כידוע, יש ישיבות שמאפשרות את העישון בישיבה ויש כאלה שאוסרות. מה דעת הקהל כאן? נכון לאסור? נכון להתיר? נכון לא להתייחס לעניין? ישיבה_אחת, אני עוד זוכר את דעתך במעורפל לגבי עישון. אני אשמח לשמוע מה דעך ודעתכם
_________________
נשלח ב-15/10/2009 21:46
עברתי לעישון פסיבי...
(החברותא בכולל)
_________________
"הדבר הכי גדול בעולם הוא לעשות טובה למישהו"
נשלח ב-25/9/2007 16:48
אפריון נמטי להגמדון הי"ו
על הערותיו - הארותיו המחכימות!
מי יתן ונזכה עוד השנה, לשאוף אל קרבנו את ריח הניחוח של עשן הקטורת
בירושלים תובב"א.
חג שמח לכולם, המיישיב
_________________
"הדבר הכי גדול בעולם הוא לעשות טובה למישהו"
נשלח ב-24/9/2007 01:01
חן חן לך משייב יקר, ואוסיף לדבריך שני דברים, א. מו"ר הגמ"ד שליט"א ציטט בהזדמנות ההיא את דברי מרן הח"ח (ליקוטי אמרים פי"ג) בביסוס טענתו השלישית (למנין דבריך) ואף כמדומני הוסיף את הענין הממוני כנרמז בדברי המשגיח. ב. שמעתי מאחורי הפרגוד שהוא התיר לבחורים מסויימם לעשן בסתר משום שהם כבר מכורים שמלמד אותנו שאחרי ככלות הכל אדם שנקלע בבעיה זו אינו מוקצה מחמת מיאוס ועדין ראוי להיות בן תורה.(לאפוקיי מכאלה שלא מסוגלים לסבול בחור מעשן וזהו העוון הכי גדול שאין יוה"כ מכפר ורק מיתה (במחלה לכתחילה..) מכפרת) דבר שנותן פתח להסביר מדוע הגדולים לא יכולים לצאת כ"כ במלחמת חורמה נגד העניין. ושוב נראה אני שדברי יונקים מדברי המשגיחשליטא.
_________________
"אשר עשה האלוקים את האדם ישר והם ביקשו חשבונות רבים"
נשלח ב-23/9/2007 20:18
שמעתי שהגמ"ד שליט"א מקפיד בתוקף שלא לקבל בחורים הנגועים בקללת "מקלות הסרטן" הללו
לישיבתו, מכמה טעמים:
א. השפעה שלילית של בחורים מעשנים על בחורים אלפונים שטרם טעמו טעם ניקוטין מהו, והוא חש אחריות כלפיהם.
ב. קביעות לבטלה - כלו' בחור המגדיר עצמו כמעשן, מורה היתר לעצמו לצאת מהסדר בקביעות "לסיגריה" כך שנוצר מצב שאין מצב שישב וילמד ברציפות, שהיא כידוע אחד התנאים הבסיסיים לטעם בלימוד.
ג. אחרי שברור מעל לכל ספק ש"הסיגריה פוגעת בכושר הגופני שלך" (כדכתיב בהדיא על גבי החפיסה) אין לאדם שום היתר להחליש את הכוחות שניתנו לו משמיים ובהתאם להם הוא ייתבע לאחר ה120. בחור המעשן לא יוכל לטעון "עשיתי כמיטב יכולתי".
ד. אחרי שברור שיש בעישון משום פגיעה בבריאות הגוף, יוצא, שהבחור המעשן יודע שהוא פוגע בעצמו אך חרף זאת הוא מדחיק את התובנה הזו אל ירכתי מוחו וממשיך לעשן עצמו לדעת.
בחור שהתרגל להדחיק ולהתעלם מדברים שפוגעים בבריאות גופו, לא ימנע מעצמו לעשות זאת אף בדברים שנוגעים לבריאות נפשו, כלומר בעניינים רוחניים.
ובחור שחשוד על בריאות נפשו - אין מקומו בישיבה שלי, חותם הגמ"ד שליט"א
נ.ב. סליחה שהקפצתי את הדיון הנידח הזה מתהום הארכיון והנשייה, פשוט חשבתי שאין זה מן ההגינות למנוע מכלל הציבור את קולו של אחד מאחרוני נציגיה של השפיות הטהורה עלי חלד.
