ספר "האשל ברמה" ח"ב ערשינען בשעטומ"צ

ענדע פונעם ספר ערשיינט א לאנגע מכתב געצילט אפציווענדען די דרשה פון רבי אהרן וואס ער האט געהאלטען אין ישיבה פארגאנגענעם דינסטאג בשלח איבער די אריזאנע ווייץ, די תשובה איז געווידמעט אויסשליסלעך נאר איבערן דרשה, און צולייגט יעדעס ווארט און צומאלט עס אויף פיצלעך, מאכענדיג דערפון ווייניגער ווי מעל שטויב!!!

די גאנצע פראבלעם איז אז אברהם לויפער האט איגענע ווייץ פעלדער, און טאמער דער עולם וועט נעמען אריזאנע ווייץ דעמאלס איז ער פארטיג, ממילא פייט ער מיט אלע זיינע כוחות.

דאס זעלביגע האט ער געטאן מיט די אתרוגים פאר אפאר יאר צוריק ווען ער האט ארויסגעלאזט א שם אז די אתרוגים פון אנדערע סוחרים וואס האבן צום ערשטען מאל נישט גענומען פון זיינע הייליגע "לויפער פעלדער" זענען נישט כשר, און יצחק גליק האט געשריבען א צעטעל אז עס איז נישט כשר, צום סוף האט ר' יצחק גליק צוריק געצויגען מיט בושות ווייל יעדער האט געזעהן אז עס האט מיט פאליטיק און ביזנעס.

יא פאטאקי   קודם יא  און נאך טעראריזירן אן אלטן רב איז געווארן ניין

_________________

פאטאקי,

עפעס רעדסטו פונעם עירוב. איך כאפ אבער נישט וואס דו ווילסט דערמיט ארויסברענגען.

קלאר אויס דיינע ווערטער, ביטע.

איך האב געמיינט אז נאך דעם ערשיינונג פון דעם נייעם קונטרס וועט קומען א ווייץ שטורעם            דערווייל מעלדט מען א פרישע שניי שטורעם        טענו בחיטין והודו לו בשלג

_________________

יא אודווארי צי נישט אודווארי    דער מציאות איז אז די פאפא צעהלים מצה בעקעריי                  דער קרית יואלער מצה בעקעריי און בית אופה דמאנסי באקען זייערע מצות מיט די מהודרדיגע ווייץ פון  אריזאנא                                                                                                                אויב אברהם לויפער האט געוואלט אז עס זאל זיין נאך א קונטרס וואס צו קענען טראגען          צום שמות טראק אשרי לו ואשרי חלקו

_________________

מה כל הרעש מיט אודווארי? (כבודו במקומו מונח)

איינער געדענקט נאך די עירוב?
קודם יא נאכדעם ניין

דאס זעהט מען אז דא ביסט א מודה במקצת   דו ווייסט צו זאגען פון פאלשע בריוון       נו זייזשע מוחל און לייג ארויס אלע בריוון אויפן טיש וירא הקהל וישפוט  

_________________

הייבט זיך נישט אן און לאזט זיך נישט אויס, אדרבא אנדערע האבעו מזייף געווען א בריוו פונעם אודווארי (וואס איז אגב א קרוב מיט ר' אברהמ'ן) על שמו פון ר' אברהם, און דערנאך געזאגט פארן אודווארי אז ר' אברהם וויל נישט אויפהייבען קיין טעלעפאנען, אינדערצייט וואס זיי האבן באקומען די ארגינאלע בריוו פון ר' אברהמ'ן, און זיי האבו ניטאמאל פרובירט זיך צו קאנטאקטען מיט ר' אברהמ'ן, ווי עס איז אויספירליך באשריבען אינעם נייעם ספר צום סוף מדור "אחרית דבר", צום סוף פון איינע פון די מכתבים.

אדרבא, שור שנגח, שטויס נישט ווי קי, לאמיר זעהן די בריווען, וואו זענען זיי, עס איז א רואה ואינו נראה, פארוואס קומען זיי נישט ארויס אין די עפענטליכקייט???

עס זענען דא בריווען בכתב יד פון אודוואריער רב און להבדיל בין חיים לחיים רבי יעקב יצחק ניימאן זכרונו לברכה אז אברהם לויפער איז א זייפן ושקרן