אשכול חידושים של חברנו החדש אמתאשלג

"והרי שמענו בימינו על פצצת האטום והמימן" מדברי רבינו "בעל הסולם" זי"ע:

הבסיס לכל ביאורי, הוא הרצון לקבל המוטבע בכל נברא, והוא בשינוי צורה מהבורא, וע"כ נפרדה ממנו הנשמה כאבר הנפרד מגוף, כי שינוי צורה ברוחניות הוא כמו גרזן מפריד בגשמיות.
ומכאן ברור מה ה' רוצה מאתנו, הוא השוואת הצורה, שאז אנו חוזרים ונדבקים בו כמטרם שנבראנו.
וזה שאמרו חז"ל "הדבק במידותיו- מה הוא רחום אף אתה רחום", דהיינו שנשנה המידות שעיקרן הרצון לקבל, וניקח את המידות של הבורא רק להשפיע.
באופן שכל מעשינו יהיו רק להשפיע לזולתינו ולהועיל להם בכל יכולתינו, ובזה אנחנו באים למטרה-להדבק בו, שהוא השוואת הצורה.
וזה הגילוי הגדול שלא יתגלה בכל שלימותו אלא בימות המשיח, וכאשר יקבלו הלימוד הזה אז נזכה לגאולה השלימה.
וכבר דיברתי מזה שיש שני דרכים לגילוי השלימות, או דרך תורה או דרך יסורין, ולפיכך סיבב הקב"ה ונתן את הטכניקה לבני אדם עד שמצאו את פצצת האטום והמימן, שאם עוד לא ברור לעולם החורבן הכללי שהם עתידים להביא לעולם, יחכו עד למלחמת עולם שלישית או רביעית ח"ו, ואז יעשו הפצצות את שלהם, והשארית שישארו אחר החורבן, לא תהיה להם עצה אחרת, אלא לקחת על עצמם עבודה הזו שהן היחיד והן האומה לא יעבדו בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקיומם ההכרחי, ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם, ואם כל אומות העולם יסכימו לזה, אזי יתבטלו המלחמות מן העולם, שהרי כל איש לא ידאג כלל לטובת עצמו אלא לטובת זולתו.
ותורה זו של השוואת הצורה היא תורתו ושל משיח, ועל זה נאמר (מיכה ד')
"והיה באחרית הימים והלכו גויים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' ואל בית אלקי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים ושפט בין עמים רבים והוכיח לגויים עצומים עד רחוק"
דהיינו שהמשיח ילמד אותם עבודת ה' בהשוואת הצורה, שהוא תורה ומשפט של המשיח "והוכחה לגויים עצומים" דהיינו שיוכיח להם שאם לא יקבלו עליהם עבודת ה' ישמדו כל הגויים ע"י המלחמות, ואם יקבלו תורתו נאמר אז "וכתתו חרבותיהם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישאו גוי אל גוי חרב ולא ילמדון עוד מלחמה".
נמצא שאם נלך בדרך התורה, ונקבל תורתו - מוטב, ואם לאו - נלך בדרך יסורים, דהיינו שיתגלו המלחמות של פצצות אטום ומימן בעולם, ואז יחפשו כל אומות העולם עיצה איך להמלט ממלחמות, ויבואו אל המשיח לירושלים והוא ילמדם אותם את התורה הזאת.