ווער האט געזאגט 'שכחת דרך הבעש"ט'?

1. דער שטיקל עבודת יששכר איז באקאנט פארן יעדן איינעם, ס'איז כלל נישט קיין נייעס

2. דער קאפוסטער רבי (הרה"ק ר' יהודה לייב בן הצ"צ מליובאוויטש) אין זיין ספר מגן אבות שרייבט אויך אז דער דרך הבעש"ט איז נשתכח געווארן, און ער האט געהאט אויסצושטיין צרות פון די חסידים פונעם טאטן לאחר פטירתו, אבער קורץ דערנאך איז ער אוועק פון דער וועלט ווייניגער ווי א יאר לאחר פטירת אביו הצ"צ זי"ע.

3. דער הייליגער צאנזער רב בעל דברי חיים זי"ע אמר כמה פעמים אז דרך החסידות איז נאר געווען לשעה און נאכדעם איז עס בטל, ונדפס בחמדה גנוזה.

4. דער הייליגער סאטמארער רב זי"ע אין ויואל משה סוף מאמר שלש שבועות שרייבט אז דרך החסידות נשתכח לגמרי מהדור, ער שרייבט נישט אז עס בטל געווארן, נאר אז די בני הדור קענען עס נישט ווייל עס איז פארגעסן געווארן.

וואס איז טאקע פשט אז דער דרך החסידות איז בטל אדער נשתכח געווארן אין דער צייט ווען מען קען נאך היינט טרעפן אידן אדער חבורות וואס ווייקן און קאכן זיך אין חסידות (אן דעם וואס זיי זאלן געהערן צו א חסידות\פארטיי וואס זאל זיין בנשיאות דעם מנהיג צדיק וקדוש הדורות)?

נו, צו פארענטפערן די שאלה קשה, און נאך אנדערע שאלות חמורות, האט רא"מ ג"ב צוזאמענגעשטעלט דעם טייערן ספר "הדור האחרון". מען קען עס קריגן אין אלע ספרים געשעפטן. ס'איז דא דערינען פיהלע שטיקלעך פון חסיד'ישע ספרים, דער שטיקל עבודת יששכר איז בלויז איינער פון מערערע.

נבוכדנץ

שלום עליך

סאיז איין אלטע פלוגתא

 תנו רבנן כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה תורה שתשתכח מישראל שנאמר הנה ימים באים נאם ה' אלהים והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה' ...תניא רבי שמעון בן יוחי אומר חס ושלום שתשתכח תורה מישראל שנאמר כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש את דבר ה' אלא מאה אני מקיים ישוטטו וגו', שלא ימצאו הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד

מיר האלטן ווי ר' שמעון בן יוחאי אז תורת אמת ווערט נישט נישט נשתכח

דו וסיעתך האלטן ווי די חכמים

אבער שאלה גדולה לי אליך

אויב דו האלסט אז תורה ווערט נשתכח ווערן, איז ווי אזוי קענסטו בויען אויף זיך אז דו פארשטייסט די אויבערשטע גמרא?
אפשר האסטו פארגעסן וויאזוי צו לערנען א שטיקל חז"ל?


די זעלבע זאך איז שווער אויף דיינע אלע חברים וואס גיבן ארויס ספרים צו ברענגען אראיה פון ספרי תלמידי בעש"ט אז זיי האבן פארגעסען דעם דרך ווי אזוי צו לערנען א חסידיש ספר...



 
ומה שהבאת ראיה פון חמדה גנוזה, ער רעט דארט בכלל פון רבי'ס  נישט פון חסידים, דער ד"ח שרייבט אז חסידים איז נישט קיין חילוק גרויס רביס צו קליינע.. ואף על פי כן, אחרי ככלות הכל  האלט ער סטוט אויף א געוואלד,

א שטארקע ראיה לדבריך אז דו ווייסט טאקע נישט וויאזוי אפצולערנען די ווערטער פון היילקן ד"ח

אדרבה.  סקען עס אריין תוקן על ידי - baachi - 27/04/2006 21:46:06

בייטש

עליך השלום

ווילסט מיר "מחדש" זיין ווייזט אויס אז נישט אין דאס צוואנציגסטן יארהונדערט איז געווען מחלוקת בין החכמים נאר נאך יאהרן פריער - מעגליך נאך איידער מען האט אנגעהויבן ציילן די יארן לויט די הונדערטער

ס'איז קיין חידוש

ס'איז נאר א חידוש אויפן א בעל שכל ווי דו אז דו קלערסט אז איך - ואלפים אחרים העומדים בשיטה זו - מיין אז דאס איז די דעה פון רוב חכמי ישראל