א גוט געבענטשטע יאהר! (שנה טובה ומבורכת) לכולם,
ובינהזמנים כשר ושמח!
_________________
"הדבר הכי גדול בעולם הוא לעשות טובה למישהו"
נשלח ב-16/4/2007 23:48
קב_חרובים, ככל הזכור לי הרב עובדיה יוסף שליט"א יצא בזמנו נגד עישון. ויש גם רבנים ליטאים שאיני זוכר את שמם.
לגבי יציאה בפומבי נגד הדבר בקול קורא נגד זה, זה קצת קשה בגלל שרבים מעשנים ובהם גם רבנים גדולים גדולים, ואין הם יודעים את הסיכון, ולא יצא הדבר לגמרי מכלל "שומר פתאים ה'"
בכל אופן אלה שיודעים ומכירים בסיכון של עישון, ודאי שעליהם להמנע מכך, שלא לדבר על הזמן והממון המבזבזים בעישון...
נשלח ב-16/4/2007 23:45
ומה עם חבלנא אחרינא בעישון פסיבי?
נשלח ב-16/4/2007 23:33
אז שו בעוצר היקר,זה בדיוק מה שכתבת בהודעתי הראשונה.
שבימים עברו כל מטרת הסיגריה היתה לסייע בלימוד וכידוע ומפורסם מהרבה גדולים שבאמצע שטיקעל תורה טוב היו מפסיקים רגע בטענה ש,זה צריך סיגריה' ובכגון דא העישון לגיטימי בעיניי ולפי הודעתך האחרונה גם בעיניך,אבל במצב העכשווי שהפרוסטערס מעשנים סתם כי זה נראה להם יותר בסטייל זה באמת סתם בל תשחית על הזמן,הכסף והסירחון.
ולהוי ידוע שיש מעטים שמעשנים בשביל הלימוד (רובם גם מעשנים בתוך ביהמ"ד)
_________________
נשלח ב-16/4/2007 23:31
עוצר,
פעם גם הסתדרו מצויין ללא מקרר,מזגן,מחשב [לא מחשב ביתי],חדר שירותים,חדר אמבטיה,מכונית,טייפ,דיסקמן,רכבת,מטוסים..אז מה.
נשלח ב-16/4/2007 23:27
לא..דווקא זה הסנונית שמנסה להחזיר את הקונצנוס של הזמן שלפני שגילו שזה מזיק.
למה לא מעניין אותך מה רבנים פסקו? מה עם 'לא תסורו'?
דווקא ראיתי שהרב אלישיב חתום על זה..
אלא אם כן אתה חושב כמוני שהם חותמים על מה שמניחים להם מתחת לאף...
כישתמשו בזה למטרה הזאת אז טענותיך ניתנות להישמע..כל עוד לא אז...
אז בלי ריטלין ובלי סגריות..אני בטוח שעד המצאתה של הסיגריה הסתדרו גם בלעדיה..
נשלח ב-16/4/2007 23:16
אני לא הולך לפי הדעת יחיד (שדרך אגב אינו דעת יחיד אלא רק הוא פירסם בעיתונות) אלא מראה שזו כבר סנונית ראשונה ששוברת את הקונצנזוס ולא כל מה שמוסכם היום יהיה כזה גם בעוד 20 שנה...
לגבי רבנים-ממש לא מעניין אותי מה פסקו ובטח ובטח כשמעולם לא יצא פסק רציני מרב רציני(לא לקפוץ עלי שאני מזלזל ברבנים,תקרא שוב תעצור ותחשוב ואז תבין)
לגבי הריכוזבלימוד-זה אכן עוזר הבעיה שלא כ"כ הרבה אנשים משתמשים בו למטרה זו,ומבירור שערכתי עם רופאים ריטלין הרבה יותר מזיק בטווח הקרוב והרחוק ובוודאות הרבה יותק גבוהה (להבדיל מסיגריות ישנם אנשים שהם מעשנים סדרתיים שחיו על גיל 90-100 לדוגמה הגרא"ז מלצר והרב כדורי).
לגביי-אני בכלל לא מעשן גם לא בפורים (יצא לי שלוש או ארבע פעמים בחיי לקחת כחצי סיגריה כשלמדתי בשעות מאוחרות ולא הייתי מרוכז דיי).
נשלח ב-16/4/2007 22:36
יש חוקר אמריקאי אחד שאומר שהכל פרופוגנדה ?
ויש עשרות מחקרים שאומרים ההפך.
