לכ' ה' אייר: האבן די ציונים גורם געווען דעם חורבן אייראפע?

אנרגיה

זעהר שיין און נאבל פון דיין זייט צו ברענגען דעם רמב"ן היפך שיטתך.

יעצט בלייבט צו זעהן צו דו וועיסט טוישן דיין מיינונג אדער צו דו וועסט זאגען אז דער רמב"ן איז כולו מוקשה... און דער רבי איז גערעכט

איך בין זעהר נוטה צו די צווייטע  

איל וויל דיר איבער חזרן דיינע ווערטער - פסוקים פון די תוכחה - אויף וואס דו האסט געבויט דיין מיינונג

לפי דעתך, ווען קען מקיום ווערן די פסוקים פון די תוכחה? ווען קען מקוים ווערן מבשר בניו אשר יאכל, מבלי השאיר-לו, כל במצור, ובמצוק, אשר יציק לך איבך, בכל-שעריך? די יודן זענן דאך נעבעך נישט שולדיג? און לפי ראות ענינו זענן זיי טאקע נישט שולדיג. איך קען דיר אויך געבן מערערע הסברים פארוואס זיי זענן אומשולדיג. דיין הסבר איז גאר שטארק, און "יאגעלע,ס" הסבר איז אויך א גוטער לימוד זכות אויב אונז וועלמיר דורכפאלן דא אין אמעריקע.

נא, בלייבט דאך די קשיא: און די תורה שטייט והיה, אם-לא תשמע בקול יהוה אלהיך, לשמר לעשות את-כל-מצותיו וחקתיו, אשר אנכי מצוך היום--ובאו עליך כל-הקללות האלה, והשיגוך, אויף ווען איז דאס געזאגט געווארן????

אלא, מוז זיין אז אפ-צו-מאכן ווען מ'איז שולדיג אויף דורכפאלן א נסיון און ווען מ'איז נישט שולדיג, דאס באלאנגט פאר'ן אייבישטען און נישט פאר "באטשי" און נישט פאר'ן "אלגעמיינער" און נישט פאר "אנרגיה" און נישט פאר'ן רבי'ן זי"ע אדער פאר "ר' אביגדור".
פאר אונז בלייבט נאר איבער צו קוקען אין חומש אין זעהן די ביטערע ווערטער פון: "אם-לא תשמר לעשות, את-כל-דברי התורה הזאת, הכתבים, בספר הזה:  ליראה את-השם הנכבד והנורא, הזה את, יהוה אלהיך. והפלא יהוה את-מכתך, ואת מכות זרעך:  מכות גדלת ונאמנות, וחלים רעים ונאמנים". עס כאפט דאך א שוידער ווען מליינט "מבשר בניו אשר יאכל, מבלי השאיר-לו,  במצור, ובמצוק, אשר יציק לך איבך, בכל-שעריך". און "פלעין" יודיש מיינט דאס אז אויב כלל ישראל וועט זיך אפשאקלען פונעם אייבישטען, (צו איז דאס וועגן נסיון העוני צו נסיון העושר, צו איז דאס נסין האינטערנעט וכו) וועט זיין ביטערע קאנסקעוונצן.

איי דיינע מליצה ישרה'דיגע געפילן? וויל איך דיר זאגן אז איך פארשטיי אויך נישט ווי אזוי מ'קען דאס רעכנן פאר חטאים נאך אזעלע ביטערע נסיונות, און דאס איז  וואס דיר שטערט. אבער ס'קוקט אויס אז דער אייבישטער זעהט דאס יא אלץ חטאים.

לסיכום:
דאס איז קלאר אז ס'שטייט און די תורה אויב מ'האלט נישט איין וואס דארט'ן שטייט וועט זיין ביטער.
דאס איז קלאר אז דע מצב אין יהדות איז געגאנגן מטה מטה און מ'האט נישט איינגעהאלטן די תורה.

איך האב עפעס א הרגש אז מיין הסבר האט געמאכט א שטיקל איינדרוק אויף דיר און דיך שטערט אויך די קשיות.
אבער ווי איך האב שוין פריער געזאגט זענן די ראיות וואס דער רמב"ן ברענגט, זיך סותר מיט זיין מהלך אויף אנדערע פלעצער. דאס טוישט נישט וואס ער האלט. אבער אויף זיינע ראיות איז מיר זייער שווער.

יעצט בלייבט צו זעהן צו דו וועיסט טוישן דיין מיינונג אדער צו דו וועסט זאגען אז דער רמב"ן איז כולו מוקשה... און דער רבי איז גערעכט

קודם וועל איך דורכטוען אלע ראשונים וואס זענן עוסק אין דעם ענין.

אנרגיה

להוציא מליבך

איך האלט ווייטער אזוי ווי דער ערוך השולחן וואס איך האב דיר געברענגט האט אזוי גוט מגדיר געוועהן, אז די הנהגה פון באשעפער מיט כלל ישראל אין גלות איז נישט בדרך עונש ונקימה ח"ו נאר כולו טוב למעלה מהשגתינו.

אויך האלט איך אז סאיז פשוט זינלאז צו זאגן אז סאיז געוועהן איין עונש פאר געוויסע חטאים - כדי מצדיק צו זיין דעם בוכ"ע פון השופט כל הארץ לא יעשה משפט. ווען דאס רוב פון די אומגעקומענע זענען בכלל נישט געוועהן קיין חוטאים אין יענע געוויסע חטאים. אין דער כיוון שניתנה רשות מאכט נאך שווערער די קשיא

דו האסט צוזאמגערעט כל הקינדישע נארישקייטן אויף יידען און צו דעהם געפאכעט מיט די תוכחה. דאס אלעס.
 
יעצט פרעג אפ דעם רמב"ן.

די האלטסט ווי דער ערוך השלחן אז דער אייבישטער מיינט נישט נקמה. ווער האלט נישט?
די האלטסט ווי דער בעש"ט אז דער אייבישטער איז א גוטער. ווער האלט נישט?
די האלטסט אז רוב אומגעקומענע זענען נישט געווען קיין חוטאים אין יענע (?) חטאים. ווער האלט נישט? יעדער נארמאלער מענטש.

איך האב דיר שוין געפרעגט וויפול פראצענט זענן געווען שומרי תורה ומצוות. האסטו מיר געפרעגט ווער איז א שומר תורה. האב איך דיר גענטפערט. אין דיר האט אנגעכאפט א שווייגעניש.
איך האב דיר געפרעגט וואס האט דע בעל שם'ס שיטה מיט די תוחכה. אין דיר האט אנגעכאפט א שווייגעניש.

ביז-דערווייל האבן מיר נאר דעם רמב"ן ראיה לדבריך. און ווי איך האב שוין געזאגט, איך וועל ווייטער דורך טוען דעם נושא און זיך נישט באגענוגען מיט קאפיען און פעיסטען.

איי לי לא לי לא........ 

תוקן על ידי אנרגיה ב- 27/06/2007 6:58:28

איינער האט אריינגעשיקט א הערליך שטיקל צום אלגעמיינער מיט'ן קעפל: אַ בלוט-בלבול קעגן הרב אביגדור מילער. עס איז א נחת צו לייענען. אט זעט:
http://www.algemeiner.com/generic.asp?id=3617

א דאנק אייך ALLWAYS פאר'ן ברענגן דעם ארטיקל. ס'איז דאך ממש כמים קרים על נפש עייפה.