ניצן דאס, ווייל דער ארגינעלער מכוון פון גרינדן די אפעלעט קארט איז נאר צו פארעכטן טעותים אין געזעץ פונעם נידעריגן קארט, על כן למעשה טוישט עס כמעט נישט מיינע אבזערוואציעס,

למעשה האלטן די לויערס מיט וועם איך רעדט כסדר אדורך דעם קעיס, אז באראש'ס פסק איז בניגוד צום נ"י סטעיט געזעץ, און ס'איז א גיטער טשענס אז זיי זאלן רעווערסן דעם פאקט אז דער רבי איז בעל הבית, טאמער בלייבט עס אז דער רבי איז בעל הבית, דאן וועלן זיי אדער צוריק שיקן צום נידעריגן געריכט צו צוענדיגן די פיינדינגס, אדער זיי וועלן אליין צו פינישן דעם פסק,

למעשה איז זייער שווער צוגלייבן אז זיי וועלן אנעמען אז דער רבי האט ארויס געווארפן ר' בערל, נאכדעם ווי באראש אליין האט דאס נישט געוואלט אנעמען טראץ דעם לאנגן פארשלעפטן טרייעל, און ס'איז קלאר אז באראש האט דאס זייער שטארק יא געוואלט אנעמען וייל ער איז דאך קלאר געווען נוטה צו די זאלונים, און עם כל זה איז עם די עווידענץ נישט גענוג גיט געווען און ער האט זיך נישט געטרויט דאס צו באשליסן, נו, פארוואס זאלן דאס די אפעלעט ריכטער יא וועלן באשליסן, איבערהויפט אז די אפעלעט פסק ווערט געשריבן זייער קלאר מיט פילע סברות און מראה מקומעות, זיי זענען מסביר יעדע באשלוס אויף וואס א סמך זיי האבן אזוי געפסקעט, נו, איז זייער שווער צוגלייבן אז זיי וועלן סתם אזוי פסקענען, אבער נאכאמאל אלעס איז מעגליך.

1) איך שטעל מיך פאר, אז אפילו אויב געווענטליך מאכן זיי נישט קיין פעקט פיינדינג, מעגן זיי עס אבער טון, און סינס דעס איז נאר א אפשען, "קען" זיין אז זיי זאלן עס יא זאגן.
מעגלעך, אבער UNLIKELY/

2) אויב האב איך גוט פארשטאנען באראשס פסק, דעמלאטס האט ער שוין געזאגט אז וואלן איז נאר א געים. סאו סאיז נישט אזוי נישט מעגליך.
ער האט דאס נישט בפירוש ארויס געזאגט, ווייל עס קיקט אויס נאריש אזוי צו זאגן, אבער עס איז פארט אזוי משמע פון זיין פסק.

3) פאקטיש האט יענקל כהנא געשריבן אין קאורט אז ער איז געווען א "קא" פרעזידענט, און באראש האט עס קיינמאל נישט אפגעווארפן. סאו סקען יא זיין אז זיינע עלעקשאנס זענען געווען גוטע. איך בין טאקע מסופק וואס טוט זיך ווען צוויי קא פרעזידענטס מאכן עלעקשאנס, אדרבא, אפשר ברענגסטו מיר א ענטפער.
וואס די צדדים זאגן און שרייבן פארן קארט מיינט גארנישט, אפילו וואס דער דזשאדזש שרייבט אין זיין פסק אז די צדדים טענה'ען מיינט גארנישט, דער עיקר אין א פסק איז די לעצטע צוויי שטיקלעך, איינס וואס הייסט
Finding of facts, אדער Conclusion, וואס באראש האט אינגאנצן אויסגעלאזט, און דערנאך דער Decision, וואס איז זיין פסק,

