|
|
| נשלח ב-3/6/2006 23:07 |
 |
| |
ופקידא ברזא דוא"ו, שית רגעי ופלג עידן
בס"ד
מצואי שבת נשא, ושבועות התשס"ו.
שבוע טוב, וקיץ בריא לכל בית ישראל.
הריני מביא לפניכם קטעים הדורשים תרגום מארמית, ומאנגלית,
וכן דורשים הסבר, למה חיברתי אותם יחד,
לא אתרגם, ולא אסביר, אתן לכם לעשות זאת, כל אחד לפי הבנתו,
נראה אתכם:
זוהר וירא, קיט ע"א:
"רבי שמעון פתח ואמר, (ויקרא כו מב) וזכרתי את בריתי יעקוב, מלא בוא"ו אמאי,
אלא בתרין סטרין איהו (אינון) רזא דחכמתא, חדא דאיהו רזא דרגא דחכמתא,
אתר דשרי ביה יעקב אבל האי קרא על גלותא דישראל אתמר, דכד אינון גו גלותא,
ההוא זמנא דיתפקדון (בית יעקב) יתפקדון ברזא דוא"ו, ואיהו באלף שתיתאה,
ופקידה ברזא דוא"ו, שית רגעי ופלג עידן ובזמנא דשתין שנין לעבורא דדשא באלף שתיתאה,
יקים אלה שמיא פקידו לברתיה דיעקב, ומההוא זמנא עד דיהא לה זכירה
שית שנין ופלגא ומההוא זמנא שית שנין אחרנין, ואינון שבעין (ותלת) ותרין ופלגא,
בשיתין ושית יתגלי מלכא משיחא בארעא דגליל.
וחד כוכבא דבסטר מזרח יבלע שבע ככביא מסטר צפון,
Two comets flying in tandem through space? Believe it. Andrew Catsaitis of Mangrove Mountain, Australia, photographed the pair on May 31st.
"What a spectacular sight," he says. Actually, we've seen these comets before. They're the biggest fragments of 73P/Schwassmann Wachmann 3, the famous crumbling comet that passed by Earth in mid-May. Comet 73P disppeared into the glare of the sun in late May, and now it's emerging again in southern skies--ideally placed for observers in, e.g., Australia and New Zealand.
The comet's main fragments (73P-B and C) are too dim to see with the naked eye, but they are easy targets for backyard telescopes. Look for them in the constellation Cetus (the Whale), which rises in the east a few hours before austral dawn.
עוד אני קורא את זה, וזה בא.
כוכב ניוטרון ולו זנב שובל, כמו כוכב שביט, צולם על ידי צ'אנדרה.
צילומים צבעוניים וברורים שמתסכלים את האסטרונומים.
ושלהובא דאשא אוכמא תהא תליא ברקיעא שיתין יומין,
גשם אדום בהודו:
לא הייתי מביא את הידיעה, כי מדען הודי רב מוניטין,
טוען שמשהו מאד מוזר בחלקיקים האדומים המצויים בגשם האדום.
אבל הידיעה הופיעה בכמה אתרים רציניים ומהימנים, כולל ה-CNN.
http://www.cnn.com/2006/TECH/science/06/02/red.rain/index.html
<*>
PopSci.com) -- As bizarre as it may seem, the sample jars brimming with cloudy, reddish rainwater in Godfrey Louis's laboratory in southern India may hold, well, aliens.
In April, Louis, a solid-state physicist at Mahatma Gandhi University, published a paper in the prestigious peer-reviewed journal Astrophysics and Space Science in which he hypothesizes that the samples -- water taken from the mysterious blood-colored showers that fell sporadically across Louis's home state of Kerala in the summer of 2001 -- contain microbes from outer space.
Specifically, Louis has isolated strange, thick-walled, red-tinted cell-like structures about 10 microns in size. Stranger still, dozens of his experiments suggest that the particles may lack DNA yet still reproduce plentifully, even in water superheated to nearly 600 degrees Fahrenheit . (The known upper limit for life in water is about 250 degrees Fahrenheit .)
