די אמתדיגע גוטע השגחה

ענדליך הויבט אהן דער אמת ארויסצוקומען. אז די פראזען סטראבעריס . זענען פונקט אזוי ווערעמדיג וויא די די פרישע. אזוי וויא דער קארלסבורגער בית דין און הרב מנחם פישער האבען ארויסגעגעבן.

און די אלע שקרנים סיי בפועל און סיי אויפן פארק וואס האבן געוואלט פארדרייען דעם עולם אז די געפרוירענע ווערעם מעג מען עסן . האבן פלעין מכשיל געווען את הרבים ליידער..  די שרייבער האבן מכשיל געווען בלא יודעים . און די מכשירים האבן במזיד מכשיל געווען און זענען נאך אלץ מכשיל. און די אנדערע רבנים ציטערן פונעם טעראר פון די התאחדות און זייער קליקע כנהוג מימים ימימה.

ברם זכור אותו הרב לטוב. דער איינציגער ערליכער רב ובעל המכשיר וואס האט געהאט די קוראזש מודה צו זיין על האמת און נישט חס געווען אויף זיין כבוד און אויף זיין פרעסטידזש און אויף זיין שאדען. פארן כבוד פון רבש"ע און פארן אמת. איז דער חשובער וועלאווער רב הגה"צ רנ"א ט"ב שליט"א וואס ער האט גלייך מפרסם געווען מיט זיין לעטערהעד

.אז אלע געפרורענע סטראבעריס פון מהדרין דעירי סיי אין די בעגס וויא אויך אין די פושקעס איז קלאר געווארן אז מען זאל זיי נישט  נוצען

יעצט ווען יעדער וואס איז אביסל באקאנט ווייס שוין דעם ביטערן אמת אז די בודק פראזען סטראבעריס איז טויזענט מאל מער ערגער וויא די מהדרין.  און מה דאך מהדרין טאר מען נישט נוצען דעמאלס טאר מען בודק אוודאי און אוודאי נישט נוצען

לאמיר יעצט מאכן די פראבע און זעהן אויב די התאחדות וועט אפען מודה זיין על האמת באשר הוא אמת אז די בודק טאר מען נישט נוצען. אדער זיי וועלן ווייטער בלאפן און מכשיל זיין יודען אזוי וויא די או יו.

מיר לאזן דעם ענטפער פארן מנהל "אללוועיס" און פאר "טראנט-לאט" וד"ל.

שלום לך כבוד הרב "התאחדות"

שויתי כ'האף נאר אז דיין תגובה דא האסטו נישט ארויסגעפרינט און פארשפרייט און ראדני, א_ווי דיין עירוב שטות...

איז אזוי נחזור לענינינו. עטליכע האבן מיך אנגעפרעגט אין אישית, וואס כ'פרעג זיך נאך אויף א קאמפאני??? און וואס נאך פון סאכדעס איז גוט.

איז אזוי איין קאמפאני האב איך שוין דערמאנט, נאך א קאמפאני וואס כ'ווייס אז סיז גוט איז וויינבערגער'ס, און אויך שווארץ/שופרע.

די ערשטע זאך דארף מען וויסן צו דער באלעבאס איז אן ערליכער, און עס איז דא אזעלכע אידן וואס נישט געלט איז פאר אלעם. אויב איז ער אן ערליכער, פרעגט מען אן אינסיידער וואס באקומט נאר א וועידזש וכדו', אויף אזויפיל אז ער האט נישט קיין שום שוחד צו זאגן אז כ'זאל קויפן דוקא זיין באלעבאס'נס פראדוקט, און מ'פרעגט איהם דו ביסט באקאנט וויאזוי ס'גייט צו מאכן די פראדוקט?
וויפיל מאל קומט אן דער משגיח?
קומט ער אן פלוצים?
ווען ער קומט וואס טוט ער?
האט ער שוין אמאל געטראפן א פראבלעם און האט איבערגעקערט די שטאט?
האט מען איהם געמוזט פאלגן? 
האט דער משגיח א מושג אין די אינגרידיענס?
איז דא א סוד וואס דער משגיח ווער אויסבאהאלטן דערפון?
געווענדליך וועט ער דיר ענפערן.