כי אתם המעט מכל העמים

איכות מאכט פשוט נישט אויס

אפשר זאלסטו ערנסט קלערן אנצונעמען דעם איסלאם

ס'איז די גרעסטע רעליגיע

(וועסט אבער זיך מוזן טיילן פון אנשי נטורי קרתא)

זיי ווארפן א פחד אויף די וועלט

יעדער מוז צוקומען צו זייערע נעפט-קוועלער

ועוד ועוד מעלות אחרות

אין ערגסטן פאל קען זיין

JEWS FOR ALLAH

קאנסט פארבלייבן א איד אבער דאך אננעמען דעם איסלאם

מיר ווייסן אז מיר זענען די מינאריטעט

אנשי סאטמאר האבן דיר אמאל איינגערעדט אז מיר זענען דער רוב ביי אידן? אנשי סאטמאר האבן אמאל געזאגט אז אנדערע גדולי ישראל האבן נישט געהאלטן אנדערש פון אונזער רבי'ן?

אין בעלז איד דא איין באשעפער און (להבדיל. הוספה שלי נ.) איין רבי

אין סאטמאר (כ'רעד נישט פון די פארטייען מיט וועמען איך האב נישט קיין שייכות - פונקט ווי דו זאגסט "בארדיטשובער" על שם עירו און די האסט מיט די אוקראענישע פויערן קיין פארבינדונג) עקזיסטירט דאס נישט

ס'איז דא נאך דעות

אבער רוב דעות מיינט אבסאלוט גארנישט

זירא

ס'איז דא אמת און שקר

די צאל איז נישט מאסגעבנד

כ'האב נישט יעצט דעם חמדה גנוזה כ'וועל עס שאפן און סקענען

רבותי

ועוד

דו הייבסט נישט אהן משיג צו זיין דעם ענין פון שכחת התורה

מען קען האבן מיליאנען ספרים און ס'זאל נאך אלץ זיין שכחת התורה

שכחת התורה מיינט נישט שכחת ספרים

ספרים בלייבן חיים וקיימים

ויותר מזו

אליבא דידך

ווי קענען די חכמי יבנה זאגן אז די תורה וועט פארגעסן ווערן?

עינינו רוואת אז די תורה איז דא

נאר ביי די וואס פארשטייען לעומק

די תורה הקדושה איז נישט ווי אנדערע ספרי חכמה

ס'איז דא אן עומק

א פנימיות

מען קען ווייטער זעהן בראשית ברא אלקים און נישט פארשטיין דעם עומק הפשט

ניטאמאל וויסן אז עפעס פעהלט

ס'איז נישט ווי א מקור חיים ביכל וואס אראפגעשפרינגען פון ביכל מיינט בלויז דאס און נישט מער

ואילו אליבא דידך וויאזוי לערנסטו אפ די גמרא

מוז דאך זיין אז דו פארשטייסט נישט פשט אין די גמרא

איז דאך שוין א ראיה אויף שכחת התורה

ועוד יש לומר

די תורה ווערט איבערגעבן מרב לתלמיד

אלע מיליאנען ספרים פון דעפ מרן און יענעם אדמור פיהלן נישט אהן דעם חלל

וועט א גדול בתורה גייט אוועק

שטייט הוי מי יתן לנו תמורתו

אבער אליבא דידך

איז דאך א ספרים

וואס מאכט אויס צי ער איז יא דא אדער נישט דא

אבער א חכם לב פארשטייט

נישט אויף די געשריבענע ספרים שטייט שכחת התורה

פארקערט

עשות ספרים הרבה אין קץ

און מיט דעם אלעם שכחת התורה

מיר האבן נישט קיין לייבן

מיר האבן נישט קיין רשב"א קיין חתם סופר

הם הלכו למנוחות ואותנו הלכו לאנחות

אפשר יעצט וועסטו פארשטיין די שטיקל גמרא

נבודכ טאמער דיין שיטה איז אז מען קען עס נישט פארשטיין ווייל עס איז צו גרויס און טיף האסטו עס בהכרח קליין געמאכט. ודו"ק. אמת אז חסידות איז היינט אויף אן אנדער סטייל ווי אמאהל, אבער דאס מיינט נישט אז די היינטיגע מהלך איז אנגעפרענגט. דער צאנזער רב אליין זאגט דארט אז עס דארף איבערגיין צו קינדער ווייל טאקע קיינער איז נישט ראוי, ממילא גייט עס צו די קינדער. ווייל פארוואס צו א צווייטען?