4) דו זאגסט אליין אז אפעלאט מאכט נישט פעקט פיינדינג, סאו אז באראש האט ארויסגעווארפון אלע מאושאנס ווייל דער רבי איז בעה"ב, און זיי זאגן אז דער רבי איז נישט, קומען צוריק אלע מאושאנס. די זלאיס האבן געהאט נאך טענות אויסער דעס אז דער רבי איז בעה"ב, און יענע טענות זענען פעקט פיינדינג וואס זיי שיקן צוריק אראפ געווענטליך.
נאכאמאל, אויב איז דער רבי נישט בעל הבית ווער לכאורה אלע מוישענס בטול, ווייל עס איז מער נישט נוגע,

5) זיי קענען זאגן אז די אהרונים זענען המוציא מחבירו, ווייל זיי האלטן יעצט אז סטאטוסקווא מיינט יענקל, און די אהרונים וועלן מוזן אנהייבן א פרישע קעיס אין ברוקלין, וואס דו ווייסט אויך אז דארט קוקט מען אויף אלעס חוץ טענות (און אויב סאיז שוין יא געווען א זשאונס, גייט ער אויך ווערן אדמיניסטרעטיוו...).
סאיז נאר אינטערעסאנט, אויב די זאליס גייען אפילען ראזענוואסער, און אינמיטן גייט די אפיעל קאורט זאגן אז סטאטוסקווא מיינט יא יענקל כהנא, צו גייט ראזענוואסער נאכאמאל קענען זאגן אז ער וויל אריינגיין צום רבי'ן?
און וואס טוט זיך אויב די אפיעל זאגט אז די נידריגע קאורט זאל מברר זיין, און די זאליס זאגן אז זיי לאזן נישט אריין צום רבי'ן? סאיז דא אזא מציאות בכלל?

באראש אין זיין דעסישאן, האט נישט געאורטיילט אז דער רבי האט טאקע ארויס געווארפן ר' בערל, און האט נישט געאורטיילט אז יאנקל כהנא איז פרעזידענט, אפילו די סטאטאס-קווא האט ער אויך נישט געגעבן אויף די פרעזידענסי, נאר אויף די DAY TO DAY OPERATION, כאטש די זאלונים פרובירן כסדר אזוי צו לערנען פשט, עם כל זה האט דאס רויזענוואסער נישט אנגענומען, און מסתמה וועלן די אפעלעט ריכטער עס אויך נישט אנעמען, ווייל אויב ליינט מען באראש'ס פסק, זעט מען קלאר אז די זאלונים לערנען פאלטש פשט, און לייגן צו זייער אינטערעס צו באראשס פסק מיט זאכן וואס שטייט בכלל נישט דארט,

Conclusion: די אהרונים האפן אז דער אפעלעט קארט וועט רעווערסן דעם באראש דיסיזשאן, און פסקענען אז דער רבי איז נישט בעל הבית, במילא בלייב ר' בערל פרעזידענט, און אלע אנדערע טענות זענען MUTE,
און די זאלונים האפן אז: אדער וועלן די אפעלעט ריכטער נאר באשטעטיגן דעם באראש דעסיזשאן, אז דער רבי איז בעל הבית, און לאזן די אנדערע פראגעס ווייטער הענגען,
UNLIKELY, ווייל דער אפעלעט פרובירט קלאר צו מאכן א פארנעפלטן פסק, און נישט לאזן אפן א קאמפליצירטן פסק,
אדער גאר אז דער אפעלעט וועט יא אויספירן אז דער רבי איז בעל הבית, און אז דער רבי האט יא ארויס געווארפן ר' בערל פריעדמאן, און אז יאנקל כהנא איז פרעזידענט ווייל אזוי וויל דער רבי, נאכמער UNLIKELY,
אדער, אז זיי זאלן דאס צוריק שוקן צום נידעריגן געריכט און אנהייבן פון די אלף,
וואס אויף דעם האבן די זאלונים די בעסטע טשענס, און דאס וועט זיין א געוואלדיגער מאראלישער פראסק פאר די אהרונים.

