מדינת ישראל-הירהורים בקול ליום העצמאות.

כשמדינת ישראל היתה עוד "חלום", היא היתה חלום על מדינה יהודית ליהודים, אך מכשהוקמה היא התפתחה למדינהm
 
מדינה עבור תושביה, יהיו אשר יהיו.

לפני שהיא הוקמה, היו שחלמו שכשתקום היא תהיה מדינה שתפתור את כל הבעיות שהיו לכל העם היהודי המפוזר בעמים.

כשהוקמה, היא אינה יכולה אפילו לפתור את בעיות העם היושב בה.

כשהיתה בשלבי הקמה, היו שראו בה אתחלתא דגאולה ואות לביאת המשיח הקרובה, והיה שטען שהקמתה עיכבה את ביאת המשיח בחמש שנים.

חמש שנים ממתי?

בין מלחמות המפרץ הראשונה והשניה.

ביאת המשיח נדחתה מהמלחמה הראשונה עד לשניה.

או שהיא החלה בראשונה, והיתה "אחרי" בשניה.

תהליך "זבנג וגמרנו" של "בעיתה אחישנה".

החלומות על הפתרון המושלם של בעיות היהודים ע"י המדינה, היו לא היו יותר מכמו הזיותיהם של אסירי מחנה ריכוז נאצי, שחלמו על היום בו יאכלו גלידה עם קצפת.

החולמים מכל החוגים והסוגים, שידעו עוד בימים כשהמדינה היתה "על הנייר", מה תהיה דמותה של אותה מדינה לכשתקום, לא היו יותר מאותם הקונים דירה "על הנייר", המתכננים היכן יעמידו כל דבר לכשיכנסו לביתם, אך כשחלומם מתגשם, מתברר להם, שכאשר הם יכניסו את המיטות לחדר השינה, הם לא יוכלו לסגור את דלת החדר, ובאם יזיזו את הדלת, ילך להם ארון הבגדים.

חלום לחוד ומציאות לחוד, ולכל דבר יש מחיר.

מאז הקמתה התפתחה המדינה למה שהיא היום, שאינה כמו זו שהיתה בחלומותיהם של אלו שידעו איך היא תהיה, ולא כמו זו של אלו שחלמו שהיא תהיה כמו שהם ירצו שתהיה לאחר שתהיה.

היא כמו שהיא, וזה מה שיש.

מה היא?

היא "הכל" ויש ויש בה הכל, כמו בסיפור על שני היהודים שביקרו ב"וורשא", שכשחזרו לעירם שאלו אותם: מה יש בעיר וורשא שאין בעירנו?

האחד ידע לספר על מוסדות התורה הרבים שיש בעיר, ואילו השני ידע לספר על ה"מקומות המפוקפקים" הרבים שבעיר.

הם לא היו בערים שונות, אלא כל אחד סיפר על המקומות שבהם הוא ביקר.


האם המדינה הצדיקה את החלומות?

ואם לא, האם היתה או יש ברירה?


נשבר לי לקרוא ולשמוע את ההפרחה:

"מה היה הרב קוק אומר אילו היה היה חי היום?"

כשאני שמע שאלה זו אני עונה בשאלה:

מה היה עזרא הסופר אומר או עושה, אילו היה חי בזמן בית שני?

אולי המדינה היא לא כמו שחלמו שתהיה, או ששאפו למה שהיא תהיה, או שהיא כמו שהיא צריכה להיות, אך גם כמו שהיא, היא הרבה יותר טוב ממה שהיה לנו לפני הקמתה, ואינה גרועה מ"המדינות" שהיו לנו בעבר.

תחשבו על מדינות דור בית ראשון ודור בית שני, האם הן היו יותר טובות?

מתי היתה מדינה "כמו שצריך"?



נישטאייך הוא נישטאיך ולא אחר

א"מ ז"ל היה נוהג ללגלג קלות על אותו יהודי חשוב שאמר לו שבדורנו יש הסתר פנים נורא ואיום, ורק בשידוכים רואים לעתים השגחה.

מה דעתכם?

ברור מאליו שלא אתה כתבת את זה,
הרמח"ל כתב את זה.
ורצוני לומר שאינך יכול לקחת מהרמח"ל רק את הפרשנות שלו למה נקבעו ימי החנוכה כימי הודאה להשי"ת, בלי לראות את התמונה השלמה שלו, מהו התכלית של עצמאות מדינית, ומהו כבוד לבורא. 

יפה,
שמח שהגענו יחד להבנה שאין שום תכלית בעצמאות מדינית גרידא,
וכל השמחה שיש בעצמאות היא רק אם היא מרבה כבוד שמים בעולם.

בלית בררה אקח את תפקיד ההנהלה שבמקום למחוק על ימין ועל שמאל היתה אמורה להעביר לאשכול מתאים:


"כן גם הנאצים עלו בהכרעה דמוקרטית אם לא שמעת "-תגובת צענערענע לרוצה להבין שתגובתו נמחקה.

בהודעה הבאה אעתיק את תגובתו של ירוחם .