מהות התפילה

ואצלנו?

היחס בין תפילת קבע הלכתית לתפילת תחנונים
משנה ברורה סימן צח סק"ט
<כמשא - פי' אע"פ שאומרה בלשון תחנונים אם אינו מחשב כמו שצריך דבר ובא לבקש מלפני המלך אלא שמתפלל מפני החיוב לצאת ידי חובתו אינו נכון ומאוד צריך ליזהר בזה
>

תפילה - השפעה פסיכולוגית

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3851000,00.html

_________________

להתפלל, למרות האכזבות (מיימוני)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2147975

סיפורים אופייניים על התפילה (מעצכח האנגלי)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=491982&whichpage=10#R_12

חלוקה היבטי התפילה (ווטו1)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1645567&whichpage=2#R_13

http://www.cnn.com/2007/SHOWBIZ/books/08/31/celeb.qa.denisejackson.ap/index.html

http://www.nrg.co.il/online/15/ART1/014/625.html

http://www.eol.org.il/site/HE/life.asp?pi=330&doc_id=6781

.... יש ניסיון לשפר את איכות החיים באמצעות אמירת הברכות היהודיות....

.... עלי להקפיד באמירת הברכות שבסידור התפילה היהודי במשך שבוע שלם....

.... הפוטנציאל עצום. הברכות הן טכניקה שמטרתה להפוך את אלוהים לנוכח בעולם, על ידי היזכרות מתמדת בו ובפועלו. ברכת על המזון? נזכרת בבורא עולם, שבזכותו קיים. הברכות אמורות להכניס דפוסי חשיבה חיוביים לתוך חיי המעשה. במקום להציף בהתמדה את מוחנו במחשבות שליליות, כפי שאנו רגילים, אנסה להחליף אותן במחשבות חיוביות, בכך שאזכר שוב ושוב באותו אל גדול שהעולם הפועם הוא ליבו, וחיינו כולם הם משל לקיומו...

תהילים כאנטיביוטיקה, מותר? (יושל)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2558873

ניסוי התפילה הגדול (mdabraham)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2587885
_________________

תוקן על ידי לינקזעצער ב- 04/03/2009 12:44:48

יש לחלק בין תפילת הקבע שהתפתחותה היא תוצאה היסטורית, וכיצד היא מגשימה את רעיון התפילה עצמו.
התפילה לכשלעצמה איננה אלא כינוס הרהורי ליבו של אדם (רצונו) על המצוי וחיבורו לכלל הראוי (חיבור בין האונטי לאתי) מתוך העמדת שני אלו בהקשר של עמידת האדם אל מול אלוקיו.
אין לי מושג איך זה עובד באמת, אך יותר חשוב איזו מין תודעה מכוננת אפשרות התפילה אצל המאמין?
ראוי לציין לדברי הרי"ד סולובייצ'יק, כך סיפר משמו הרב ליכטנשטיין: בהשקפתו הראשונה על תפילה שאל הרי"ד - כיצד יש היתר לאדם לעמוד מול קונו להתפלל ולבקש? אך מאוחר יותר טען: תהיה זו אכזריות מצדו של בורא עולם להשליך את האדם בעולם בלי לתת לו להתפלל.
ואם הבנתי נכון התפילה היא כעין האפשרות של ההתגלות בעולם הרצון, ובהקבלה לימוד התורה זו ההתגלות בהכרה והורדת הראוי אל המצוי.

הודעת בעלבעמיו מועתקת מאשכול בו נגרר הדיון לענייני תפילה,
http://hydepark.hevre.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=468570&whichpage=3

עיינו בספרו של יעקב בלידשטיין 'התפילה במחשבתו ההלכתית של הרמב"ם' שהוכיח שם שעיקר התפילה לדעת הרמב"ם היא בקשת צרכים. וודאי שאי אפשר לומר שהיא שבח כי הרי דבריו של הרמב"ם במו"נ ח"א פנ"ט ידועים.
דרך אגב, מדוע מבחינה הלכתית אסור להתפלל מול ראי, מהעולה כאן זהו הידור מצווה.

