| נשלח ב-23/5/2006 22:56 |
 |
| |
ליל שבועות חלבי או בשרי???
מה הוחלט אצלכם וריך נוהגים בשבועות???
אצלנו יש חלוקי דעות הגהר כמובן רוצה בשר בשר
והאשה רוצה להתקשקש...
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2025 06:08 |
|
| |
יש קונטרס של הרב ויטמן רב תנובה בו הוא מסכם את השיטות של פוסקי זמנינו בעניין הגבינות של היום. למיטב זכרוני רוב הגבינות - אפילו גבינה מלוחה או מותכת, בעייתיות. זה תלוי בעקרון מה הסיבה להחמרה של שש שעות בגבינות, שומן או קושי וכו', וכן גבינה בת שנה, וגם המציאות משתנה כל הזמן.
כמו בהרבה סוגיות הלכתיות רוב הציבור מוזן משמועות בעניין זה ומוסיף גם סברות כרס.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2025 01:51 |
|
| |
גבינת צ'דר למשל!
הינה גבינה קשה!
דבר נוסף, ראיתי.
ששאלו פעם, את הר' לאו (הבן?) על גבינה צהובה רגילה. והוא ענה שיש להמתין 6 שעות! מאכילתה. עד אכילת בשר:
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2025 01:48 |
|
| |
| זמןלכל כתב: |  |
שופטים פרק ד'
ויאמר אליה השקיני נא מעט מים כי צמאתי ותפתח את נאוד החלב ותשקהו ותכסהו
יעל אשת חבר הקיני השקתה בחלב חלב מאכלי חלב זה מרדים
לכן איך יכולים להיות ערים מי שרוצים להיות ערים כל הלילה
תוקן על ידי זמןלכל ב- 01/06/2025 08:51:14 |
|
החלב הרגיל, מהול במים!
כמעט לא שותים חלב כך!
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2025 01:44 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: | | לי ידוע שהאשכנזים חיים מפי המשנה ברורה, שפסק במפורש (או"ח תצד טז) שאין צורך לחלק ל2 סעודות אלא אם אכל גבינה קשה.
זכרתי שמרבית הפוסקים, החזו"א, הגר"מ פיינשטייין והגרש"ז אוירבך סברו שגבינה צהובה של זמננו אינה נחשבת לגבינה קשה. ולכן גם אם אוכלים גבנ"צ, אין חובה לחלק ל2 סעודות.
כעת ראיתי שהגריש"א ושבט הלוי החמירו שגבנ"צ נחשב גבינה קשה. אז לנוהגים לפי פסיקותיהם צריך לחלק ל2 סעודות. |
|
איך עוזר לחלק לשתי סעודות אם צריך להמתין 6 שעות?
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2025 01:42 |
|
| |
| איש_חשוב כתב: | | המנהג הוא שבסעודת היום מתחילים בחלבי, ממשיכים בפרווה (למשל דגים), ועוברים לבשרי.
בסעודת הלילה המנהג הרווח הוא כולו חלבי, ויש כאלו שעושים כמו בסעודת היום. אין חובה לאכול בשר גם בלילה.
כתוב בזוהר (והבית יוסף כתב שיש להחמיר כך) דברים ממש חמורים על מי שאוכל בסעודה אחת גם חלבי וגם בשרי, למרות שהוא הפסיק בפרווה ביניהם.
צריך להיזהר ולהפסיק ביניהם ולשהות מעט זמן שלא ייקרא סעודה אחת ארוכה.
מקור: כאן
|
|
כתבת שהבית יוסף כתב ש'יש להחמיר כך'. במקור שהבאת כתוב שהוא כתב ש'טוב ונכון להחמיר כך'.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2025 00:38 |
|
| |
| חריף_ומקשה כתב: | | המנהג הוא שבסעודת היום מתחילים בחלבי, ממשיכים בפרווה (למשל דגים), ועוברים לבשרי.
בסעודת הלילה המנהג הרווח הוא כולו חלבי, ויש כאלו שעושים כמו בסעודת היום. אין חובה לאכול בשר גם בלילה. |
|
כתוב בזוהר (והבית יוסף כתב שיש להחמיר כך) דברים ממש חמורים על מי שאוכל בסעודה אחת גם חלבי וגם בשרי, למרות שהוא הפסיק בפרווה ביניהם.