אויב ווערט באראש דעסישאן רעווערסט אין אפילס קוארט, מיינט דאס אויטאמאטיש אז ר' בערל פרידמאן איז פרעזידענט, אדער מען גייט צוריק צו דער אלף ווי מ'האט געהאלטן 5 יאר צוריק,

אויב גייט דאס צוריק איז דא א מעגליכקייט צוריק באקומען די מוסדות אויך,

יענקעלע.

איך קען מיך נישט אזוי גוט אויס אין לאו ווי דו, איך קען נאר זאגן וואס איך טראכט.
מראי מקומס איז גוט פאר יעדע זאך, און אודאי ביי א זאך וואס מקריגט זיך.
1) איך שטעל מיך פאר, אז אפילו אויב געווענטליך מאכן זיי נישט קיין פעקט פיינדינג, מעגן זיי עס אבער טון, און סינס דעס איז נאר א אפשען, "קען" זיין אז זיי זאלן עס יא זאגן.
2) אויב האב איך גוט פארשטאנען באראשס פסק, דעמלאטס האט ער שוין געזאגט אז וואלן איז נאר א געים. סאו סאיז נישט אזוי נישט מעגליך.
3) פאקטיש האט יענקל כהנא געשריבן אין קאורט אז ער איז געווען א "קא" פרעזידענט, און באראש האט עס קיינמאל נישט אפגעווארפן. סאו סקען יא זיין אז זיינע עלעקשאנס זענען געווען גוטע. איך בין טאקע מסופק וואס טוט זיך ווען צוויי קא פרעזידענטס מאכן עלעקשאנס, אדרבא, אפשר ברענגסטו מיר א ענטפער.
4) דו זאגסט אליין אז אפעלאט מאכט נישט פעקט פיינדינג, סאו אז באראש האט ארויסגעווארפון אלע מאושאנס ווייל דער רבי איז בעה"ב, און זיי זאגן אז דער רבי איז נישט, קומען צוריק אלע מאושאנס. די זלאיס האבן געהאט נאך טענות אויסער דעס אז דער רבי איז בעה"ב, און יענע טענות זענען פעקט פיינדינג וואס זיי שיקן צוריק אראפ געווענטליך.
5) זיי קענען זאגן אז די אהרונים זענען המוציא מחבירו, ווייל זיי האלטן יעצט אז סטאטוסקווא מיינט יענקל, און די אהרונים וועלן מוזן אנהייבן א פרישע קעיס אין ברוקלין, וואס דו ווייסט אויך אז דארט קוקט מען אויף אלעס חוץ טענות (און אויב סאיז שוין יא געווען א זשאונס, גייט ער אויך ווערן אדמיניסטרעטיוו...).
סאיז נאר אינטערעסאנט, אויב די זאליס גייען אפילען ראזענוואסער, און אינמיטן גייט די אפיעל קאורט זאגן אז סטאטוסקווא מיינט יא יענקל כהנא, צו גייט ראזענוואסער נאכאמאל קענען זאגן אז ער וויל אריינגיין צום רבי'ן?
און וואס טוט זיך אויב די אפיעל זאגט אז די נידריגע קאורט זאל מברר זיין, און די זאליס זאגן אז זיי לאזן נישט אריין צום רבי'ן? סאיז דא אזא מציאות בכלל?

מבני_בניו

צו עס קען זיין אז די אהרונים וועלן פארלירן, איז דער ענטפער זיכער אז יא, אוודאי איז א מציאות, נאר וויאזוי ווייס איך נישט.

דו דארפסט וויסן א כלל, אמת, די אפעלעט קארט זענען נישט צו געבינדן צו באראש, זיי קענען פסק'ענען על דעת עצמם, אבער קיין FACT FINDING קענען זיי נישט, זיי קענען נישט אנעמען פאר א פאקט א זאך וואס באראש האט נישט אנגענומען, דאס איז א קלארע געזעץ, און אויב ווילסטו א מראה מקום פאר דעם געזץ, דאן בעט און וועל דאס פאסטן.

