האם אני מסייע לדבר עברה? גמחים כפרנסה.

אחד משכני החרדים פוטר מעבודתו כמנהל ישיבה כלשהי. והוא ניסה למצוא עבודה במשך זמן מסוים אך לא צלחה דרכה. וכעת החליט להקים איזה גמ"ח כלשהו לעשות עמותה לגייס תרומות וכך להתפרנס.
כעת הוא ביקש ממני לפתוח עבורו אתר אינטרנט באחד מהאתרים החינמים (ולא שיש לי זמן ב"ה יש הרה טרדות שמחות לאחרונה  ) בתור פירסום וגיוס תרומות.

שאלותי הם כדלקמן 
1. האם להקים עמותת חסד כדי להתפרנס יש בזה מצווה/היתר/עבירה?
2. והיה אם יש בזה צד שלילי? האם מותר לי לעשות זאת בכל זאת?

האם לכך התכוונו חז"ל כשאמרו "מי שצרכיו דחוקים - יעשה בהם גמילות חסדים"?

גדור ראובן
אתה צודק.

ירוחם,
מיימוני דייק לחלוטין. ההשוואה נכונה.

מיימוני,
המדובר לא בשעות העבודה של אותו פלוני אלמוני, אלא בשעות העבודה הסבירות עבור התפוקה שניתנת שם. לא ייתכן שלא תהיה תלות בשעות בכלל. השאלה כמה שווה עבודה כזו. אם יש מישהו מוכשר שיעשה זאת בזמן פחות אין לי בעיה עם זה. אבל אם הוא עצמו יהיה זה שיחליט שהעבודה היא מספיקה, וכמה צריך לשלם עבורה, כי אז בהחלט יש לי בעיה עם זה.

סליחה  שאני  נכנס  לדיון

מכיון  שכל  בני  ברק והשכונות  החרדיות של ירושלים  מלאות  בגמחים   וכנראה  שהגמחים  האלו  פותרים  בעיות  לציבור  אז  ממילא  יש  מקום לעוד  גמח

ואם  זה  יביא תועלת  לכיס  הפרטי  שלו  מה  רע  בכך
כל  זמן  שהוא  עוזר  לציבור  

ירוחם, תוספות על אתר שואל מדתנן אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב ע"מ לקבל פרס, ועונה ששם מדובר בתוהא על הראשונות אם לא חי בנו ולא באתו הטובה שכיוון אליה.

הרב מימוני.
<אם מקובל לתת משכורות מכובדות לשנורר מקצועי כגון ראש עיריה ומנכל של מוזיאון, מדוע לא למנהל עמותה חרדית>

אם לא על כבודך אני חס היתי אומר: לכלכת

בני ישראל נאים הם, אלא שהמניעים מנוולתם...

אני חוזר על מה שביקשתי לבאר לעיל.

א. אין פסול במניע של פרנסה, כל עוד זה אינו פוגם בפעילות העמותה.

ב. אם מקובל לתת משכורות מכובדות לשנורר מקצועי כגון ראש עיריה ומנכל של מוזיאון, מדוע לא למנהל עמותה חרדית.

מספר שעות העבודה אינו נראה לי סיבה לפסול. ואם הוא מוכשר ובעל קשרים, אז מגיע לו פחות? תלוי גם בתפוקה ולא רק בשעות.

ג. כמובן, כל זאת בהנחה שהעמותה תמלא תפקיד נחוץ ובוודאי שלא תהיה הזדמנות להונאות.

ד. אם יש ספק כיצד יתנהלו הדברים ולא תהיה ביקורת בעתיד, יש להסתפק ואין לי תשובה. אולי אפשר להביא זאת בפני המבקש. סוף סוף, זו שאלה לגיטימית. והרי אמרו שצריך דווקא שני גבאים לקופת צדקה כדי שלא יחשדו ולא תהיה הזדמנות לגנוב.

נראה לי שמה שמפריע לי בסיבות הזרות הוא שמצב כזה אינו גמ"ח אלא ביזנס. ואם ביזנס שיציג זאת כזה. ושינסה להשיג כסף מהצביור לצורך מורה שכזו ולא כעמותת גמ"ח. התרמית פה היא מעין תרמית מערכתית ולא כנגד פלוני או אלמוני.
חלק מהמצג שאצל החרדים הכל כל כך נפלא ויש כל כך הרבה גמחים הוא מצג שווא. זה סוג של ביזנס שקוראים לו גמ"ח, לצורך ניהול כספים כעמותה ולא כחברה בע"מ.

הרב מיכי
התוספות על האתר: הרי זה צדיק גמור? בלשון בתמיה

מואדיב,
הדברים מבוארים באר היטב בש"ס: "על מנת שיחיה בני - הרי זה צדיק גמור". אמנם ככל הזכור לי נחלקו הראשונים האם מדובר בכל המצוות או דווקא בצדקה וכדו'.

.

האם מצוות צריכות כוונה או לא?


אם יקים האיש גמ"ח מסיבה שאיננה "טהורה", אך ינהלו ביושר, ויזכו רבים אחרים בזכות טרחתו ומעשיו, לי ממש לא אכפת שעשה זאת מטעמים "זרים".

בדיוק כשם שמי שנותן צדקה לא לשם קיום המצווה אלא בגלל שלא נעים לו מאשתו, אז הוא תורם. וכי לא נדב צדקה בגלל שעשה זאת "לא מהסיבה הנכונה"?

הרב מיכי
האם אתה, מודע כמה הון  יסודי צריך להיות לגמח, על מנת שהוא יתחיל לתפקד. הרי   לאסוף את הסכום הנדרש אפילו עם אנשים יפתחו את ליבם וכיסם, למטרה נעלה כל כך כמו גמח של אותו פלוני אלמוני. הרי רק בבני ברק יש לפי השמוע הזהירה כ500 גמחים. אז יש עוד כמה קנדידטים לפני גמחו של פלוני. נו אז ממה יחיה אותו מנכ"ל גמחים, בינתים עד שיאסוף את ההון הראשוני. מהתרומות כמובן, הרי מגיע לו משכורת, אי אפשר הרי להתקיים מזה שהקב"ה ישלם את שכרו. יוצא אם כך שכמעט את כל מה שיכנס להון יסוד יצא למשכורת מנכ"ל. אלא אם הוא פותח את הגמח עם הון יסוד עצמי וירויח מהמשך