צריך להיזהר ולהפסיק ביניהם ולשהות מעט זמן שלא ייקרא סעודה אחת ארוכה.
מקור: כאן
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2025 16:01 |
|
| |
חלבי בלילה, ודאי!
אחרת איך נשתה נס קפה להתעורר ללימוד הממושך?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2025 13:04 |
|
| |
המנהג הוא שבסעודת היום מתחילים בחלבי, ממשיכים בפרווה (למשל דגים), ועוברים לבשרי.
בסעודת הלילה המנהג הרווח הוא כולו חלבי, ויש כאלו שעושים כמו בסעודת היום. אין חובה לאכול בשר גם בלילה.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2025 11:57 |
|
| |
יהודית עשתה כן (בנס חנוכה), להשקות את הטמא המטמא בחלב, כי לחסוך מעשה אחר, וגם שם היתה המטרה ההרדמה.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2025 11:37 |
|
| |
| זמןלכל כתב: | |
שופטים פרק ד'
ויאמר אליה השקיני נא מעט מים כי צמאתי ותפתח את נאוד החלב ותשקהו ותכסהו
יעל אשת חבר הקיני השקתה בחלב חלב מאכלי חלב זה מרדים
לכן איך יכולים להיות ערים מי שרוצים להיות ערים כל הלילה
תוקן על ידי זמןלכל ב- 01/06/2025 08:51:14 |
|
היא נתנה לו לעשות עוד משהו כדי שיירדם
|
|
|
|
| נשלח ב-1/6/2025 08:46 |
|
| |
שופטים פרק ד'
ויאמר אליה השקיני נא מעט מים כי צמאתי ותפתח את נאוד החלב ותשקהו ותכסהו
יעל אשת חבר הקיני השקתה בחלב חלב מאכלי חלב זה מרדים
לכן איך יכולים להיות ערים מי שרוצים להיות ערים כל הלילה
תוקן על ידי זמןלכל ב- 01/06/2025 08:51:14
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2020 19:03 |
|
| |
hhaavv
| ידענוביץ כתב: | | שלא כפי שעשוי להתשמע ממה שכתבו חלק מהכותבים כאן - אסור לשכוח, שמצווה לאכול בשר בכל יום טוב, וזה כולל כמובן גם את חג השבועות.
וזה לשון שולחן ערוך הרב סי' תצ"ד [סעיף ט"ז]:
"נוהגין בכל המקומות לאכול מאכלי חלב ביום א' של שבועות, ומנהג אבותינו תורה היא כי הרבה טעמים נאמרו עליו. ולפי שמצוה לאכול בשר בכל יום טוב.. לפיכך צריכין להזהר שלא יבואו לידי איסור בשר בחלב, ויעשו ככתוב ביורה דעה..".
אגב, מהאזהרה האמורה בדבריו בנוגע להרחקה בין אכילת הבשר לחלב - עולה ברור, שבאותו הזמן שאוכלים את החלבי אוכלים את הבשרי. כלומר, אם זה ביום אז שניהם נאכלים ביום. ולא כפי שכתבו לעיל, שבלילה אוכלים חלבי וביום אוכלים בשרי.
ואיך שלא יהיה, הרי שכנודע בכל תפוצות ישראל וכך נהגו מעולם [לפני שעלה בדעת מישהו לעשות מזה בכלל שאלה] - שביום החג אוכלים חלבי, ולא בלילה.
|
|
לדעת הרמ"א כל הסיבה בכלל שבגללה אוכלים בכלל חלבי היא, כדי שיאכלו באותה סעודה גם בשר ויצטרכו לבצוע שני לחמים שונים, אחד לחלב ואחד לבשר - זכר לשתי הלחם.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2020 18:46 |
|
| |
| אפגעהיטן כתבה: | |
האם בעקבות הקורונה יהיה מחסור במוצרי חלב |
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/5/2020 18:33 |
|
| |
האם בעקבות הקורונה יהיה מחסור במוצרי חלב
|
|
|
|
|