יעצט לענינינו וואס דו שרייבסט:
1) זיי זאלן זאגן אז דער רבי איז יא בעה"ב, און אז ער האט יא ארויסגעווארפן ר' בערל. זיי זענען מסתם נישט געבונדן צו באראש.

איז אזוי ווי באראש האט דאס נישט אנגענומען פאר א פאקט אז דער רבי האט ארויס געווארפן ר' בערל, קענען זיי דאס נישט אנעמען.

2) דער רבי איז בעה"ב, אבער מווייסט נישט וואס ער האט געזאגט, און זיי שיקן עס צוריק קיין ברוקלין צו דן זיין וואס דער רבי האט גזאגט. אויב דער רבי איז בעה"ב, איז עלעקשאנס נאר א געים.

מעגלעך, און לדעתי א 20% טשענס, און דאס איז א קליין שטיקל געווינס פאר די זאלונים, ווייל צייט איז אויף זייער זייט, אבער ס'איז שווער צוגלייבן אז זיי זאלן אנעמען אז מען מאכט וואלן נאר אלץ א געים,

3) דער רבי איז נישט בעה"ב, אבער יענקל כהנא איז געווען קא פרעזידענט, און זיינע עלעקשאנס זענען בעסערע עלעקשאנס ווייל ער האט געהאט מאשינען אד"ג.

אבסעלאט אומעגליך, אויב איז דער רבי נישט בעל הבית, איז רבי בערל פריעדמאן בעל הבית, און יאנקל כהנא'ס עלעקשאנס מיט זיינע מאשינען איז קיינמאל נישט באשטעטיגט געווארן.

4) דער רבי איז נישט בעה"ב, און אלע איבעריגע מאושאנס ווערן אראפגעשיקט קיין ברוקלין.


נאכאמאל, אז דער רבי איז נישט בעל הבית, דאן איז ר' בערל בעל הבית, און אלע מאושענ'ס ווערן בטול ומבוטל.


5) דער רבי איז בעה"ב, אבער מווייסט נישט וואס ער האט געזאגט, און סטאטוסקווא מינט יא יענקל כהנא, און ביז סווערט נישט קלאר איז יענקל פרעזידענט.

די זעלבע זאך ווי נומבער 2, נאר זיי קענען צוריק שיקן צום נידעריגן קארט פאר די FACT FINDING, און ביזדערווייל זאל יאנקל כהנא פירן די DAY TO DAY OPERATIONS, און דאן קומט ד פארמאסי רעקארדס אריין אין די געים.

ווילי_חסיד, שפאר דין איין צוריק צו שרייבן, ווייל איך ווייס וויאזוי דו מיט דיין מח קטן גייסט מיך אפווענדן,
יענקעלע רעדט זיך איין אז ער ווייסט...
דער דאזיגער נארישער סטעטמענט איז גילטיג אפצווענדן, טאמער האסטו נישט בעסערס וואס צו ענטפערן, קיין נארמאלן דיסקאשן קען מען עניוועי נישט האבן מיט א ווילי חסיד,

דאנט געט מי ראנג.
איך האלט אז די אהרונים וועלן צום סוך געווינען, אפילו איך קען נישט זאגן קיין דעיט.
אבער סאיז דא וועגן אז זיי זאלן פארלירן.