So how to explain them? Louis speculates that the particles could be extraterrestrial bacteria adapted to the harsh conditions of space and that the microbes hitched a ride on a comet or meteorite that later broke apart in the upper atmosphere and mixed with rain clouds above India.
If his theory proves correct, the cells would be the first confirmed evidence of alien life and, as such, could yield tantalizing new clues to the origins of life on Earth.
Last winter, Louis sent some of his samples to astronomer Chandra Wickramasinghe and his colleagues at Cardiff University in Wales, who are now attempting to replicate his experiments; Wickramasinghe expects to publish his initial findings later this year.
Meanwhile, more down-to-earth theories abound. One Indian government investigation conducted in 2001 lays blame for what some have called the "blood rains" on algae.
Other theories have implicated fungal spores, red dust swept up from the Arabian peninsula, even a fine mist of blood cells produced by a meteor striking a high-flying flock of bats.
Louis and his colleagues dismiss all these theories, pointing to the fact that both algae and fungus possess DNA and that blood cells have thin walls and die quickly when exposed to water and air.
More important, they argue, blood cells don't replicate. "We've already got some stunning pictures -- transmission electron micrographs -- of these cells sliced in the middle," Wickramasinghe says. "We see them budding, with little daughter cells inside the big cells."
Louis's theory holds special appeal for Wickramasinghe. A quarter of a century ago, he co-authored the modern theory of panspermia, which posits that bacteria-riddled space rocks seeded life on Earth.
"If it's true that life was introduced by comets four billion years ago," the astronomer says, "one would expect that microorganisms are still injected into our environment from time to time. This could be one of those events."
The next significant step, explains University of Sheffield microbiologist Milton Wainwright, who is part of another British team now studying Louis's samples, is to confirm whether the cells truly lack DNA. So far, one preliminary DNA test has come back positive.
"Life as we know it must contain DNA, or it's not life," he says. "But even if this organism proves to be an anomaly, the absence of DNA wouldn't necessarily mean it's extraterrestrial."
Louis and Wickramasinghe are planning further experiments to test the cells for specific carbon isotopes. If the results fall outside the norms for life on Earth, it would be powerful new evidence for Louis's idea, of which even Louis himself remains skeptical.
וקרבין יתערון בעלמא לסטר צפון, ותרין מלכין יפלון באינון קרבין,
ויזדווגון כלהון עממיא על ברתיה דיעקב, לאדחייא לה (לון) מעלמא,
ועל ההוא זמנא כתיב, (והיתה) (ירמיה ל ז) ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע.
וכדין יסתיימון נפשין מגופא, ובעיין לאתחדשא,
וסימניך (כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים, וכתיב) (בראשית מו כו)
כל הנפש הבאה ליעקב מצרימה וגו' כל נפש ששים ושש,
בשבעין ותלת, כל מלכי עלמא יתכנשון לגו קרתא רבתא דרומי,
וקב"ה יתער עלייהו אשא וברדא ואבני אלגביש ויתאבדון מעלמא,
בר אינון מלכין דלא ימטון לתמן, ויהדרון לאגחא קרבין אחרנין,
ומההוא זמנא מלכא משיחא יתער בכל עלמא, ויתכנשון עמיה כמה עמין וכמה חיילין מכל סייפי עלמא,
וכל בני ישראל יתכנשון בכל אינון אתרי, עד דאשתלימו אינון שנין למאה,
כדין וא"ו יתחבר בה"א, וכדין (ישעיה סו כ) והביאו את כל אחיכם מכל הגוים מנחה ליהו"ה וגו'.