משתדל:

בס"ד

הקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים....
ומאידך התפילה היא הכח המניע את חוקי המציאות הטבעיים(רש"י בראשית וד' לא המטיר וכו')
אם כן, מה לשם מה?
מציאות הזוקקת תפילה לשם התפילה?
או תפילה לשם גילוי מציאות טובה יותר?

מה אתם אומרים?

(אני מתאר לעצמי שנושא התפילה כבר נידון כאן בהרחבה, אך כמדומני שזוית זו חדשה היא...)

האם ניתן לא להתפלל תפילת קבע? (חסד_ומשפט)
http://hydepark.co.il/hydepark/topic.asp?topic_id=1645567

בברכה.

כך אומרים שהייתה מתפללת אודיל, ביתו של הבעש"ט:

תן לי השגה לראות את הטוב שלך,
או תן לי טוב לפי השגתי

היה רבי אומר "לרוב גדולה מעלת אי ההתעסקות בדבר לפני התפילה מאשר התפילה עצמה, אלא שבשביל מעלה זו הלא צריך להתפלל גם אם התפילה היא לא זו הטהורה והאמיתית"

ווטו,
דבריך הזכירו לי שיר יפהפה של אדמיאל קוסמן:

http://www.snunit.k12.il/shireshet/kosmo20.html



תוקן על ידי - אמשלום - 12/02/2004 10:03:05

מימרא חסידית בשם ר' העניך מאלכסנדר (כמדומני)
רציתי לבטל פעם תפילה כדי שלא אעשה תפילתי קבע, אך חששתי שמא אעשה ביטול תפילתי קבע.

ושאלה הלכתית - הרי מדינא דגמרא וכן פסק הרמב"ם מי שאינו יכול לכוון אל יתפלל, אולם בטור כבר נפסק שכעת שאיננו מכוונים יתפלל מכל מקום, ונפק"מ בין השיטות שמי שהתפלל בלא כוונה לדעת הרמב"ם יחזור ויתפלל ולדעת הטור אינו חוזר.
וכעת - אם מדינא דגמרא תפילה שלא בכוונה אינה תפילה עד כדי כך שצריך לחזור ולהתפלל, מה גדר התפילה שלנו והיכן מצינו לה מקור?

תוקן על ידי - אריק123 - 12/02/2004 9:38:37

קיבלתי באישי מכותב מיוחד שלנו, עם רשות לפרסם.



"יקירי, רצוני לשתף אותך בתחושה שהיתה לי היום על משמעותה העסיסית של תפילה.

הבוקר העפתי מבט לטלית ותפילין שעל המדף ובכל זאת לא 'בא לי' להתפלל. הלכתי במקום זה לעסוק קצת בהיגוי ובנגינה. איכשהו הגעתי למנגינת מזמור לדוד של מודזיץ (נדמה לי שנקר) והמילים כה דיברו אלי. היה זה כבר לאחר זמן תפילה. מיהרתי ללבוש טו"ת אמרתי ברכות השחר וקרי"ש ובמקום התפילה הדלקתי שוב את ה'מזמור לדוד'. כל מילה דיברה לנפשי והזרימה את דמעותיי. מתוך ההתלהבות החסידית הזו עברתי ל'משכייייייייל לדאווייייייד' הישיבתי הנאמר כפרק תהילים לאחר התפילה על צרה ושוב בדמעות שליש.

אני שואל אותך בכנות .... יקירי, וכי לא זו התפילה הרצויה? וכי ראוי לחנוק אותה על ידי הדיוקים ההלכתיים העושים אותה סופר-קבע?"

ובהודעה שניה אחר מתן הרשום לפרסום: "מענין איך הליטבקים יכולים לאכול את זה! (נראה לי שאלה שבפורום דוקא יבינו!)"


לשיפוטכם!