בארץ יש 25 סניפים של בי"ס דמוקרטי. אנסה לעמוד בקצרה על הכיון והמטרה של בי"ס זה. וראוי לציין כבר בראש הדברים שיש לבי"ס כבר תלמידים שמשמשים כמורים כלומר ניתן כבר לעמוד על טיבו של חינוך זה ולראות שיש לו תוצאות ראויות בהחלט.
העקרונות של הבי"ס מעבר לעשיית בי"ס כמקום שנעים לילד להיות בו,שאולי יכול להיות מושג ע"י אמצעים שונים ולאו דוקא דמוקרטיים, הוא לחנך את הילד מתוך נתינת משקל רב לדעותיו. פעם, ובמקומות רבים עד עצם היום הזה, התפיסה היתה שכל האמת וכל החכמה הם בידי המבוגר,יהיה מי שיהיה, והתפקיד של המבוגר לטעת בילד תחושה שטוב יעשה עם ישכיל לקבל מהמבוגר ללא ערעור והרהור את חינוכו.
ביה"ס הדמוקרטי גורס שהענין צריך להתברר בתוך סביבה שגם לילד ולרצונותיו יש משקל גבוה. תשאר שאלה מהו הגבול, לי עצמי אין תשובה אני רק לומד מתוך התוצאות שהגבולות שהם שמים עובדים לא רע. הילד לומד להביע את רצונותיו. מהן העדפותיו הלימודיות היצירתיות,ולפי זה הוא מודרך ע"י מורה מבוגר. למשל יכול המורה לשאול כל ילד מהו חפץ ללמוד ביום ספציפי,ילדים רבי יענו שרוצים לצייר או ללמוד לשון או מתימטיקה והם כמובן לומדים. מענין לציין שגם ילדים ששנאו לימודי מתימטיקה החלו לאהוב אותה מתוך בחירה.
לא אכנס לכל הדרכים והצורות בהם בי"ס זה מתנהל העקרון ברור ועליו אני מנסה לעמוד. האם זה עומד בסתירה ערכית לחינוך כפי שהיהדות האורטודוקסית רואה אותו?
יכולים כמובן לצטט את מאמר הגמרא "לעולם ילמד אדם במקום שליבו חפץ" או "חנוך לנער על פי דרכו וכו" אבל בין ציטוט מאמרים עם חיוך על הפנים כאילו חז"ל ידעו וצפו הכל לבין הפרטיקה יש מרחק רב.
נכון ששאלה זו אינה מיוחדת לחינוך החרדי החינוך החילוני רובו ככולו גם אינו דמוקרטי,אף שאט אט הוא שואב ולוקח ומבצע רעיונות מדרך זו, אבל איני חושב שבחינוך החילוני יש התנגדות עקרונית. הענין הוא כלכלי ואירגוני. אין למדינה די משאבים לשנות את הסיסטם בכל בתי הספר בארץ. אצל החינוך האורטודוקסי אני חש,ואשמח אם יעמידו אותי על טעותי באם ישנה כזו,שיש או תהיה התנגדות ערכית ורעיונית. וכאן הבן שואל למה?
למה בעצם שלא נאהיב על ילדי זרם זה את הלימוד וניטע בו חשיבות עצמית ואחריות.
בקיצור השאלה היא חינוך דמוקרטי, טוב ליהודים או לא? האם זה יעמוד ברוב הימים כסתירה לציות לדעת רבנים? גם אם השאלה מתמקדת בעיקר בלימוד וחינוך הילד ולא התוכן המעשי של לימוד זה. ועוד שאלות שתעלנה .
נשלח ב-24/3/2019 20:28
הקפצה לצורך שיחזור תוכן מחוק. (למנהלים: ניתן למחוק הודעה זו, כך שהיא תימחק והאשכול יחזור למקומו הטבעי והתוכן ישאר.)
נשלח ב-28/10/2006 21:28
בידור, עמדתה של 'החברה החרדית' (=אני מניח שכוונתך היא לממסד הרבני וההנהגה הפוליטית של אותה חברה) לגבי בחירה אינה ממש חשובה. חברות רבות לא רוצות שחבריהן יבחרו באופן חופשי. במובן מסויים כמעט כל חברה רוצה למנוע מחבריה לבחור בערכים שנוגדים את ערכיה. אפילו החברה הליברלית ביותר היתה רוצה למנוע מחבריה לבחור בערכים שנוגדים את ערכיה באופן קיצוני. על כן השאלה הרלוונטית היא מה עושה היחיד שחבר באותה חברה (=החרדית). ולדעתי אותו יחיד בוחר, וכמושנ"ת.