ובני ישמעאל (ישראל) זמינין בההוא זמנא לאתערא (עליהון) עם כל עמין דעלמא למיתי על ירושלם,
דכתיב (זכריה יד ב) ואספתי את כל הגוים אל ירושלם למלחמה וגו',
וכתיב (תהלים ב ב) יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על יהו"ה ועל משיחו,
וכתיב יושב בשמים ישחק יהו"ה ילעג למו, לבתר וא"ו זעירא יתער לאתחברא,
ולחדשא נשמתין דהוו עתיקין, בגין לחדתא עלמא, כמה דכתיב (שם קד לא)
ישמח יהו"ה במעשיו, וכתיב יהי כבוד יהו"ה לעולם, לאתחברא כדקא יאות,
ישמח יהו"ה במעשיו, לנחתא לון לעלמא, ולמהוי כלהון בריין חדתין,
לחברא עלמין כלהו כחד, זכאין אינון כל אינון דישתארון בעלמא בסייפי אלף שתיתאה,
למיעל בשבתא, דהא כדין איהו יומא חד לקב"ה בלחודוי לאזדווגא כדקא יאות,
ולמלקט נשמתין חדתין, למהוי בעלמא עם אינון דאשתארו בקדמיתא,
דכתיב (ישעיה ד ג) והיה הנשאר בציון והנותר בירושלם קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלם:
נו, עכשיו נראה איך אתם חברי הפורום מגיבים למובא.
תוקן על ידי - mordechay1 - 03/06/2006 23:08:31
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 00:06 |
|
| |
מישהו יכול לתרגם
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 08:55 |
|
| |
או-קיי, עם האנגלית איכשהו הסתדרנו. את זה עוד לימדו אותנו בבית ספר. אבל ארמית? (זו הייתה עקיצה... על מערכת החינוך, כמובן).
מרדכי, עזור לנו, ההדיוטות...
יעקב
תוקן על ידי - בקעי - 04/06/2006 8:57:12
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 10:27 |
|
| |
בס"ד
חברי היקרים.
הגיע הזמן שהפורום הזה יתחיל להניב....
צופים בפורום מאות אנשים שלא כותבים,
אני מצפה שה"חברה" יתעוררו ויתחילו להגיב,
הגיע הזמן, ואולי "תרתי משמע"....
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 11:19 |
|
| |
היינו עושים זאת בשמחה. אבל... ארמית קשה שפה...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 13:06 |
|
| |
בס"ד
שלום וברכה ,
עם חכמתי הדלה ניסיתי לתרגם את דברי הזוהר שהביא ר' מרדכי והוספתי הערות בסוגריים (נעזרתי בפירוש הסולם להבין מילים/מושגים לא מובנים) ,
אשמח אם אחרים ימישכו הלאה את העבודה...להעמיק בדברים...
ואם ישנן טעויות אף יתקנו. 
ר"ש פתח ואמר (ויקרא כ"ו) וזכרתי את בריתי יעקוב מלא בוא"ו אמאי. :
רשב"י שואל , מדוע בפס' "וזכרתי את בריתי יעקוב" כתוב יעקוב בכתיב מלא עם ו' ולא יעקב בכתיב חסר ?*:namespace prefix = o />
אלא בתרין סטרין איהו (אינון) רזא דחכמתא חדא דאיהו רזא דרגא דחכמתא אתר דשרי ביה יעקב.
????
אבל האי קרא על גלותא דישראל אתמר דכד אינון גו גלותא ההוא זמנא דיתפקדון (בית יעקב) יתפקדון ברזא דוא"ו ואיהו באלף שתיתאה (ואתחנן ע"ר א) ופקידה ברזא דוא"ו שית רגעי ופלג עידן
אבל זה הפסוק נאמר על גלות ישראל ... ובאותו זמן שיפקדו (בית יעקב) , כלומר עם ישראל , יפקדו בסוד האות ו'
וזהו באלף השישי (אנו נמצאים באלף השישי ליצירה) , .ופקידה בסוד האות ו' , ששה רגעים וחצי זמן.
ובזמנא דשתין שנין לעבורא דדשא באלף שתיתאה יקים אלה שמיא פקידו לברתיה דיעקב ומההוא זמנא עד דיהא לה זכירה שית שנין ופלגא ומההוא זמנא שית שנין אחרנין ואינון שבעין (ותלת) ותרין ופלגא.