און אזוי איז דא זעהר אסאך כשר'ע פראדוקטן וואס האבן די השגחה פון סאכדעס רעבנים, אבער דאס איז נאר ווייל אזוי גייט בעסער דער פראדוקט. מאנכע אבער נעמען די השגחה ווייל אזוי קען מען טוהן וואס מ'וויל, און נאכמאל און נאכאמאל, דער עיקר פראבלעם איז אז עס זיצט בראש א קל און א ליידיג גייער. אפשר ווען ער זיצט נישט ביי אזא פאזישען וואלט ער געווען א געשמאקער איד. אבער ליידער אסאך איסורי נבילות וטריפות איז אויף זיין קאונטע. און הכסף יענה את הכל זאגט שוין שלמה המלך, וואס קענען מיר טוהן?
 
איצט איז דאך דא ברוך השם גענוג גוטע בעלי מכשירים אויף די מארקעט. וואלאווע, נירבאטור, סקווירא, מאגרוב, בד"צ, הרב לאנדא. וואס א הכשר מיינט עפעס, אויב דער בעל חידו"ת האט שוין געשריבן אין תשובת דברי יואל אז אן ערליכער פארלאזט זיך נישט אויף קיין שום הכשר, גיי איך דאך נישט זאגן אז יעדער זאל עסן די אלעס זאכן. אבער לכל הפחות מ'קויפט שוין יא אלע נאשערייען, צו וואס זאל מען נוצן דעם סאכדעס'נס הכשר??? מ'קען כמעט אלעס האבן כשר, נאר כדי צו פארטעמפן די קעפ פון די קינדער?

אלזא מורי ורבותי, ווען כ'קום אריין אין געשעפט און כ'זעה מיין ניק אויף פראדוקטן טוט עס מיר יעדע מאל עקסטער וויי, ערשטענסט ס'איז דאך מיין ניק, צווייטנ'ס, ביז ווילאנג עפעס דראסטיש וועט געטוהן ווערן, אוי להאוכלים אוי להמאכילים, האט רחמנות אויף ענקערע קינדער.

און נאכאמאל צו די אלע וואס עסן עס בלינדערהייט, ווייל דער רבי זיכרונו לברכה האט עס מייסד געווען, איז א 'כסיל בחושך הולך', ווייל דער רבי האט בכלל נישט מייסד געווען קיין התאחדות הרבנים פאר הכשרים/דיניתורות, נאר פאר א צוזאמענהאלט פון די רבנים. און ווער עס וויל קען וויסן דעם אמת.

אשריך פינקל וואס סוף סוף האסטי אויפגעהערט צו שטאפן די עולם מיט מאכלים אסורים.

דא קען מען זעין ווי דער "עבד בנעני" איז פול מיט בעלאוני, עים באדערט נישט קיין ווערעם אין קיין סטאבעריס, עים באדערט נישט יודען שטאפען זיך מיט מאכלים אסורים, ער האט דא פרעזעינדליכע חשבונות מיט התאחדות און מיט סאטמאר, און ווער ווייס מיט וועים נאך, ער האקט און פליקט אויס זיין ווייטיג אנגעזאמעלט פון יארען לאנג

דא האט ער פארפירט אז התאחדות געט צו עסען בודק ווערעם, און ווען התאחדות האט געשריבען אז בודק סטאבעריס איז נישט גוט, איז ער פארשוויגעון געווארען אשטאטץ צו געיבען דעים קאמפלימענט פאר זיי ווען סקומט זיך זיי, וועט ער ווייטער האקען אויף עכטץ און לינק,

איין קאמפעני האט דא נישט צוריקגערופען זייערע סטאבעריס, און דעיס באדערט עים בכלל נישט... דיך באדערט אז יודען עסען ווערעם? אדער דיך באדערט פרייוועט חשבונות מיט התאחדות?

אויב דו האסט א ברעקעל ווייטיג וועיגען ווערעם, פארוואס זאגסטו נישט קיין ווארט אויף יענע קאמפעני וואס איז געבליבען די איינציגסטע וואס געבען א השגחה אויף סטאבעריס?

