מועד מועדים וחצי.

הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי וּפִנָּה דֶרֶךְ לְפָנָי וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְשִׁים וּמַלְאַךְ הַבְּרִית אֲשֶׁר אַתֶּם חֲפֵצִים הִנֵּה בָא אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת:




מלאכי פרק-ג

{א} הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי וּפִנָּה דֶרֶךְ לְפָנָי וּפִתְאֹם יָבוֹא אֶל הֵיכָלוֹ הָאָדוֹן אֲשֶׁר אַתֶּם מְבַקְשִׁים וּמַלְאַךְ הַבְּרִית אֲשֶׁר אַתֶּם חֲפֵצִים הִנֵּה בָא אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת: {ב} וּמִי מְכַלְכֵּל אֶת יוֹם בּוֹאוֹ וּמִי הָעֹמֵד בְּהֵרָאוֹתוֹ כִּי הוּא כְּאֵשׁ מְצָרֵף וּכְבֹרִית מְכַבְּסִים: {ג} וְיָשַׁב מְצָרֵף וּמְטַהֵר כֶּסֶף וְטִהַר אֶת בְּנֵי לֵוִי וְזִקַּק אֹתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף וְהָיוּ לַיהוָה מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה:

 רש"י  הנני שולח מלאכי . לבער את הרשעים : ומלאך הברית . נוקם נקם ברית : ופנה דרך . מן הרשעים : האדון אשר אתם מבקשים . אלהי המשפט : (רש"י)

 מצודת דוד  הנני שולח מלאכי . מוסב למעלה להשיב על תלונותן שאמרו איה אלהי המשפט ויאמר הנה בזמן הגאולה העתידה אשלח אני מלאך מן השמים והוא יפנה הדרך לפני ר''ל הוא יבער מן העולם הפושעים והמורדים לטהר את הארץ לפני בואי להשרות שכינתי בארץ : האדון וגו' . זהו מלך המשיח אשר עין כל אדם מצפה ומייחל לו ומבקש ביאתו : ומלאך הברית . כן יקרא אליהו הנביא כי הוא קנא על ברית המילה שמנעה מלכות אפרים כן ארז''ל : אשר אתם חפצים . שיבא לבשר הגאולה ולהחיות המתים כי הוא מעותד על הבשורה הזאת ועל התחיה כמ''ש בסוף הספר הנה אנכי שולח לכם את אליהו הנביא וכו' : הנה בא . אמר בלשון עבר כי כאשר יבא המשיח יהיה אליהו כבר בא כי הוא יקדים לבוא : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  ופנה . ענין הסרה ובעור כמו פנית לפניה ( תהלים פ ) : (מצודת ציון)


 רש"י  ומי מכלכל . ומי יכיל : ומי העומד . שיוכל לעמוד : וכבורית מכבסים . כבורית של מכבסים שמעביר את כל הכתם כן יעביר כל הרשעה , בורית עשב הוא שמעביר את הכתם בלע''ז שנייר''א ולשון בורית ידבר המצחצח ומטהר כמו ( תהלים ע''ג ) לברי לבב : (רש"י)

 מצודת דוד  ומי מכלכל . ומי יוכל לסבול את יום בוא המלאך המפנה הדרך ומי היוכל להתקיים ביום שיהיה נראה ונגלה המלאך ההוא והוא כפל ענין במ''ש : כי הוא . כי המלאך ההוא יהיה כאש המצרף את הכסף ושורף את הסיג וכבורית של המכבסים שמסיר כתמי הבגדים כי כן הוא ישמיד ויכלה כל הפושעים והמורדים : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  מכלכל . יסבול כמו ומי יכילנו ( יואל ב ) : מצרף . ענין זכוך מהסיג כמו צרפתיך ולא בכסף ( ישעיה מח ) : וכבורית . שם עשב המנקה וכן ותרבי לך בורית ( ירמיה ב ) : מכבסים . מלשון כבוס : (מצודת ציון)