ובזמן של שישים שנים ... באלף השישי , יקים א-להי השמים פקידה לבריתו של יעקב
ומאותו הזמן , עד שתהיה לו זכירה (הכוונה לזמן שבין ה"פקידה" ל"זכירה") שש שנים וחצי,
ומאותו זמן , שש שנים אחרונות והם שבעים ושנים ומחצה.
(כלומר בשישים שנה יחלו 6 וחצי שנים של "פקידה" ולאחריהן עוד 6 שנים של "זכירה" , סה"כ: 72 וחצי שנים)
בשיתין ושית יתגלי מלכא משיחא בארעא (שמות ז' ב ט' ב) דגליל וכד ככבא דבסטר מזרח יבלע שבע ככביא מסטר צפון ושלהובא דאשא אוכמא תהא תליא ברקיעא שיתין יומין וקרבין יתערון בעלמא לסטר צפון ותרין מלכין יפלון באינון קרבין ויזדווגון כלהון עממיא על ברתיה דיעקב לאדחייא לה (לון) מעלמא.
ב(שנת) שישים ושש יתגלה מלך המשיח בארץ הגליל , וכוכב שבצד מזרח יבלע שבעה כוכבים מצד צפון ,
ושלהבת אש שחורה תהא תלויה ברקיע שישים ימים וקרבות יתעוררו בעולם לצד צפון ושני מלכים יפלו באלו הקרבות ויחברו כל העמים על בריתו של יעקב לדחות אותו מן העולם (ח"ו).
ועל ההוא זמנא כתיב (והיתה) (ירמיה ל') ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע וכדין יסתיימון נפשין מגופא ובעייין לאתחדשא וסימניך (כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים וכתיב) (בראשית מ"ו) כל הנפש הבאה ליעקב מצרימה וגו' כל נפש ששים ושש
ועל אותו זמן כתוב "ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע" ,
והנה יכלו הנשמות מהגוף וצריכות להתחדש וסימניך (הסימן הוא סמיכות הנאמר בפסוקים) :
"כל הנפש לבית יעקב הבאה מצרימה שבעים...כל נפש ששים ושש"
בשבעין ותלת כל מלכי עלמא יתכנשון לגו קרתא רבתא דרומי וקב"ה יתער עלייהו אשא וברדא ואבני אלגביש ויתאבדון מעלמא בר אינון מלכין דלא ימטון לתמן ויהדרון לאגחא קרבין אחרנין.
ב(שנת) שבעים ושלוש כל מלכי העולם יתכנסו לתוך העיר רומי והקב"ה יעורר עליהם אש וברד ואבני אלגביש
ויאבדו מהעולם חוץ מהמלכים שלא יבואו לשם ויחזרו לעשות קרבות אחרים.
ומההוא זמנא מלכא משיחא יתער בכל עלמא ויתכנשון עמיה כמה עמין וכמה חיילין מכל סייפי עלמא וכל בני ישראל יתכנשון בכל אינון אתרי עד דאשתלימו אינון שנין למאה כדין וא"ו יתחבר בה"א וכדין (ישעיה ס"ו) והביאו את כל אחיכם מכל הגוים מנחה ליי' וגו'.
ומאותו הזמן מלך המשיח יתעורר בכל העולם (יתגלה ?) ויתאספו עימו כמה עמים וחיילות מכל קצוות העולם
וכל בני ישראל יתאספו בכל מקומותיהם עד שישלמו אלו השנים למאה (כזכור לפי האמור בפסקה הקודמת , הגענו לשנת 73) ה- ו' תתחבר ב-ה' ... (ויקויים) "והביאו את כל אחיכם מכל הגויים מנחה לה' " (כלומר יתאספו לירושלים)
ובני ישמעאל (ישראל) זמינין בההוא זמנא לאתערא (עליהון) עם כל עמין דעלמא למיתי על ירושלם דכתיב (זכריה י"ד) ואספתי את כל הגוים אל ירושלם למלחמה וגו' וכתיב (תהלים ב') יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על יי' ועל משיחו. וכתיב יושב בשמים ישחק יי' ילעג למו.