מעניין שמתי שנוח הולכים לפי דעת יחיד..
לגבי רבנים, יצא פסק הלכה נגד עישון..
זה שרבנים ממשיכים..תשאל אותם באמת..הרי יצאו גם נגד אינטרנט והנה אנחנו רואים פה לא מעט בחורים.
וסיגריה זה דבר ממכר.
לגבי הריכוז בלימוד..אם כזה חסר לכם קחו ריטלין..הרבה פחות מזיק..והרבה יותר יעיל
נשלח ב-16/4/2007 21:20
לא ממש.אני מכיר כמה וכמה רבנים שמודדעים לסכנות לכאורה ואעפ"כ הםמעשנים לכתחילה.
לא מזמן התפרסם בידיעות אחרונות מחקר של חוקר אמריקאי שטוען שכל ה"סכנות" האלה הן פרופוגנדה ולמעשה הסיכונים הם הרבה פחות ממה שחושבים...
מה עוד שכל מחקר רפואי כזה או אחר מתקבל אצלי בספקנות רבה כמו שאף בר-דעת היום לא ינסה חהשתמש ברפואות הרמב"ם או שאר הרופאים הערבים מתקופתולמרות שהיו בעלי רמה אנושית גבוהה פי כמה מהרופאים דהאידנא.
נשלח ב-16/4/2007 18:13
קב_חרובים כתב:
לענ"ד עם העישון עצמו יש פחות בעיה
אם אכן ישנה בעיה בריאותית אזי זה גובל ב"ונשמרתם.." ואז זה כבר עובר לפסים אחרים,אז זה לא משנה אם זה עוזר ללימוד או לא עוזר ללימוד.
ומה שידוע לך על הרבנים שעישנו זה לבטח היה מחוסר מודעות לסכנה שבדבר.
לענ"ד עם העישון עצמו יש פחות בעיה,הבעיה היא כמו בהרבה מקרים אצל הישיבישערס.
בזמנו רוב גדולי ישראל עישנו והרבה מבחירי הישיבות עישנו מהסיבה הפשוטה שהסיגריות עוזרות לריכוז ומחדדות קצת את החשיבה בזמנים שללא סיוע של חומרים זרים החשיבה היתה מתקהה.
עד כדי כך שבזמנו ממש המצב היה הפוך מהיום-בחירי הישיבות עישנו ואף בתוך ביהמ"ד כידוע והפרוסטערס לא העיזו לעשן!
(במאמר המוסגר ר' שמעון אפילו התבטא פעם שוודאי שעישון זה לא תאווה אלא צורך הכרחי ללימוד והא ראיה שר' ישראל סלנטר עישן,מפי כל אחד אחר זו היתה וודאי בדיחה נחמדה אבל כשר' שמעון שקאפ אומר משהו ההסתכלות היא אחרת.)
אלא מאי כרגיל בעוונותינו בעולם הישיבות לוקחים מעשים מועילם ומלאי תוכן ומפשיטים אותם מתוכנם ונשארת אריזה ריקה ומרקיבה.היום כל הפרוסטערס מעשנים וכבר מסתכלים על שטייגעניסט שמעשן במבט מוזר.וזאת מכיוון שכבר השתרש אצלנו שהעישון הוא למטרות עישון בלבד.
על כן אני מפנה את הביקורת לאו דווקא למעשנים אלא לאלו שלקחו מעשה שאפילו אפשר לקרוא לו "טהור" של שקיעות יתרה בלימוד והפכו אותו לדבר זול ורחובי,באלו באמת צריך למחות ואין הכי נמי כדאי שיפסיקו לעשן ויחסכו גם קצת כסף בזה.
אבל ראיתי גם בני עלייה ומועטים הם שבאמת מעשנים מתוך מחשבה אמיתית שזה מסייע להם בלימוד (וממש אפשר לראות את זה בכמויות ובדפוסי העישון,לדוגמה יש יהודי אחד מאוד מבוגר,ת"ח עצום שאני נהנה לדבר איתו בלימוד,הוא בקושי מעשן רוב הזמן בערך חבילה בחודש אבל כשאני מדבר איתו בלימוד והעניינים מתחילים להתלהט הוא יכול לגמור גם חבילה שלמה תוך כדי הדיבור...תגידו לי שהיהודי הזה מעשן בגלל התאוות שלו?) ולהם אני אומר יעשנו ענווים וילמדו!
