מתיבתא אדער ש"ס לובלין?

איך וויל בעטען די חשובע גולשים וואס לערנען דעם דף , זאלען זיך ביטע לאזן הערן.

וועלעכע גמרא איז בעסער?
וועלעכע האט איהר בעסער ליעב?
פארוואס?

וואס שטערט דיר דער שוטנשטיין עדישען?

וועמען שטערט שויטענשטיין? עס האט אפילו אן הסכמה פין כ"ק אדמו"ר מהרנ"צ מבאבוב זצ"ל.

א נחת צו קוקען אין די נייע עוז והדר גמרות (מסכת סוכה)מיט די קאלירטע בילדער

פאר אונטערעסאנטקייט בין איך נייגעריק אויב זיי גייען ארויס קומען מיט די קאלירטע בילדער אויף גאנץ ש"ס?

מיינע צווי קאפיקעס

מיר  געפעלט די "מתיבתא" בעסער, דער צורת הדף פון עוז והדר איז שענער, דער פירוש אויפן דף איז פונקט גוט

דער פראבלעם מיט די קונטרסים אז זיי קומען נישט באצייטנס

ווי זיי שיינען פארט מער יעדן איז אין די געבונדענע גמרות פון דרייסיג בלאט.
 
מיט ביאורי רש"י
ביאורי התוספות
מהרשא מהרם פריש געזעצט
כפתור ופרח
ילקוט ביאורים
די בילדער
העליכע באנד

ממש לא בא כבושם הזה מימות רב אשי אדער אפשר נאך פריער

איך מיין אז מתיבתא איז עוז והדר, נישט "לובלין"


.

ווערביןאיך,

אין זייער הקדמה צום קאלירטן צוגאב צו מתיבתא שרייבן זיי אז ביי סוכות האט מען אלס ספעציעל מקיים געווען דעם 'זה קלי ואנוהו' ווי מיר זעען ביי די נוי סוכה.

א ספעציעלען יישר כוח צו הרב יהושע לייפער שליט"א וואס איז א דורכפירער און ווען ער וויל אייננעמען די וועלט און האבן די בעסטע גמרא וועט ער דאס דערגרייכן, און ביז היינט האט ער אונז נישט אויסגעשפילט.

זאל גאט אים העלפן ער זאל אנגיין מיט זיין פלייסיגן כאראקטער צו באשיינען און בארייכערן די אידישע וועלט מיט זיינע הערליכע און גוטע ספרים.

יא באטשי,
מתיבתא איז עוז והדר, מתיבתא און עוז והדר איז ר' יהושע לייפער שליט"א

און דיפלאמאט אמן אויף דיין ברכה

סוואלט געוועהן כדאי ווען יעדער זאל געבן א דוגמא פון א פשט וואס ס'מאכט איהם פארציציהען איין אויסגאבע איבער די צווייטע.

לאמיר קודם אנהייבן די פירושים אויפן דף.

לאמיר זעהו א מוסטער ווי ארטסקרול איז אזוי מין גוט - לגבי אנדערע.