ובני ישמעאל עתידים באותו זמן להתעורר עם כל עמי העולם לבא על ירושלים כמו שכתוב בפסוקים:
"ואספתי את כל הגוים אל ירושלים למלחמה" "יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ה' ועל משיחו"
"יושב בשמים ישחק ה' ילעג למו"
לבתר וא"ו זעירא יתער לאתחברא ולחדשא נשמתין דהוו עתיקין בגין לחדתא עלמא כמה דכתיב (שם ק"ד) ישמח יי' במעשיו וכתיב יהי כבוד יי' לעולם לאתחברא כדקא יאות. ישמח יי' במעשיו לנחתא לון לעלמא ולמהוי כלהון בריין חדתין לחברא עלמין כלהו כחד.
לאחר מכן , ו' זעירה תתעורר להתחבר (עם ה– ה') ולחדש את הנשמות הישנות ע"מ לחדש את העולם כמו שכתוב:
"ישמח ה' במעשיו" "יהי כבוד ה' לעולם" כדי שיתחברו ה-ו' וה-ה' כראוי.
"ישמח ה' במעשיו" כלומר ה' יוריד את מעשיו (הנשמות הישנות שהתחדשו) ולעשות את כולן בריות חדשות ולחבר את כל העולמות כאחד.
זכאין אינון כל אינון דישתארון בעלמא בסייפי אלף שתיתאה למיעל בשבתא דהא כדין איהו יומא חד לקב"ה בלחודוי לאזדווגא כדקא יאות ולמלקט נשמתין חדתין למהוי בעלמא עם אינון דאשתארו בקדמיתא דכתיב (ישעיה ד') והיה הנשאר בציון והנותר בירושלם קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלם:
זכאים כל אלו שישארו בעולם בסוף האלף השישי להיכנס לשבת (כלומר לאלף השביעי) ,
שזהו (האלף השביעי) יום אחד לקב"ה ללקוט נשמות חדשות שיהיו בעולם עם הנשמות הישנות שהיו מלכתחילה,
כמו שכתוב: "והיה הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלים"
" הקב"ה מכריז להם לצדיקי הדור ואומר להם צדיקי עולם אף על פי שדברי תורה חביבים עליכם, לא יפה עשיתם שחיכיתם לתורתי – ולא חיכיתם למלכותי!"
תוקן על ידי - yossi_d - 04/06/2006 13:08:11
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 15:42 |
|
| |
"ר"ב שמעון פתח ואמר וזכרתי את בריתי יעקוה, מלא בוא"ו,אמאי.
אלא, בתרין סטרין, איהו, רזא דחכמתא, חדא דאיהו רזא דרגא דחכמתא
אתר דשרי ביה יעקב." -
(פירוש הסולם)
ר"ש פתח ואמר, וזכרתי את בריתי יעקוב: יעקב הוא מלא עם ו', ושאולה למה. ואומר, בב' צדדים הוא, סוד החכמה א' שהוא, היינו הו' סוד מדרגת החכמה במקום שיעקב שורה בו. שהוא ת"ת דאצילות, סוד קו אמצעי. והמילוי ו' שביעקב יורה על יסוד, שהוא סוד החכמה שבפרצוף. ות"ת ויסוד כאחד הם בסוד וו וע"כ כתוב יעקוב עם ו' לרמז על חיבורו עם היסוד, שהוא שלמותו בסוד החכמה.
"אבל האי קרא, על גולתא דישראל אתמר, דכד
אינון דו גלותא, ההוא זמנא דיתפקדון, יתפקדון ברזא דוא"ו. ואיהו
באלף שיתיתאה."
(פירוש הסולם)
ושנית. אבל זה נאמר על גלות ישראל, כי כשהם בגלות בשעה שיהיו נפקדים מהגלות, יהיו נפקדים בסוד הו'. שהוא באלף הששי, וע"כ כתוב יעקוב עם ו'. חרנז שיעקב, דהיינו בני ישאל יגאלו בו' שהוא אלף השישי.