 רש"י  וישב מצרף . יפנה מכל עסקיו להיות כצורף המצרף ומטהר כסף : (רש"י)

 מצודת דוד  וישב מצרף . אמר בלשון הנהוג בבן אדם שהמלאך ההוא ישב כשופט להיות מצרף ומטהר כמו שמצרפין ומטהרין את הכסף מן הסיג והוא יטהר את בני לוי הם הכהני' בני לוי הנגשי' אל ה' אותם יטהר להסיר מהם בוזי שם ה' ויזקק אותם כזהב וככסף להיות נקיים מאנשי רשע והם יהיו לה' להגיש לפניו קרבן ותשורה בצדקה כדת וכראוי לא כמו עכשיו שמגישים על המזבח לחם מגואל ומתועב : (מצודת דוד)

 מצודת ציון  כסף . כמו ככסף : וזקק . ענין זכוך וצרוף כמו מזוקק שבעתים ( תהלים יב ) : מגישי . ענין הקרבה : מנחה . ר''ל תשורה וכל הקרבנות בכלל : בצדקה . ר''ל כדת וכראוי : (מצודת ציון)



ומתוך  ישעיהו   ל'

 {ח} עַתָּה בּוֹא כָתְבָהּ עַל לוּחַ אִתָּם וְעַל סֵפֶר חֻקָּהּ וּתְהִי לְיוֹם אַחֲרוֹן לָעַד עַד עוֹלָם: {ט} כִּי עַם מְרִי הוּא בָּנִים כֶּחָשִׁים בָּנִים לֹא אָבוּ שְׁמוֹעַ תּוֹרַת יְהוָה: {י} אֲשֶׁר אָמְרוּ לָרֹאִים לֹא תִרְאוּ וְלַחֹזִים לֹא תֶחֱזוּ לָנוּ נְכֹחוֹת דַּבְּרוּ לָנוּ חֲלָקוֹת חֲזוּ מַהֲתַלּוֹת: {יא} סוּרוּ מִנֵּי דֶרֶךְ הַטּוּ מִנֵּי אֹרַח הַשְׁבִּיתוּ מִפָּנֵינוּ אֶת קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל: {יב} לָכֵן כֹּה אָמַר קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל יַעַן מָאָסְכֶם בַּדָּבָר הַזֶּה וַתִּבְטְחוּ בְּעֹשֶׁק וְנָלוֹז וַתִּשָּׁעֲנוּ עָלָיו: {יג} לָכֵן יִהְיֶה לָכֶם הֶעָוֹן הַזֶּה כְּפֶרֶץ נֹפֵל נִבְעֶה בְּחוֹמָה נִשְׂגָּבָה אֲשֶׁר פִּתְאֹם לְפֶתַע יָבוֹא שִׁבְרָהּ: {יד} וּשְׁבָרָהּ כְּשֵׁבֶר נֵבֶל יוֹצְרִים כָּתוּת לֹא יַחְמֹל וְלֹא יִמָּצֵא בִמְכִתָּתוֹ חֶרֶשׂ לַחְתּוֹת אֵשׁ מִיָּקוּד וְלַחְשֹׂף מַיִם מִגֶּבֶא: {טו} כִּי כֹה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּבָה וָנַחַת תִּוָּשֵׁעוּן בְּהַשְׁקֵט וּבְבִטְחָה תִּהְיֶה גְּבוּרַתְכֶם וְלֹא אֲבִיתֶם: {טז} וַתֹּאמְרוּ לֹא כִי עַל סוּס נָנוּס עַל כֵּן תְּנוּסוּן וְעַל קַל נִרְכָּב עַל כֵּן יִקַּלּוּ רֹדְפֵיכֶם: {יז} אֶלֶף אֶחָד מִפְּנֵי גַּעֲרַת אֶחָד מִפְּנֵי גַּעֲרַת חֲמִשָּׁה תָּנֻסוּ עַד אִם נוֹתַרְתֶּם כַּתֹּרֶן עַל רֹאשׁ הָהָר וְכַנֵּס עַל הַגִּבְעָה: {יח} וְלָכֵן יְחַכֶּה יְהוָה לַחֲנַנְכֶם וְלָכֵן יָרוּם לְרַחֶמְכֶם כִּי אֱלֹהֵי מִשְׁפָּט יְהוָה אַשְׁרֵי כָּל חוֹכֵי לוֹ:




ומכאן  הפירוש  של  מצודת דוד

{ח} עתה בוא כתבה . אמר להנביא עתה כתוב זאת לזכרון על הלוח אשד חתום וחקוק הדבר על הספר למען תהיה לזכרון לימים אחרונים עד עולם לדעת שלא על חנם הבאתי הפורעניות עליהם כ''א בעבור עונם :{ט} כי עם מרי הוא . מה ששאלו עזר מפרעה ולא שאלו פי ה' נחשב למרד : בנים כחשים . מכחישים בהשגחת המקום : לא אבו שמוע . אינם רוצים לשמוע תורתו ולזה לא שאלו פיו גם בדבר המלחמה :{י} לרואים . לנביאי האמת יאמרו לא תראו נבואה למען הגיד לנו : לא תחזו לנו . לא תנבאו לנו נכוחות (לא תנבאו לנו נכונות = כלומר את האמת): דברו לנו חלקות . דברו כמו נביאי הבעל שמחליקין דבריהם ומחניפין לומר שלום יהיה לכם : חזו מהתלות . הם אינם אומרים שהם מהתלות אבל הנביא קורא לדברי נביאי השקר מהתלות וכאלו הנביא אומר להם הנה תאמרו הנבאו לנו כדברי הנביאים האומרי' שלום הלא דבריהם המה מהתלות ולא דברים ישרים :{יא} סורו מני דרך . אומרי' לנביאי ה' סורו מן הדרך הזה, מן האורח הזה שאתם אומרים לנו בכל יום שלא נעשה כתאות לבבינו :
 
