את אשר יגורנו בא!!! די רשעותדיגע מענטשן וואס רופן זיך כלאמפערשט מיט די הייליגע נאמען פון באבאב, האבן ארויסגעווארפן די רעבעצין רובין פון די מיידל סקול בנות ציון, קעגן די פסק פון די בית דין אז מטאר נישט מאכן קיין טשעינזשעס, מיט די תירוץ אז זי איז געגאנגען אין קאורט! און די בי"ד שווייגט! נאכדעם וועלן זיי האבן טענות אז מטראסט זיי נישט און מזאגט זיי זענען איינזייטיג!
נשלח ב-3/3/2006 17:26
אילו דברי העכבר מקארטשין ומה שהשבתי לו לפני שבוע.
"לייגן אן עיקול אויף אן אייגענעם פארמעגן, פין מורא אז א צווייטע זאל נישט קענען קומען מאכן פאר דיר היזיקים איז 100% אויסגעהאלטן ע"פ הלכה, אין אזוי ווי משה קעסלער ושותפיו האבן געוואלט טוהן מעשים וואס קען ברענגען ניזיקים צו די בעלי בתים פינ'ם קעמפ, ממילא איז זעהר רעכט וואס זיי האבן געטוהן."
דאס מיינט: אזוי ווי מ'מעג גיין צו בית דין ארויסנעמין אן עיקול מעג מען אויך גיין לערכאות!
"אין דאס וואס די פרעגסט פארוואס מ'איז נישט געגאנגען אין דין תורה? איז די תירוץ זייער פשוט, ווייל אויב משה קעססלער ושותפיו האלטן אז די קעמפ'ס איז זייער'ס, זאלן זיי רופן יעקל פירער אין דין תורה! פארוואס לויפן זיי מאכן אומלעגאלע וואוטס אין צווינגען פאר יעקל פירער ושאר חברי הבאורד לויפן זיך באשיצן מיט א TRO? ווי איז די בי"ד?"
דאס מיינט: אויב באבוב האלט אז די קעמפ'ס זענין זייערס מוזען זיי רופין יעקל פירער צו דין תורה אבער ווען דער "אבד"ק" האלט אז די קעמפ'ס זענין זיינע מעג ער גיין לערכאות!
"לאמיר זיך נישט נער'ן, משה קעסלער שיקט "בלעק מעיל" פאר די עלטערן פין קעמפ גילה מיט'ן מעסעדז כאילו יעקל פירער זאגט זיך אפ פין זיין לאנג יעריגער אמט אין כאילו ער גייט מאכן נייע וואוטס פאר א נייע באורד, שפעטער איז מען מודיע אז די וואוטס וועלן פארקומען אין די כולל פין 48 סטריט אונטער זייערע הערשאפט, ווי זיי קענען ארויסשטיפן "אומגעבעטענע געסט"."
דאס מיינט: אז צו הערין דעת אנ"ש באבוב אויף נכסי באבוב איז נישט ריכטיג און ווייטער צו רופען אן אסיפה על עניני באבוב בבניני קהל באבוב איז אויך נישט ריכטיג!
"דאס איז זיכער, אז מיט די וואוטס וואלטן זיי געלאפן צו די פאליס און געשריגן אז די נייע באורד איז באלעבאס אין צוגעברענגט צו דעם אז דער פאליס זאל פארשפארן די קעמפ ביז א דזאדז זאל באשליסן ווער צו איז די לעגאלע באורד."
דאס מיינט: אז דעת הקהל טאר נישט זיין דער מכריע אויף נכסי הקהל נאר יחידים גנבים זאלין מכריע זיין!
"איז ממילא גאנץ פארשטענדליך וואס האט צוגעברענגט פאר די עכטע באורד צו לויפן לייגן א TRO כדי צו פארמיידן זייערע פינסטערע כוונות."
דאס מיינט: זיי ווייסען קלאר אז דעת הקהל איז נישט מיט זיי און זייער איינציגע האפענאונג איז זיך משתלט זיין על נכסי קהל מיט מעשים וואס זענין נגד דעת תורה, און אויך נאר אויף דערווייל.
"און יעצט אז ס'איז געלונגען שרייסטו "ערכאות"--- זאג נאר וואס ערכאות? ווען ערכאות? א TRO הייסט שוין אויכעט ערכאות?"