"ופקידה ברזא דוא"ו, שית רגעי ופלג עידן. ובזמנא
דשתין שנין, לעבורא דדשא, באלף שתיתאה, יקים אלה שמיא, פקידו
לברתיה דיעקב. ומההו זמנא, עד דיהא לה זכירה שית שנין ופלגא.
ומההוא זמנא, שית שנין אחרנין, ואינון שבעין ותרין פלגא.
(פירוש הסולם)
ופקידה ברזא דו' : והפקודה בסוד הו' הוא ששה רגעים וחצי עת. ובזמן ששים שנה, לבריח הדלת, באלף הששי,
הו' דהיינו ת"ת ה"ס בריח התיכון המבריח בתוך הקרשים מקצה אל הקצה, וע"כ מכינה בריח הדלת. יקום אלקי השמיים פקידה לבית יעקב. ומזמן ההוא עד שיהיה לה זכירה ימשך ש שנים ומחצה, שהוא זמן המשכת הפקידה, ומזמן ההוא ימשך ששה שנים אחרים, שהוא זמן המשכת הזכירה, והם שבעים ושניים שנים ומחצה.
פירוש. כי אין לך הארה, שלא תתגלה בשתים, בקטנות וגדלות. תחילה בקטנות שהוא בחינת ו"ק במאיר רק ממטה למעלה שהיא אור נקבה. וגילוי זה נקרא פקידה, ואחר כך נגלה הגדלות, שהוא אור הג"ר, המאיר ממעלה למטה, וגילוי זה נקרא זכירה. כלומר, אור זכה. וסימנך שהנקבה נולדה ופניה למעלה, והזכר נולד ופניו למטה, ולפיכך בלידת יצחק כתיבה תחילה וה' פקד את שרה, שה"ס אור נקבה, הנקרא פקידה, ועוד אינה ראויה להוליד עד שנמשך לה הזכירה, וע"כ כתוב פעם ב', ויעשה ה' לשרה כאשר דבר, שהוא זכירה. כי כתוב כאן עשיה, ועשיה בחינת זכר הוא, כי אור נקבה אין בה עשיה, כי אשה קרקע עולם הוא, ע"ש. וכן בגאולה העתיקה, שהו' יקים לה' באור הגדול השלם. בסו"ה והיה אור הלבנה כאור החמה, הנה גם כן מתחילה תתגלה הפקידה של אור הגדול הזה, ואח"כ הזכירה. וז"ש ופקידה ברזא דו' שית רגעי ופלג עידן. שהפקידה הנמשכת בסוד הו', תאיר רק שש רגעים, שה"ס חג"ת נה"ח, המאירים בה מהתכללות הזכר, ומבחינתה עצמה אין לה רק חצי עת, דהיינו חצי המלכות הנקראת עת דהיינו רק מחזה ולמעלה שבה, לא מחזה ולמטה, שהוא מטעם היותה עוד בבחינת הפקידה, שהיא אור נקבה, שאינו מאיר ממעלה למטה, וע"כ חסר בה חצי עת, דהיינו מחזה ולמטה. ומשום זה תמשכנה שני הפקידה, שש שנים ומחצה מששים שנה עד ס" ומחצה. ואז תתגלה מסוד הו' אור הזכירה, שהוא אור זכר, ואז יתגלה מלך המשיח, כמ"ש לפנינו, שהוא זכר וסוד ו', והארתו תמשך שש שנים אחרים כמ"ש להלן.
(המשך...)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2006 16:18 |
|
| |
(המשך...)
"בשיתין ושית, יתגלי מלכא משיחא בארעא דגליל, וכד ככבא דבסטר מזרח, יבלע שבע ככביא מסטר צפון, ושלהובא דאשא אוכמא, תהא תליא ברקיעא שיתין יומין, וקרבין יתערון בעלממא, לסטר צפון, ותרין מלכין יפלון באינון קרבין."