נשלח ב-28/10/2006 19:44
הזכות לבחור בבחירות (מטעם המדינה) ניתנת על ידי גורם שלטוני - חוץ חרדי. מימושה של זכות זו אינו משקף את עמדתה של ההנהגה החרדית בדבר אי הלגיטימיות של אפשרות בחירה, במידה והדבר מסכן את הנאמנות/תלות של הבוחר בחברה ובערכיה. כפועל יוצא מאי הלגיטימיות, נעשה גם מאמץ ל"נטרל" את יכולת הבחירה. מכאן התוצאה: שאדם שיש לו אפשרות בחירה פורמלית אך לא "מהותית" - מממש אותה באופן "ידוע מראש".
נשלח ב-26/10/2006 23:47
יצחקומר,
אמנם הנתונים שהבאת מנופחים, אבל באופן כללי שכנעת אותי שיש הבדל.
אם כי אני לא בטוח שההבדל הזה רק שלילי, כפי שאתה מציג את זה. היכולת של חברה ערכית להעביר את ערכיה לדור הבא היא ברת הערכה (למרות שיש לי בעיה עם האמצעים שהחברה החרדית בוחרת למען המטרה, ואכמ"ל).
נשלח ב-26/10/2006 23:35
גו"ג, הערה נפלאה
נשלח ב-26/10/2006 23:01
ממללא, עד שאתה מדבר על 99 % מהקיבוצניקים המצביעים שמאל , למה לא תצביע על 100% ליכודניקים המצביעים ליכוד,
99 % מהקיבוצניקים אכן מצביעים שמאל, אבל 70 % מהקיבוצניקים עזבו את הקיבוץ .
כל מתיישבי חברון מצביעים ימין, אבל 30 > 40 % מהציבור הדל"י מאבד מדליותו בעיקר לכיון החילוניות אבל גם לכיון החרידיות.
אין בחירה אלא אם יש שני ברירות ושניהם אפשריות.
אחוז הנושרים החרדי הוא אפסי, בעיקר בגלל הזהות הטוטאלית של החרדיות שפשוט לא מאפשרת לעלות על הדעת חיים אחרים, לאקט האוטומטי של " ככל אשר יורוך" אין שום קשר לבחירה אלא לאוטומציה שמתגלגלת מגיל 0.
אם אתה לא מרגיש חופשי לבחור, אז אתה לא בוחר גם אם אתה קורא לזה בחירה. זאת ועוד , החרדיות והדתיות הטוטאלית שוללים ומנוגדים מעצם טבעם לבחירה. הכל כבר נבחר בהר סיני, ומה שלא הובן פירש רבי עקיבא. בחירה מחדש מתקשרת מיד עם אפיקורסיות \ רפורמה \ או מודרנה.
נשלח ב-26/10/2006 21:04
אמשלום,
"ואל תתודע לרשות" וכל המגיע לעמדת שלטון הוא בחזקת רשע: "אין אדם נעשה ראש למטה אלא אם כן נעשה רשע למעלה".. האם אפשרי לדעתך שבמקרה זה יווצר פער בן מייסדי השושלת לממשיכי דרכם בתוכם האדמו"ר מישורון זצוקללה"ה זיע"א ?
תוקן על ידי - riv - 26/10/2006 21:05:35
נשלח ב-26/10/2006 19:48
גו"ג,
אתה מוזמן לפנות לאשכולו השכוח של בא"א על הספר "נאחז בסבך", בכדי להתרשם מעט מן הפער האפשרי בין מייסדי שושלות לממשיכי דרכם... מעבר לכך, אם לא יציעו לאדמו"רו של ממללא, כיצד יוכל לסרב ובכך להביע עמדותיו באשר לשחיתות השררה והכח?
_________________
נשלח ב-26/10/2006 19:37
אמשלום, יצוג במוסדות השלטון? לחסידי ישורון?!? וכי עלי להביא בפנייך ציטוטים מאותו סבא קדישא, ראשון האדמו"רים ומייסד השושלת, הגרי"ל (ויש הגורסים המנג"ל *) זצוקללה"ה זיע"א, על מהו שלטון וכיצד יש להתיחס אליו? אתמהה.
