נכדתי היקרה

התרגשתי מאוד כשאבא העביר לי את מכתבך אליו, בו את מודיעה לו 'שלא יכנס לחובות עבור רכישת דירה בשבילך כשתתחתני' ושאת מודעת למשמעויות המעשיות שיבואו בעקבות עמדתך זו. אומר לך במלים פשוטות 'אני גאה בך' ומברך אותך - שירבו כמותך בישראל. אמרתי לסבתא שהדבקות שלך 'באידיאולוגיה' היא תכונה נרכשת, ואין ספק שמאחוריו עמל רב ועקביות מתמדת, שכן לא היה לך ממי לרשת אותו במשפחתנו הרחבה.

זוהי הזדמנות חגיגית בשבילי לשתף אותך בשיחות שאני וחברי מנהלים מדי פעם אודות מצב חברתנו 'החרדית', על האתגרים העומדים בפניה ועל הכוח הרב שיש לצעירי הצאן כמוך וחברותייך להשיג תוצאות רצויות לפרט ולכלל, לקדש שם שמים.

אין זה סוד כיום הזה שהנורמה הקלוקלת בחברתנו 'החרדית' שעל ההורים לעמוד בנטל קניית דירה 'לזוג הצעיר', מהווה כתם דם אכזרי לזוגות הצעירים, היושבים לרווחתם בדירתם, כשדמים מרובים נשפכו להשגתו על ידי הוריהם. כי הלא מדובר בהורים 'בני תורה' שתורתם אומנתם אשר בקושי מחזיקים מעמד לתחזק את משפחתם הקיימת, וכל נטל נוסף של קניית דירה, מכופפת את ראשם, משפילה את כבודם, מקצרת את ימיהם ונוטלת מהם את שמחת חייהם, רח"ל!!!

אלא שחברי ר' דוד טען כבר שנים רבות שעל פי ההשקפה הנכונה 'הצר שווה בנזק המלך'. אם זהו המחיר למצב בו זכינו ב"ה לדור שכולו תורה, דור שעשרות אלפים אברכים יושבים ועמלים בתורתנו הק' יומם ולילה לא ישבתו, הרי זה מחיר סביר. ואף שתיאור זה אינו מדויק, מזהיר אותי תמיד ר' דוד ואומר 'צריך לתת לעניני החברה ומצוקותיה להפטר מעצמם' שכן כל דבר שייעשה תחת התחושה של 'שינוי', עלול להיהפך ל'סופה' אשר תכלה בדרכה את החלקות הטובות שכל כך עמלו בו בוניו.

ואילו חברנו ר' אברהם עונה לו שעל פי 'ההלכה' אסור לעבור על איסור 'לא תעמוד על דם רעיך' בשביל 'שלמות רוחנית' של מישהו אחר.  ודל מהכא, מרגלה בפומיה, אוי לו לאדם היושב בביתו בעמילות התורה, ובאותו שעה אביו או אבי אשתו הצדקנית מתדפקים על דלתי הגמחי"ם. אוי לנו מדינה של גהינם! וכבר פסק רבי ישראל מסלנט את פסוקו על 'ירא שמים' אלה.

בכל אופן, דיונים אלו וכיוצא בהם הם נחלת העבר, אבל כיום לדאבוננו המצב חמור פי כמה וחיינו הציבוריים קשים מנשוא ועת 'השינוי' הגיע לכולי עלמא. רק אתמול ספר לנו המנהל של התלמוד תורה, כי המכסה לתלמידים ספרדים ירד משלושים אחוז, לעשרים אחוז ושבעקבות הגזרה הנוראה לא התקבל התינוק של ר' משה לפעוטון של החיידר אף שארבעת אחיו לומדים שם. ומה את חושבת, זה ש'דוד' החבר של 'יעקב' מהישיבה התדרדר וירד לתל-אביב רח"ל, אי היה אפשר למנוע? אם היו נפתחים עוד כמה ישיבות כמו שערי-יושר היו מצילים אותו! ומדוע 'ריקי' מסתובבת עם אף למטה, אם לא בגלל שמנהלי הסמינרים השפילו אותה ואת משפחתה? ואת הרי יודעת מה קורה בקליניקה הפסיכולוגית של דר' יוסף. ישנם רח"ל הרבה בעיות נוספת אבל זה לא בשבילך וגילך. בכל זאת אומר לך משפט אחד 'כצוואה' והוא 'שאין להתחמק מדברי חז"ל שאמרו 'כל מי שאינו מלמד את בנו אומנות, מלמדו לסטות'.