מבני_בניו קעגן יענקל11 שרייבט ער נארמאל

איך בין נישט קיין פעסיסמיסט, און כהאלט קלאר אז ביי די ענד אוו די דעי וועלן די אהרונים זיין די געווינער.
אבער איך קען נאכאלץ פארשטיין וועגן וויאזוי די אהרונים קענען פארלירן, אפילו איך האלט אז סוועט נישט געשען.
1) זיי זאלן זאגן אז דער רבי איז יא בעה"ב, און אז ער האט יא ארויסגעווארפן ר' בערל. זיי זענען מסתם נישט געבונדן צו באראש.
2) דער רבי איז בעה"ב, אבער מווייסט נישט וואס ער האט געזאגט, און זיי שיקן עס צוריק קיין ברוקלין צו דן זיין וואס דער רבי האט גזאגט. אויב דער רבי איז בעה"ב, איז עלעקשאנס נאר א געים.
3) דער רבי איז נישט בעה"ב, אבער יענקל כהנא איז געווען קא פרעזידענט, און זיינע עלעקשאנס זענען בעסערע עלעקשאנס ווייל ער האט געהאט מאשינען אד"ג.
4) דער רבי איז נישט בעה"ב, און אלע איבעריגע מאושאנס ווערן אראפגעשיקט קיין ברוקלין.
5) דער רבי איז בעה"ב, אבער מווייסט נישט וואס ער האט געזאגט, און סטאטוסקווא מינט יא יענקל כהנא, און ביז סווערט נישט קלאר איז יענקל פרעזידענט.

וואס עס גייט זיין דער דעסיזשאן ביים אפעלעט קארט, ווייסט נאר דער בורא כל עולמים, מיר זענען דאך נישט קיין יודע עתידות.

אבער איך גלייב נישט אז זיך טרעפן אין א רעסטעראנט מיטן שופט, וועט אסאך אויסמאכן ביים אפעלעט קארט, לא הרי סופרים קארט כהרי אפעלעט קארט, א סופרים קארט דזשאדזש, ווי באראש, קען ארויס געבן א לעכערליכן פסק, און די קאנסעקווענצן זענען אז יעדער לאכט פון עם, ער האט גיט געוויסט אז דער אפעלעט קארט וועט באקומען דעם קעיס און ער וועט פיינעלי פטור ווערן פון דעם פארפלאנטערטן קעיס, איי ער האט זיך סותר געווען, איי ער האט נישט געפסקעט אויף רוב פראגעס, נו, זאל זיך דער אפעלעט קארט אדער דער נעקסטער דזשאדזש ברעכן דעם קאפ דערמיט.

אבער ביים אפעלעט קארט, איז דער סדר אנדערשט, זיי זענען נישט דן דעם עצם ענין, זיי דארפן נאר זען אויב דער געזעץ איז גיט געווארן אויסגעטיישט, ס'מיז אלעס שטימען לויטן געזעץ, מיט קלארע מראה מקומות, דא איז מען לאוו דווקא דן די סאטמארע קעיס, נאר יעדע רעלידזשעס קארפארעשאן, זיי ווייסן אז זייער דעסיזשאן ווערט גלייך א סימן אדער א סעיף אין זייער שלחן ערוך להבדיל, על כן איז מיטן זיך טרעפן מיט איין אדער צוויי שופטים טוישט זיך נאכנישט דאס געזעץ, דריבער בין איך נישט זייער דערשראקן.

אדרבה, זאלן מיר די פעסעמיסטן מסביר זיין א היכי תמצא, וואס זיי וועלן פסקענען, לאמיר שוין זאגן אז דער מיטינג מיט די זאלונים וועט זיי קאנווינצן אז דער רבי איז יא בעל הבית, (וואס איך גלייב נישט אז דאס וועט פאסירן) נו, בלייבט נאך אלץ אפן רוב פראגעס,
1- האט דער רבי טאקע ארויס געווארפן ר' בערל פריעדמאן?, באראש האט דאס נישט געפסקעט,
2- אויב האט עם דער רבי יא ארויס געווארפן און לאחר המעשה האט ער נאכאמאל געווינען די עלעקשאנס, וויאזוי איז דאן די הלכה?,
3- אויב איז דער רבי בעל הבית, פארוואס דארף מען בכלל עלעקשאנס?,
4- אויב האט דער רבי ארויס געווארפן ר' בערל, נו, וואס איז מיט ר' דוד הויער, ר' שמואל אבערלענדער, און ר' יצחק ראזענבערג?
5- אויב איז דער רבי בעל הבית, וואס איז מיט די אנדערע קהל שטאטוטן, וואס איז סתירה ברורה צו דעם אז דער רבי איז גענצלעכער בעל הבית?, און וואס איז מיט די נ"י סטעיט רעלידזשעס קארפארעישאן לאו?, איז דאס בטול ומבוטל?.

