א' סליחות, פאסטן פאר כפרה פאר די נבילה פלייש

רבינו קוה"ק בעל דברי יואל זי"ע אמר פעם, שאין בדורינו מי שיכול לעשות תשובה מאהבה, והי' פעם בסעודת חול המועד שנעשה ויכוח בין הרבנים על ענין "מאהבה", ורבינו צוח שמדריגת "מאהבה" גדולה כל כך, "שאפשר הקדושת לוי עבד השי"ת מאהבה". הנה דגש תיבת "אפשר", וגם חזר על עצמו "אפשר דער קדושת לוי".

אבל ידוע ומפורסם תורות הקדושות של רבינו זי"ע, שבזמן הזה אין מבקשים בשמים מדריגה גדולה בתשובה, ומסתפקים למעלה גם במדריגה קטנה.

ולפי זה תבין, אם תעיין בהחתם סופר הנ"ל, שאינו כותב "תשובה מאהבה", רק "ע"י תשובה נתפכין לו מזדונות לזכיות". (רק אני הכותב כתבתי "תשובה מאהבה" כדי דער עולם זאל מיך נישט באפאלן. אבל עיין שם בחתם סופר, והי' לי לפלא גדול בעת לימודי הקטע הנ"ל, שאינו מזכיר אפילו תיבת מאהבה, רק כותב בפשיטות שמי שעושה תשובה זדונות נהפכו לו לזכיות).

ויתכן להיות שהחתם סופר בכח תורתו כבר המתיק עשיית תשובה לדורינו השפל, שאפילו בתשובה סתם מהפכים הזדונות לזכיות.

הלואי

די ישמח משה זאגט אז תשובה מרבים איז פונקט אזויווי תשובה מאהבה. אויב דו ווילסט מיטהאלטן תשובה דרבים, זאלסטו קומען אין סאטמארע ביהמ"ד ראש השנה, און מיטהאלטן די דרשות פון רבינו הקדוש שליט"א, דעמאלץ וועסטו קענען מיטהאלטן לייוו תשובה ברבים!!!!!!!!!!!! [קענסט אויך קומען פלעין צו של"ס די לעצטע פאר וואכן און די קומענדיגע וואכן ביז ר"ה, וועסטו אויך זען א מעין פון וואס סגייט דארט זיין בס"ד!!!!!!!!!!!!!!!!!!]

עיין בחתם סופר על מזמור "לדוד ה' אורי וישעי" (בפרשת כי תצא), שבעל עבירה העושה תשובה מאהבה,נחשב לו כל הליכותיו לבתי טרטיראות כאילו הלך לביהמ"ד

ובזה פירש "שבתי בבית ה' כל ימי חיי", שמדבר בבעל תשובה, שעפ"י שישב בכמי ימי חייו בבתי טרטיראות ובשער מקומות טומאה, מעכשיו נחשב לו כאילו "שבתי בבית ה' כל ימי חיי", כיון שעשה תשובה וזדונות נהפכו לו לזכיות

עיי"ש דברים נוראים ונחמדים תוקן על ידי - Mench - 11/09/2006 23:42:02

אפשר קענסטו מיר מסביר זיין וואס דאס איז תשובה מאהבה און ווי אזוי מ'טוט דאס?

איך ווייס אז דאס שטייט אין די גמרא ממילא ברענג מיר נישט קיין חז"ל אדער קיין ספה"ק וואס רעדען דערפון איך פרעג פשוט מיט וואס מ'עסט דאס מיט א גאפל אדער א לעפעל.