השביתו וכו' . השביתו = ( תכחישו ותסגרו פיותיכם שאומרים לנו עובדי הבעל  ואליליהם) ממה שאתם אומרים לנו כל יום בשם קדוש ישראל :{יב} בדבר הזה . בדברי הנביאים האומרים בשם ה' : בעושק ונלוז . במה שתעשקו עשירי העם לתת שוחד ומתן לנלוז הוא מלך מצרים (= מצרים = פרעה  שר"י = מנהיגי אומות העולם = פרעה למינהם = מנהיגים מופרעים שמפריעים ומכשילים ומסכסכים בינינו לבין עצמינו  וביננו  לבין  שאר  אומות  העולם =  כארה"ב ואיראן וכדומה וכו' המצירים לנו  ומקשים עלינו דרך שלוחיהם  מיסים  ושאר  גזירות שיעבוד  להקשות על מחייתינו וכלכלתינו  בכדי  להיות  תלותיים  בהם  ולעקב  הגאולה  רחמנא  ליצלן...)הנלוז במעגלותיו :{יג} העון הזה . הסרת הבטחון מה' וההשענה בעזרת מצרים(במצירים  לנו ומקשים  עלינו  את  מחייתינו  וכלכלתינו) : כפרץ נופל . כפרץ של חומה שנפל קצת ממנה וכמקום נפוח כעין אבעבועות הנמצא בחומה מקלקול הגשמים שהנה עם כי הפרצה או הנפוח היא בקצה החומה ובנין החומה היא חזקה עכ''ז תשבר ותפול כל החומה פתאום בעבור זה :{יד} ושברה . ושבר החומה ההיא תהיה מכותת כשבר נבל מיוצר חרס אשר הוא כתות דק דק כי המכתת לא יחמול עליו מלכתתו כי טוב לו להחזירם לעפר לערבו בסיד לטוח הבתים והבורות : ולא ימצא במכתתו . בשברים הכתותים לא ימצא חרס גדול שיהיה ראוי לשאוב בו אש מן היקוד או לקחת בו מים מן הגבא וכאומר אם העון הזה הוא קטן בעיניכם מ''מ יהיה סיבה על כליון נפלא : {טו} בשובה ונחת תושעון . אם הייתם בוטחים בי ולא במצרים הייתם אז נושעים בהשקט ונחת מבלי טורח מלחמה : תהיה גבורתכם . והייתם מתגברים על האויב בישיבת השקט ובבטחון ה' מבלי עמל : ולא אביתם . לא רציתם בזה כ''א(כי אם) במלחמה בעזרת מצרים :{טז} ותאמרו לא . אמרתם לא נבטח בה' אלא נתרומם כנס הזה בעזרת סוסים(מטוסים וכלי נשק ותחמושת "חדישים" = הבוטחים  בכוחי  ועוצם  ידי  הם שנותנים לי את הכח לעשות חיל - רחמנא ליצלן ... ונאמר: אלה ברכב ואלה בסוסים ואנו בשם ה' נזכיר ...) הבאים ממצרים = (ארה"ב  ושאר "ידידות" ישראל המעודדות מלחמה  וסיכסוכים של עם ישראל לעקב הגאולה  וכדומה וכו' ...): על כן תנוסון . בעבור זה תנוסון מפני האויב ויהיה לכם השפלה ולפי שהוא לשון נופל על לשון אמר כן : ועל קל נרכב . נתחזק ברכיבת סוסים (תחמושת מטוסי קרב  ושאר  תחמושת וכלי  מלחמה "משוכללים" ומשוקללים - וכדומה וכו'...)קלים הבאים ממצרים : על כן יקלו רודפיכם . בעבור זה יקלו הרודפים ויתחזקו עליכם :{יז} אלף אחד . אלף אנשים מכם אשר כל אחד יהיה מיוחד : מפני . חוזר על מלת תנוסו לומר אלף מכם תנוסו מפני גערת אחד מן האויבים ומפני גערת חמשה תנוסו כולכם : עד אם . תהיו מפוזרים עד אשר תשארו יחידים כתורן הספינה כאשר יעמידהו על ראש ההר שנראה למרחוק יחידית כי אין דבר נראה עמה : {יח} ולכן . הואיל ולא אביתם לשמוע : יחכה וכו' . לא ידלג על הגזירה הרעה,

בכדי למהר להביא הטובה,  אלא יחכה וימתין עד בוא קיצה :
 
ירום . יתרומם ויתרחק לרחמכם : כי אלהי משפט ה' . ולכן יפרע תחלה מן המורדים בו : אשרי וכו' . אבל אשרי לכל המקוים לו לנחמות אשר הבטיח כי לא יפול דבר ...
 

והמשכילים  יזהירו ...

כן  יהי  רצון ...


חזק  חזק  וניתחזק ...

חיזקו  ויאמץ  לבבכם  כל  המייחלים  ל -  ה' ...

ואתם  הדבקים  ב - ה'  אלוקיכם  חיים  כולכם  היום ...

היום !!!

אם  בקולו  תשמעו ...

מועדים  לשימחה   (-: 

לנו  ולכלל  עמו  ישראל  באשר  ה"ן ...

וכן  יהי  רצון גדול  שניזכה  לגאולה  השלימה  ולביאת  משיח  צדקינו  וגואלינו  במהרה  בימינו ...

ולבניין  בית  מקדשינו  ותיפארתינו  במהרה  בימינו ...

ובגאולת  עולם השלימה  הבאה  עלינו  לטובה  ... = (שנאמר:  כי לקח טוב נתתי לכם,  תורתי !!!  על תעזבו !)

וכן יהי רצון  בחסדיו  המרובים וברחמיו  הגדולים  של  ה'  יתברך  עלינו ועל  כל  עמו  ישראל  בכל אשר  ה"ן ...

א.  כ.  י.  ר