כשאנחנו מעיינים בהיסטוריה שלנו, אנו רואים כי הרבה מאוד דברים גדולים וחשובים עבור כלל ישראל נעשה בידי אנשים יחידים "פשוטים". קחי לדוגמא את 'שרה שנירר', בשעה ששאלת מוסדות לימוד עבור בנות היה בוויכוח מתמיד עשרות שנים בכלל ישראל, זה אומר חדש אסור מהתורה, וזה אומר 'עת לעשות לה' הפרו תורתך', קמה שרה שנירר ופתחה את בית ספרה, עשתה מהפכה והצילה את כלל ישראל. קחי למשל גם את לימוד התנ"ך בחיידרים, קם יהודי צדיק בשם ר' משה קלצקין (מחבר הספר הנפלא 'ביני לבני'), ועם כמה חברים הפיץ את שיטת הרב זילברמן בכל תפוצות ישראל, וכיום ב"ה עשרות אלפי ילדי ישראל לומדים ויודעים היטב את התנ"ך מה שלא היה עד התקופה האחרונה. וכהנה רבות.

לכן אני אומר לך, מעשה גדול עשית בהצהרתך, וחזקה על מעשה טהור שנעשה בלי פניות, שיהיה לו את הכוח למשוך רבים אחריו. אני מלא תקוה ותפילה, שהצהרתך יתפשט לחברותיך שיעשו כמותך, וכמות המצטרפים ילך ויגדל עד אשר יעשה את המהפכה הנדרשת לשינוי התפיסה הציבוריות של חברתנו. אכי"ר.

על שאלתך הראשונה "מה בעצם צריכה הילדה לעשות" נדמה לי שיש כאן כמה דברים.

         א.         צודק ymy שלא צריך להציג אלטרנטיבה, כשרואים כבודו של אבא נרמס, פשוט מפסיקים את העוול וכל מה שייעשה הוא לגיטימי.

         ב.         מתוך נסיון אומר, כסף רב זורם לידינו, צריך לעשות מאמץ שהוא יעבור דרכנו. ישנם הרבה דרכים להתפרנס של שני בני הזוג, רק שצריך לעשות דברים לא שגרתיים, החל מדברים פשוטים שאינם תופסים את הראש כמו החזקה וטיפול בנזקקים, דרך דברים שמצריכים מאמצים מרובים, כמו פיתוח פטנטים, תיווכים עסקיים, וכדומה, וכלה בפיתוח מוצרים יהודיים, כמו ההדרת ספרים, סרטים יהודיים, וכו'.

ישנם שתי מגבלות, האחד הוא "תרבות עסקית" במקום "תרבות שנור". כי כשאדם חי בסביבה עסקית, הוא כבר מוצא אלף ואחד דברים להתפרנס בהם ואפילו להרוויח בהם. מגבלה שניה היא, לגיטימיות חברתית. וזה דבר שתלוי בנו, ככל שיתרבו התארגנויות כמו "אגודה אחת" זה יהווה משקל נגד המנגנונים המשומנים היוצרים לחץ חברתי על ידי כפיית הענייות.

על הערתך השניה "יותר מדי עומס על ילדה"

הן אמת החיים המערביים – כולל של החרדים – יש בהם יותר מדי עומס. אבל בסך הכל בחורה בת 18 אם היא מפוקחת היא כבר רואה טוב טוב את הבעיות ואת מורכבות החיים. כשנותנים לה הסבר על המתרחש, זה נותן לה רק תקוה לעולם טוב יותר, ובפרט אם מדובר במצב (ההיפותטי) שהיא מוצאת את עצמה שייכת לעולם היותר טוב.   

תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 19/03/2007 14:08:03