דאס מיינט: אז דעת תורה איז בכלל נישט תופס מקום. כאילו דער פראבלעם איז נישט ערכאות נאר אז ס'איז געלונגען. וואס ערכאות? ליבערטי נ"י! ווען ערכאות? פעבראערי 9! יא א TRO וואס מ'נעמט ארויס שלא ברשות בית דין הייסט ערכאות!
זייט דעמאלט האט ער מוסר מודעה גיווען אז ער לאכט פון מיר, דריי מאל!
אויך האט ער מיר מודיע גיווען אז איך בין משוגע.
אבער, אחרי ככלות הכל בלייבין מיינע שאלות אן א תשובה!
תוקן על ידי - שארמאש - 03/03/2006 18:01:33
נשלח ב-1/3/2006 18:55
פארוואס לאכט נישט דער "שרץ טמא"?
נשלח ב-24/2/2006 18:38
Exactly as I predicted but with a twist, Now I am meshugeh too
לקיים דברי המשנה "ומשיב כהלכה"
אבל אם אין להשיב "כהלכה" צוחקים. ולא רק פעם אחת רק שלש פעמים כנהוג אצל "וחלופיהן וכו"
נחזור לענין "האבד"ק המסכן והנבזה" שהלך לערכאות!
נשלח ב-24/2/2006 05:03
hahahahaha hihihihihihihi hohohohoho
פין א משוגענעם לאכט מען
נשלח ב-23/2/2006 20:32
וידום העכבר!
נשלח ב-22/2/2006 18:12
לקיים דברי המשנה "ומשיב כהלכה"
אבל אם אין להשיב "כהלכה" צוחקים. ולא רק פעם אחת רק שלש פעמים כנהוג אצל "וחלופיהן וכו"
נחזור לענין "האבד"ק המסכן והנבזה" שהלך לערכאות!
נשלח ב-22/2/2006 06:26
איך שטיי אין איך לאך פין דיר.
ווייל איך דארף גאהרנישט שרייבן אויף דיין אבד"ק ווער און וואס ער איז, אלע ווייסן ווער רב"צ איז אין איך דארף נישט שרייבן קיין לאנגע דרשות דערוועגן.
משא"כ די צוהאקסט זיך שוין די ציין אין צוברעכסט דיינע פינגער דורך פרובירן צו באשמיצן מיין אבד"ק-
"לייגן אן עיקול אויף אן אייגענעם פארמעגן, פין מורא אז א צווייטע זאל נישט קענען קומען מאכן פאר דיר היזיקים איז 100% אויסגעהאלטן ע"פ הלכה, אין אזוי ווי משה קעסלער ושותפיו האבן געוואלט טוהן מעשים וואס קען ברענגען ניזיקים צו די בעלי בתים פינ'ם קעמפ, ממילא איז זעהר רעכט וואס זיי האבן געטוהן."
דאס מיינט: אזוי ווי מ'מעג גיין צו בית דין ארויסנעמין אן עיקול מעג מען אויך גיין לערכאות!
"אין דאס וואס די פרעגסט פארוואס מ'איז נישט געגאנגען אין דין תורה? איז די תירוץ זייער פשוט, ווייל אויב משה קעססלער ושותפיו האלטן אז די קעמפ'ס איז זייער'ס, זאלן זיי רופן יעקל פירער אין דין תורה! פארוואס לויפן זיי מאכן אומלעגאלע וואוטס אין צווינגען פאר יעקל פירער ושאר חברי הבאורד לויפן זיך באשיצן מיט א TRO? ווי איז די בי"ד?"
דאס מיינט: אויב באבוב האלט אז די קעמפ'ס זענין זייערס מוזען זיי רופין יעקל פירער צו דין תורה אבער ווען דער "אבד"ק" האלט אז די קעמפ'ס זענין זיינע מעג ער גיין לערכאות!