נאר אלעס איז איין שטיק בלאף און שנאה מיט האס, קיין שום שייכות מיט קיין אמת אדער ווייטיג אויף מאכלים אסורים, נאר אני ואפסי, אייגענע פאליטיקס צו זוכען ווי מער האקען אויף התאחדות בייטאג און ביינאכט אבי אין די וועלט אריין

אויב וואלט דיך געבאדערט כשרות אפילו א ברעקעל, וואלסטו דיך נישט אזוי אנגענומען מיט אייפער פאר דעי מכשילי הרבים מיט פאלטשע שמן זית אין חנוכה

התאחדות/סאכדעס וואס וועט זיין מיט דיר? 

אלזא אלס התאחדות וועל איך לאזן פאלן מיינע עטליכע דיבורים איבער התאחדות בכלל און זייערע השגחות בפרט.

אין יענע זמנים ווען ס'יז געווען די שערוריה מיט מזונות מבין דענק איך, יעמאלט ביניך ארויסגעקומען שארף שארף קייגן התאחדות הרבנים דארצות הברית וקנדה, וואס פילע האבן זיך געוואונדערט, היתכן?! סאכדעס האקט אויף סאכדעס.

איז אזוי מורי ורבותי, סיז זעהר אן האקעלער נושא, אבער זאכן וואס מוז געזאגט ווערן קען מען נישט פארשווייגן. כולי עלמא מודי אז סאטמאר רב זצוק"ל דער בעל חידושי תורה תשט"ז ועל הגאולה האט אויפגעשטעלט די התאחדות הרבנים בארצות הברית. זיין כוונה איז באוואוסט, אז עס זאל זיין א צוזאמענהאלט צווישן אלע רבנים אויף דעם אמעריקאנעם קאנטינענט, לכשיצטרך, ווען עס וועט זי אויספעלן אז מ'זאל דארפן עפעס אויפטוהן פאר'ן כלל אדער פאר'ן פרט, זאל זיין א פלאץ וואו די רבנים זאלן זיך צונויפזעצן און דן זיין בכובד ראש אויף אלע ענינים.

מהיכן ירק זה חי??? איז מען אויפגעקומען מיט א געדאנק, מיט די גוטהייסונג פון סאטמאר רב זצוק"ל, מ'האט אויסגעארבייט 'צוקער און זאלץ' פאר פסח, און פון דארט וועט אריינקומען גענוג און נאך געלט.

אבער דאס איז קלאר געווען ביי יעדן רעכטדענקענדיגער מענטש אז התאחדות הרבנים גיבט זיך נישט אפ מיט קיין הכשרים אדער דיני תורות, עס איז געווען א_ווי די אגודת הרבנים איז געווען אין פוילן, די רבנים זאלן זיין אינאיינעם, מ'זאל מלבן זיין אלעס וואס מ'ברויך מלבן זיין בדיבוק חברים וכו' כו'.

א דוגמא, ביי די חלב פרשה - ווען עס זענען געווען עטליכע וואס האבן געוואלט מאכן א שערורי' אין די גאס, כאילו מ'איז מאכיל נבילות וטריפות אין די מאסן - איז נישט געווען יעמאלט קיין שום בוטשער מיט אן השגחה פון התאחדת הרבנים. אבער אן אסיפה פון התאחדות הרבנים איז געווען, און אלע רבנים פון התאחדות -אויסער איינצעלנע- האבן ערשיינט, און ס'חלק פון זיי זענען געווען אליינ'ס בעלי מכשירים אויף בוטשער סטאר'ס, א_ווי דער פאפא רב, סאטמאר רבי - דער נשיא, סאטמאר דיין פון ב"פ - קארלסבורגער רב, און נאך. וואס היות דער עיקר כוח פון די חברה איז געווען אז עפעס הזנחות זענען פארגעקומען צווישן די ווענט פון די בוטשער געשעפטן, האט מען זיך צוזאמענגענומען און געזעהן וואס מ'ברויך מתקן זיין. א_ווי מ'קען הערן דעם פאפא רב, מאנטעווידעא רב, און נאך וואס זאגן וואס און וויאזוי מ'זאל פארעכטן אלעס וואס מ'ברויך.