* מנג"ל - מורה הנבוכים, הגאון ליבוביץ.
נשלח ב-26/10/2006 18:38
שנאמר: 'הדרת' פנים זקן
נשלח ב-26/10/2006 17:28
[מיכי,
ממתי אתה המזכיר? האין תפקיד זה שמור לבתך הקטנה, כפי שהצהרת פעם? (אייקון של אמשלום מצטרפת למאבק בהדרת קבוצות שולים)]
נאמר: היזהרו בגחלתן שנשיכתן נשיכת עקרב ועקיצתן ה' ירחם.
ועוד איתא: מי רואה אותם יוצא ואינו נכנס, ומי רואה אותם מוצאים מהרשימה ואינו נכנס להגיב.
על כן, אחר נשיקת כפות רגליו הטהורות (עם סתימת האף, מחשש להאי שיטתא דריח יש בו ממש), באתי עה"ח: אנוכי תולעת נרפשת לרגלי הוד קדושת רום תפארתו ואור כבודו וכו'... (אייקון של תולעת יעקב נזופה ונשוכה).
סנהדרין דפה אם המושבות, אתריה דיואל משה (ולא אתריה ד'ויואל משה', והמבין יבין ולהשומע ינעם). המזכיר
נשלח ב-26/10/2006 16:46
[ממללא,
נאמנות כשלך מעוררת כבוד. לא ירחק היום ותתחיל לשלוח מכתבים לעיתונים, הנוזפים בעורכיהם שלא הזכירו את שם אדמו"רך הנערץ, ואולי אף תגיש בג"צים כנגד המדינה המונעת ממנו ומחסידיו ממנו ייצוג הולם במוסדות השלטון...]
_________________
נשלח ב-26/10/2006 16:41
יצחקומר,
גם 99.9% קיבוצניקים שמצביעים באופן מסורתי למפלגות שמאל או 99.9% תושבי קרית ארבע שמצביעים למפלגות ימין נולדו לתוך מציאות חברתית שניתבה אותם להצבעתם.
דומני שהחלק היחיד באוכלוסיה שאכן בוחר כל פעם מחדש הוא מה שקרוי 'קולות צפים', ודוקא הם מתגלים לעתם כמי שמונעים מאופנות רגעיות.
ר' מיכי,
האם במקרה נשמט מרשימתך שמו של מרן כ"ק אדמו"ר הגה"ק מיעשאראן שליט"א, או שזה שלב נוסף במלחמה סמויה שאתה מנהל נגד חצר הקודש, בבחינת קנאת חברים בסנהדרין דפ"ת תרבה מלחמות כבוד?
נשלח ב-26/10/2006 16:15
מיכי,
ברור שעל העקרון - תמיד יש בחירה, ובני האדם בוחרים בכל רגע (הם כמובן יכולים לבחור גרוע ולציית להנחיותי הפוליטיות, אבל זו עדיין תהיה בחירה).
לגבי הדרך בה מתנהל בי"ס דמוקרטי - אני לא בטוחה שאתה צודק. ייתכן גם שזו אחת ממכשלותיו המובנות. איני מכירה בתי ספר כאלה, אבל הכרותי עם בתי ספר פתוחים מלמדת שהמסגרת שם ברורה מאוד, אלא שבתוכה ניתן מרחב בחירה גדול (כזה או אחר - תלוי באופי המקום), שבצידו - לא פחות חשוב, ולא פחות קשה בעבור ילדים מסוג מסוים - אחריות כבדה מאוד. השילוב הזה בין בחירה (של תכנים, של מורים וכו'), עצמאות ואחריות אינו מתאים לכל הילדים, והרבה פעמים, תלמידים חזקים ובעלי פוטנציאל גבוה בבי"ס רגיל, לא יצליחו ללמוד בבי"ס פתוח, כיוון שהם זקוקים למסגרת קשוחה ומוסדרת, שאינה מאפשרת תעיה. ישנם גם כאלה, שדוקא המסגרת המחייבת אחריות אישית גבוהה, ומאפשרת ניסוי ותעיה תשכיל להוציא מהם את הכח האינטלקטואלי והרגשי אל הפועל, בעוד חוקיו וכלליו של בי"ס רגיל יגרמו להם דחיקה לשולים החברתיים וההישגיים.
]