"לאמיר זיך נישט נער'ן, משה קעסלער שיקט "בלעק מעיל" פאר די עלטערן פין קעמפ גילה מיט'ן מעסעדז כאילו יעקל פירער זאגט זיך אפ פין זיין לאנג יעריגער אמט אין כאילו ער גייט מאכן נייע וואוטס פאר א נייע באורד, שפעטער איז מען מודיע אז די וואוטס וועלן פארקומען אין די כולל פין 48 סטריט אונטער זייערע הערשאפט, ווי זיי קענען ארויסשטיפן "אומגעבעטענע געסט"."
דאס מיינט: אז צו הערין דעת אנ"ש באבוב אויף נכסי באבוב איז נישט ריכטיג און ווייטער צו רופען אן אסיפה על עניני באבוב בבניני קהל באבוב איז אויך נישט ריכטיג!
"דאס איז זיכער, אז מיט די וואוטס וואלטן זיי געלאפן צו די פאליס און געשריגן אז די נייע באורד איז באלעבאס אין צוגעברענגט צו דעם אז דער פאליס זאל פארשפארן די קעמפ ביז א דזאדז זאל באשליסן ווער צו איז די לעגאלע באורד."
דאס מיינט: אז דעת הקהל טאר נישט זיין דער מכריע אויף נכסי הקהל נאר יחידים גנבים זאלין מכריע זיין!
"איז ממילא גאנץ פארשטענדליך וואס האט צוגעברענגט פאר די עכטע באורד צו לויפן לייגן א TRO כדי צו פארמיידן זייערע פינסטערע כוונות."
דאס מיינט: זיי ווייסען קלאר אז דעת הקהל איז נישט מיט זיי און זייער איינציגע האפענאונג איז זיך משתלט זיין על נכסי קהל מיט מעשים וואס זענין נגד דעת תורה, און אויך נאר אויף דערווייל.
"און יעצט אז ס'איז געלונגען שרייסטו "ערכאות"--- זאג נאר וואס ערכאות? ווען ערכאות? א TRO הייסט שוין אויכעט ערכאות?"
דאס מיינט: אז דעת תורה איז בכלל נישט תופס מקום. כאילו דער פראבלעם איז נישט ערכאות נאר אז ס'איז געלונגען. וואס ערכאות? ליבערטי נ"י! ווען ערכאות? פעבראערי 9! יא א TRO וואס מ'נעמט ארויס שלא ברשות בית דין הייסט ערכאות!
נשלח ב-16/2/2006 20:45
דער "שרץ טמא" ווייסט בעסיר די הלכות ערכאות פון אייך אלע! אייך דאכט זיך אז אן אבד"ק דארף אויך זיין א מציית דינא, יא? לאמיתה של דבר שטייט זייער אבד"ק העכיר פון שלחן ערוך!!!
נשלח ב-16/2/2006 17:19
מייז איך פארשטיי דיין פוינט
אבער די האלסט נישט אז עס וואלט געווען בעסער ווען ער גיי "קודם" צי בי"ד בעטען א עיקול אויף נייע וואלן אין אויב "בי"ד" גיט נישט די עיקול זאל מען דעמלאטס גיין אין קארט??
וואס וועלט מען דערלייגט ווען מען ווארט נאך איין טאג?? איז נישט ווערט אז א רב זאל ווייזן אז די ערשט גייט מען צום בי"ד אין דערנאך קארט??
נשלח ב-16/2/2006 16:33
נעבעך א רב לויפט אין קארט ווי א גוי גמור, און דער מייזעל פראבירט מיט אלע כוחות זאגען תירוצים.
תירוצים פעלט נישט אויף גארנישט, מען קען מתיר זיין א שרץ מיט ק"ן טעמים, אין דיין טיפש עסט
די שרץ אויכעט.
נשלח ב-16/2/2006 06:42
און אפשר האסטו א טעות מיט דיין הילוך מחשבה? אפשר האסטו געקויפט פאלשע מעשיות?
נשלח ב-16/2/2006 06:38
איין זאך ווייס איך זיכער אז די מיט די תורה האבין נישט קיין שייכות
נשלח ב-16/2/2006 06:32
איך זאג נישט קיין עתידות, נאר דאס איז זיכער אז ענקער שרייען "ערכאות" נאכן בייקומען די TRO איז נישט מער ווי געבלאזן לופט.
ווייל די ווייסט גאנץ גיט אז TRO מיט "ערכאות" איז צוויי אנדערע וועלטן.