(פירוש הסולם)
בשתין ושית יתגלי מלכא משיחא : בששים ושש שנים יתגלה מלך המשיח בארץ הגליל, והוא משיח בן יוסף, וע"כ מקום גילוי שלו ארץ הגליל, שהוא נחלת יוסף וכאשר כוכב שבצד מזרח יבעל שבע כוכבים שמצד צפון, ושלהבת אש שחור תהיה תלויה ברקיע ששים ימים, ומלחמות יתעוררו בעולם על צד צפון, וב' מלכים יטפלו בלו המלחמות, ויתחברו על העמים על בת יעקב, לדחותה מן העולם, שעל אותו הזמן כתוב, ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע, הנה אז יכלו כל הנפשות מהגוף, וצריכים לחזור ולהתחדש. וסימנך, כל הנפש הבאה ליעקב מצרימה וגו', כל נפש שישים ושש.
ביאור הדברים. כי מטרם גאולה השלמה העתידה, אע"פ שהיו גאולות, דהייינו ממצרים ומבבל, היו רק מכח אורות וכלים של אמא, בסוד אמא אוזיפת לברתא מאנהא, אבל המלכות עצמה מצד עצמה לא היה לה עוד שום גאולה, שז"ס הקשת שמאירים בה רק ג' גוונים, לבן, אדום, ירוק. שהם חג"ת, וגוון שלה עצמה, שה"ס גוון שחור, אינו מאיר בה כלל, שזה סוד, שהמלכות לית לה מגרמה ולא מידי. אלא שצריכה לקבל מז"א בעלה, שהוא משפיע לה מאורות וכלים דאמא. אבל גאולה השלמה, פירושה, שהמלכות עצמה תבנה, דהיינו בכלים ואורות של עצמה, ולא תהיה צריכה עוד לקבל מ"א אורות וכלים דאמא, וז"ס והיה אור הלבנה כאור החמה וגו'.
ונברא תחילה המאמר בדרך כלל. וכבר ידעת שהפרט והכלל שוים זה לזה, וכמו שבגאולות הקודמות של המלכות נבנה המלכות בסדר ג' קוין, ואח"כ נבנית בחינתה, בסוד כלי הקבלה של ג' קוין. כן בגאולה הכוללת העתיקה, צריך אור הגאולה לתקן את המלכות בזה אחר זה, בסוד ג' קוין, ואח"כ בחינתה, בסוד כלי הקבלה של ג' קוין. כן בגאולה הכוללת העתידה, צריך אור הגאולה לתקן את המלכות בזה אחר זה, בסוד ג' קוין, ואח"כ בחינתה עצמה המקבלת מה שיש בג' הקוין, ואח"ז תהיה לה כל השלימות הראויה לזווג השלם. שהם ה' בחינות תקון. ובזה תבין סדר זמנים שחושב כאן. כי תקון א) הוא מס' עד ס"ו ופלגא, יתוקן קו ימין שבה, שעל תקון זה מספיק אור הפקידה. ומס"ו עד ע"ג שנים מתחיל אור הזכירה, והוא תקון ב). שאז יתוקן קו שמאל שבה, וע"כ יתגלה אז משיח בן יוסף בארץ הגליל, שהוא המתקן מצד השמאל. וכל האותות שהזהר חושב באותו הזמן, באים כולם מכח הדינים, הנוהגים תמיד בהארת השמאל, תקון ג) הוא מע"D שנים עד מאה שנים, שאז יתוקן קו אמצעי שבה, וע"כ יתגלה אז משיח בן דוד, שהוא המתקן מצד קו האמצעי, תקון ד) הוא בחינתה עצמה, לקבל כל מה שיש בג'ו הקוין, והוא ממאה שנים עד סייפי אלף שתית אה. ולפיכך יתחיל אז הזווג של הו' בה'. וכל נשמות הישנות, דהיינו אותו שיצאו מימות בריאת העולם עד סוף אלף הששי, וקבלו אז התחדשות בשלימות גדול עד מאד. תקון ה), הוא אלף השביעי שאז כבר נשלמה המלכות בתלכית שלימותה, ויהיה יום אחד להקב"ה לאזדווגא כדקא יאות ואז יולדו נשמות חדשות, שעוד לא היו כלל מיום בריאת העולם עד אלף הז'.
