גם אצלכם ממנגלים הערב?

אצלנו.ממנגלים.בבדיקת.חמץ
בליל.הסדר.(השנה.לא.כי.מישהו.טען.שאסור)
בשביע.של.פסח
ובמוצאי.חג
וגם.ביום.העצמאות.בלי.קשר.לחג.

שקית ברוח\מצח גדול

כדי להשיב ולפרט אני אזדקק להרצאה שלמה. בינתיים נא לעיין בספרי הכללים.

מה שלומך ככה? הכל טוב?

אם אתה מיוצאי ג'רבא או תוניס לך תמרח לך מעט סלט חומוס על מצה טעימה,שתה תה,תרגע.זה בסדר.זה לא חמץ,והמנהג יבוטל בעזרת השם.

בתיאבון.

כל הטעמים ניצבים על מכונם כחיילי המלכה אליזבט.

הגבלות. איזה הגבלות?
דחיית הדימוי. איך הוא נדחה?
שינוי מקום וטעם. בחמץ אין דין שינוי טעם ומקום. יש רק גדר שנפסל לאכילת כלב ובמפולת שאין הכלב יכול לחפש אחריו.

שתבין מיסטר תא. אם אתה לא מיוצאי טוניס תאכל חומוס עד שתקע נפשך, לא מתערב.
אבל אתה מנסה להחליט שכל אותם שהחמירו בדבר נהגו מנהג שטות.
מה לך הים כי תנוס?
אלמלי תגובתך בעניין החזנות הייתי שופט אותך לנטייה רפורמית משהו. יענו, מין סמוך על סמוך. לא מבין למה, אז לא צריך. לא כתוב בתורה אז לא צריך.

"אל תנסה לשנות את העולם, תשנה את עצמך"...
(ר' ישראל מסלנט) 

כל הטעמים שהזכרת,נדחים:

א- בהגבלות הנתנות להם ע"י הפוסקים

ב- גם בדחיית הדימוי.

ג-גם בשינוי מקום

ד-גםבשינוי טעם.

ה-גם בערעור הכללים עצמם.

ועוד.

אך אין מה להאריך בדברים פשוטים.

מותר לאכול חומוס ולטבול ירק בחומץ בפסח.

יאכלו גם ענבים וישבעו.

הויכוח שלכם חסר טעם לחלוטין מפני שאתם מדברים בשני רבדים שונים לגמרי.

אפשר לסכם את הויכוח כך:

חומוס באמת אינו חמץ.
הוא אינו שייך לחמשת מיני דגן, וכיוון שכך- אינו חמץ.
גם קטניות אינן חמץ.

קיי?

אבל... הוא נאסר משום חמץ.
ומכיוון שנאסר משום חמץ ע"י גדולים מאיתנו,
וכיוון שמנהג ישראל דין הוא-
הוא אסור.

קאפיש?

גם אם זה נשמע לך אחרת.

דוגמא קרובה נוספת:
אחד הכללים ההלכתיים הוא
"דבר שנאסר משום מראית עין, אסור גם בחדרי חדרים".
לכאורה הסחפות הילכתית, למה משהו שנאסר משום מראית עין יהיה אסור בסתר?
אבל עובדה,
כי מהרגע שזה נאסר, זה אסור, ולא משנה מהו הטריגר לאיסור.

וגם אם יש עניין להתיר משהו שנפסק בטעות,
אני חושבת שזה בתחום סמכותם של פוסקים בעלי שם ורזומה,
לא בתחום סמכותינו אנו.

אתה רוצה שאטריח את עצמי לבאר לך מדוע חומוס הוא לא חמץ בטעמים ונימוקים?

אני רואה שמלאכה רבה לפניי,כי אני אצטרך לבאר לך מדוע גם פאסוליה היא לא חמץ.

בקצב הזה אצטרך להוכיח לך למה כל מה שלא חמץ הוא לא חמץ.

אולי בשעתרצון הייתי מטריח אתעצמי לזה.

אבל כשאני רואה את כישרונך הבלתי מבוטל לדמות מילתא למילתא,אני מוותר על התענוג,אין סיכוי שתבין.

כדי שתהנה שוב,אני חוזר:

חומוס הוא לא חמץ,ומותר באכילה ללא חשש!

וכן,גם פאסוליה היא לא חמץ.

אפילו עגבניה היא לא חמץ.

בלי נימוק.ככה זה.

תהנה.

ובתיאבון.

חלילה, חלילה. לא אטריח את כבודו לנסות להבין את עצמו, מדוע הוא סובר כך.
זכותך לסבור ולהחליט החלטות בלי לטרוח להבין למה.

אני אפילו מצטרף לטראנד החדש של: "למה? ככה!"

אשכנזים יקרים: הקשיבו!
פאסוליה היא לא חמץ. למה? ככה, לא צריך לבנות פלפולים.
אורז הוא לא חמץ. למה? ככה, לא צריך לבנות פלפולים.

ספרדים נכבדים: האזינו!
בשר שהוא לא 'חלק', הוא מותר. למה? ככה, לא צריך לבנות פלפולים.
יין שרובו מים, נחשב עדיין יין. למה? ככה, לא צריך לבנות פלפולים.

כלל ישראל, שימו לב!
גיור רישמי של משרד הפנים הופך את הרוסי ליהודי גמור לכל דבר. למה? ככה, לא צריך לבנות פלפולים.

וכמובן דברי מכוונים לאוהבי האמת הפשוטה שלא טורחים להבין שום נימוק ושום הסבר ומעדיפים שהכל יזרום על מי מנוחות בלי הלכות טורדניות.

"אל תנסה לשנות את העולם, תשנה את עצמך"...
(ר' ישראל מסלנט)

אפשר להרשים באלפי מקורות ופלפולי סרק,כדי להוכיח את הדבר הכי פשוט.גם להסביר מדוע המנהג הזה לא תקף היום.לערוך תשובה של דפי פוליו על גבי דפי פוליו עמוסים בסוגרים וסוגרי סוגרים הערות והגהות.אבל תודות לאל עליון,אינני זקוק להרשים איש.

דבריי מכוונים לעבר אוהבי האמת הפשוטה:

חומוס הוא לא חמץ,לא תערובת חמץ ולא כלום.הוא מותר באכילה.נקודה.

אני חוזר שוב כדי שתצחק: מותר לאכול חומוס בפסח! בלי שום פקפוק או חשש.

פלפולי עתק להתרת המובן הפשוט,אתה יכול להזמין אצל רבנים פוליטיקאים.לא אצלי.

אתה מוזמן להצטרף

אה, יופי של תשובה מנומקת ופרטנית להתיר את החומוס. תאווה לעיניים.
אני כבר הודעתי בבית שירוצו לקנות חומוס, שאלו אותי והלא אבותינו ואבות אבותינו שהיו גאוני עולם וקדושי עליון נהגו איסור בדבר, כלום נשים דבריהם להבל? מייד הסברתי להם את נימוקיך המאלפים, והם השתכנעו בהמוניהם.

"אל תנסה לשנות את העולם, תשנה את עצמך"...
(ר' ישראל מסלנט)

מותר לאכול חומוס ללא שום בעיה.גם ליוצאי תוניס וג'רבא.
זה מנהג בטעות שצריך וחובה לבטלו.