ווער געדענקט דען נישט דעם פארגאנגענעם חול המועד פסח איז פארגעקומען די דרשות התעוררות קעגן דעם עירוב וואס טייערע עסקנים האבן שווער געארבעט שלא על מנס לקבל פרס און אויסגעגעבן שווערע געלטער צו ראטעווען אידן פון חילולי שבת.
די ווערטער פון דעם הילל רשע (נישט מיינע ווערטער. הגאון ר' יחזקא' ראטה שליט"א האט אים אזוי אנגערופן) ווי ער האט ארויסגעבלאזן זיין שוימיגן שנאה קעגן ערליכע אידן געדענק איך נאך גוט. ווי ער האט זיך געטרויט מיט אזא טפשות אויפצוטרעטן ברבים איז זייער נישט צו פארשטיין. דאס קומט נאר פון אן אנגעווייטאגטן הארץ וואס איז אנגעשטאפט מיט העסליכע שנאה צו אידן וואס האלטן אנדערש ווי ער.
יעצט קומט א פרישע בשורה אז דעם קומענדיגן זונטאג, ב' דחוה"מ ווערט פריש אראנדזשירט א קיבוץ ווי רבנים וועלן אויפטרעטן און איבער'חזר'ן אז ברוך ה' דער עירוב לעבט. און כאטש די פולע באמיאונגען פון רשעות'דיגע הענט וואס האבן אריינגעלייגט כל טצדקי צו טשעפענען און ארונטעררייסן דעם עירוב, שטייט דער עירוב בהדרו און מען קומט נישט צו מחלל שבת זיין אפי' בשוגג.
דער עולם וואס וויל נישט פארפאסן די ווערטער וואס מען וועט גאנץ באשטימט צענזורירן, זאל גיין און כאפן א גוטן פלאץ ביים גרויזאמען אסיפה, כאטש עס איז א פשוטע זאך אז דער נייטרא'ר דיין וואס איז געקומען פסק'ענען א הלכה וואס הגם לשיטתיה פאר יאר טאר קיין רב וואס איז נישט פון די שטאט אריינרעדן, און וויאזוי ער האט געזאגט במתק לשונו, "ווער האט איהם געפרעגט?" וועט נישט אויפטרעטן, קוקט אויס אז א יאר האט איהם גענומען צו באמערקן אז נייטרא איז ווייטער פון וויליאמסבורג וואו בארא פארק.
נשלח ב-7/5/2006 04:26
זייער א שיינע מעשה אבער קען זיין אז דארט איז עס געווען נאר א חומרה אז ער האט געוואלט מחמיר זיין אזוי ווי אפילו ווען עס איז דא א עירוב וואס יעדערע איז מסכים אויף דעם איז אויך דא א חומרה נישט צו טראגן, קען אבער זיין אז דא איז אנדערש וואס עס איז דא וואס האלטן עס איז אסור און אויב א טאטע הייסט טין א זאך וואס די תורה לאזט נישט טאר מען דאך נישט טון
נשלח ב-3/5/2006 22:00
יאגעלע, איך האב געטראפן א שיינע מעשה וואס איז נוגע אינזער שמוס.
In Halichos Shlomo (Hilchos Tefillin, siman 31:95), Rav Shlomo Zalman Auerbach zt''l is cited as stating that if, after learning a topic well, an individual still feels there is reason to be stringent, at that point he has a right to be stringent. However, if someone has a propensity to be stringent without understanding the reasoning behind the issue, he will end up being stringent in trivial issues and lenient in important ones. This is illustrated by the following story. One Shabbos, Rav Shlomo Zalman saw a father and son in the street. The father was carrying a chair but the son was empty-handed. This bothered Rav Shlomo Zalman a great deal and he commented on how someone who was obviously being stringent in hilchos eruvin by not carrying was at the same time diminishing the mitzvah of kibbud av.
לויט די בלאף פון דעם שאצער ( אז סאיז געניג 600000 און שטאט לויט רוב פוסקום ) איז קיין שום חילק נישט פון קיין גאס אדער געגענד,
לויט די בלאף זעמען די אלע שרפי מעלה וואס האבן געשטוצט דעם עירוב דא אין שטאט אדער געמאכט א עירוב אויף זייער בלאק, געווען געשלאגן מיט ווייניג יראת שמיים
ווי פירסטו זיך אין קאנטרי ?
די ווייסט אז סאיז דא שיטות וואס האלטען אז אויזער די שטאט איז הארבער (פעלט נישט אויס קיין 600000 און סאיז געניג אז ס'איז רחב ט"ו אמות. אין מפולש).
זייער אסך קאנטריס זענען נישט אויסגעהאלטן לויט די רמב"ם, אין אין ווילי זאגט ר' פישעלע אז ס'איז כשר אויך לויט די רמב"ם.
מע'דארף נישט זיין קיין גרויסער תאנאקאמע צו זען אז די אוסרים האבן א אנדערע אגענדע, און נישט די הלכה איז נר לרגלם, ס'איז דא וואס צו זייער קרעדיט זאגן זיי דאס (גערעכט צו נישט גערעכט: 1 די רבי האט דאס נישט געמאכט , 2 די וואס האבן דאס געמאכט האבן נאך קיינמאל גארנישט געטון פאר אידישקייט, 3 נאר געמאכט אינטערצוברענגן סאטמער ) אין סאיז דא וואס האבן נישט די גאטצס אין בעהאלטן זיך אינטער די הלכה, אין ווייסן אז סאיז שקר, נאר וואס די ציל איז מכשיר דעם מיטעל.
זיי מחמיר (די שאפראנע רב ברענגט אז די בני ישכר האט מחמיר געווען צו טראגן דארט ווי ס'איז דא א עירוב, אזוי אויך די אר"י הקדוש אין נאך ואין כאן מקומו) , אבער יענעמס נער דארפסטו נישט זיין, טו וויזוי די ווילסט אבער ווייס די אמת.
תוקן על ידי - findodort - 28/04/2006 1:49:59
נשלח ב-27/4/2006 17:48
אקעי איך בין נישט א גרויסע ת"ח, ווער קען נעמען אחריות אז איך זאל טראגן מיט די עירוב? ווי קען איך וויסן ווער ס'איז גערעככט?