וזה אמרו בשתין ושית יתגלי מלכא משיחא בארע דגליל. שהוא משיח בן יוסף, המתגלה בנחלתו כנ"ל, וזמנו ז' שנים עד ע"ג שנים. והסוד הוא, כי הוא בא לתקן עם אור הזכירה את מחצית המלכות שהיית עוד חסרה באור הפקידה, שזמנו היה, שית שנין ופלגא, ע"ש, והוא מטעם היותו אור ו"', ועתה שהגיע אור הזכירה שהוא ג"ר, נגלה משיח בן יוסף תחילה, כדי לתקן את כל קו השמאל דהיינו ז' שנים שלמים, שיורה שגם המלכות תתקנה כולה, ואפילו מחזה ולמטה כנ"ל, שה"ס תקון ב) כי בגאולות הקודמות נתתקן קו השמאל שלה, רק מכח עליתה למקום אמא, שקבלה הקו שמאל של אמא. אבל עתה תתקן קו השמאל שבה עצמה במקומה למטה ואינה צריכה עוד לקו שמאל דאמא, וזה אמרו. וכד ככבא דבסטר מזרח יבלע שבע ככביא מסטר צפון, כי ד' רוחות, הוא חו"ב תו"מ, ונמצא בינה צד צפון, ותפארת צד מזרח וסוד הזכירה ה"ס אור הו' שהוא ת"ת, שה"ס ככב מסטר מזרח, שיתקן את המלכות בקו שמאל מבחינתה עצמה, נמצא שמבטל בזה, את צד שמאל דאמא שה"ס צד צפון שהיה בבנין המלכות עד הנה. והוא מובן כמו שהוא בולע לתוכו, את ז' ככבים דבינה, ואומרן, ז' ככבים, היינו ז"ס חכ"ת נהי"ם הכלולים בקו שמאל. וזה אמרו, ושלהובא דאשא אובמא תהא תליא ברקיעא שתין יומין. כי הדינים באים לעולם בעת הארת השמאל מכונים שלהבת אש, ועד עתה היה השלהבת אש בגוון אדום, להיותו מבחינת בינה, ולא ממלכות עצמה כנ"ל, כי ד' הגוונים לבן אדום ירוק שחור הם חו"ב תו"מ, ונמצא גוון אדום שהוא בינה. אבל עתה שהמלכות השיגה אורות וכלים מבחינתה עצמה, וקו השמאל נמשך לה בכלים שלה, שה"ס גוון שחור, נמצא שגם השלהבת אש הבא עם הארת השמאל הוא ג"כ בגוון שחור, ולפיכך אומר ושלהובא דאשא אוכמא תהא תליא ברקיעא. ומספר שיתין יומין, ה"ס ששים גבורים, שכן מכונה הארת השמאל. שזה מלמדנו, שאע"פ שהוא אור ג"ר, מכל מקום אינו אלא ג"ר שבו"ק, שכל קצה כלול מעשר והם במסר ששים. ויומין ה"ס ספירות, כנודע. וזה אמרו, וקרבין יתערון בעלמא לסטר צפון, ותרין מלכין יפלון באינון קרבין, כי מכח הדינים שבהארת השמאל ימשכו מלחמות בעולם, ומשום שהמזרח יבלע אז את הצפון כנ"ל, ימשכו גם הדינים כן, ממזרח לצפון. וב' מלכים יפלו באלו המלחמות, אחת מאומות העולם, ואחד משיראל, שהוא משיח בן יוסף. וז"ש
(המשך ...)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-27/3/2011 22:17 |
|
| |
מצאתי אשכול זה ראוי לידיעה הבאה שאני בטוח שתזרום מכאן לשאר הפורומים בקטגוריה כולל הסקופיסטים.....:)
בס"ד
מכת חושך על כווית[טרי התחיל לפני יומיים] ולפי דיווחים המכה הזו תתפשט לכל מדינות המפרץ הפרסי וערב הסעודית, ותמשך חודש ימים......
* xcodebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab" height="444" width="625" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" > <*
_________________
 http://blog.tapuz.co.il/infinitum888
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
| מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
|
|