על כן איז לדעתי, אז ס'איז דא א 80% טשענס אז מען וועט רעווערסן באראש'נס פסק, און זאגן אז דער רבי איז נישט דער ענדגילטיגער בעל הבית, (א געווינס פאר די אהרונים), און א 20% טשענס אז זיי זאלן דאס צוריק שיקן צום נידעריגן געריכט, פאר א פרישן טרייעל, (וואס איז לכאורה א שטיקל געווינס פאר די זאלונים) אבער זיי וועלן געבען רעקאמענדאציעס און פארשריפטן, וואס וועט זייער צוימען דעם פרישן ריכטער, למעשה איז דאס געזעץ אויף די זייט פון די אהרונים,

על כן ברודערלעך, נאר בטחון, זייטס נישט פארלוירן, קרובה הישועה,

צו באראש האט פארלוירן זיין געזעצליך קראפט ווייס איך נישט
אבער יוסף90 האט זיכער נישט פארלוירן זיין געצעצליך קראפט,
ער איז אונזער געזעץ געבער דא אויף היידפארק מיום הוסדה,

ר' יוסף פארציילט אין וועלכען לאו סקול איר האט שטודירט לאו, און וואסערע דעגרי איר האט?

יוסף90, וועגן דעם וואס די איד האט אריינגעלייגט א פאלשע צעטל מיינט נאכנישט אז די אפעלעט זשאדזשעס האבן אזוי געשריבן.
און אויב איז אמת וואס זו זאגטס, וואס טוט זיך אויב די זשאדזשעס נעמען אלע אן אז באראש איז נישט געווען גערעכט, אבער זיי בויען אויך אנדערע זאכן?
בכלל מיין איך אז א זשאדזש וואס איז שוין ארויס קען מער גארנישט זאגן, אויב יא, פארוואס דארף מען פרעגן רויזענוואסער וואס באראש האט געזאגט?
משה שמואל זופניק האט שוין פארלוירן באראשעס טעלעפאן נומבער?

וואס באראש פסק מיינט איז א צוויטע אישו

אבער די אפיעל איז דאך אויף באראש פסק, צו דער רבי האט א כח צו נישט,צו אנטשיידן וועלכע וואלן איז ריכטיג איז זיך אריינגעמישט און רעליגיע צו נישט.

באראש האלט אז דער רבי האט א כח, באראש האלט אז אנטשיידן די וואלן פון ביידע צדדים איז ווי זיך אריינגעמישט און רעליגיע.

דער פסק פון באראש בלייבט געזעצליך, ביז מ'ווארפט עס נישט.

איצט אויב בלייבט צווי אויף צווי, איז באראש פסק דער דריטער פאר די צווי, אזוי זאגט דער אמעריקאנער געזעץ.



לגבי וואס באראש האט געמיינט "סטאטוס-קוו,, וועלן אויך די אפעלעאט ריכטער'ס מכריע זיין, וואס באראש האט געמיינט.

ביים וועלן לייגן א טי. אר. א. אויף ר' יעקב כהנא ביים אריינגעבן דעם אפיעל אנהייב ווינטער, האבן די פיר אפעלאט'ס ריכטער געהאלטן אז באראש האט געמיינט "סטאטוס_קוו" ר' יעקב כהנא וכו'.

יוסף90

יא די אליין שרייבסט אז ער האט פארלוירן זיין געזעצליכן קראפט.

אבער זיין פסק וועט אלעמאל האבן א געזעצליכן קראפט

נו אז ער האט פארלוירן זיין געזעצליכן קראפט

איז רויזענוואסער דער וואס האט נאך יא א געזעצליכן קראפט דער מכריע

און בכלל ווייס איך נישט אויב ס'גייט אזוי דעם סיסטעם ווי די שרייבסט