מיט די צייט איז ערגעצוואו אריינגעשווימען אין די קארפערעישן א איד מיטן נאמען א. ג. און ער האט שוין זיכער געמאכט אז דאס וואס דער מייסד האט געוואלט זאל נישט זיין. וואס יא? אהה מ'געט זיך אן עצה, הכשרים, דיני תורות. געלט וועט זיין לרחצה, און אויף פאר מוציא מצה, די רבנים און דער ציבור וועלן נאך ווייטער סטיקן צו דעם קארפערעישן, אמער מ'שטיינס געזאגט, קוקט אויף קריק ווער איז געווען דער מייסד.

און היות דער אויבנדערמאנטער איז א ליידאק א פוסטער באלעבאס, ער האט נישט קיין יראת שמים, און איהם באדערט נישט אויב האט עמיציר געגעסן חלב עכום אדער א קליין ווערימל ווייניקער פון א כזית, לא נראה לעינים, וכו' וכ'ו, אלע קלייניקייטן, פארשטייט זיך אז שומן חזיר וועט ער פאר קיין מיליכיגע רעסטוראנט נישט לאזן נוצן, מחמת צוויי סיבות, א' סיז דאך פליישיג, ב' סיז פארט חזיר. אבער אין א פליישיגע רעסטוראנט, במקום וואס עס ווערט בטל בשישים, און די טשעק איז גוט, עס באונסט נישט, און צוגאב צו דעם אלעם איז דער טעם דערפון ליילע ליילע, נו אויף דעם וועט ער דיר געפונען א זאק מיט תירוצים, א גוטע קאפ האט ער און שוין..

איז אזוי עס לאנג מיר האלטן דא, און ער זיצט אויבן אן, וועט מען צו קיין שום זאך נישט אנקומען, כ'ווייס אז ער האט דעם קאפ אויפן פלאץ, און אזוי פארטושט ער די מוח פון די רבנים, וואס זענען באמת ערליך, און כאפן נישט וואס ער טוהט מיט זיי, א שטייגער ווי ר' משולם פאלטשעק, כ'בין נישט דא אויסן אריינצוגיין ווער דער גאון איז, אבער אזא איד, כאפט נישט וואס דער א.ג. טוט מיט אים, און אזוי נאך פילע ערליכע פיינע רבנים.

אלזא, ס'איז נישט דא דא וואס צו רעדן, אפילו אויב סאכדעס זאל ארויסקומען מיט מורא'דיגע תקנות על הכלל ועל הפרט, און אפילו זיי זאלן 'צום סוף' יא אסר'ן די פראזן סטראבעריס נישט קיין חילוק מאיזה סיבה שיהי'. אויב איז ער באלעבאס דארט, איז עס אין א בחי' פון 'רק אין יראת אלוקים במקום הזה' און צום סוף איז ואנכי לא ידעתי, אבער ווער עס וויל קען עס קוקען.

פרובירט נאר אנרופן מיט א פראבלעם איבער כשרות ר' הלל וויינבערגער, וועסטו זעהן צו וועמען ער וועט דיך שיקן, אדער פרעג איהם אן פשט אין א היתר פון די סאכדעס בוק אויף כשרות, צו וועם שיקט ער דיך??? אלא מאי דא קענסטו זעהן ווער איז דער ביגבאס אין התאחדות הרבנים דארצות הברית וקנדה, און ביז יעמאלט ירא אלוקים וישפוט, ווער עס האט שכל וועט זיך היטן צו עסן זייערע הכשרים, אדער כאטש נאכגיין צו די קאמפאני איז אוקיי. ווייל ווי אויבנדערמאנט, זוכט ער נישט מאכיל צו זיין נבילות וטריפות, אבער אויב רינט די שמאלץ וואס קען ער דען טוהן. מיילע ווען א קאמפאני איז אין א גוטע קאנדישן, א דוגמא ווי גאלדען טעיסט, כ'בין עס נאכגעגאנען, און עס איז גוט, כ'זאג נישט קיינעם עס צו עסן אויף מיין אחריות, אבער יעדער קען דאס טוהן.

האט'ס מיר א גוט שבת.

לחיים, לחיים

דער תירוץ איז עבדים היינו "להתאחדות" וקליקע שלהם. ואכתי עבדים אנחנו עבדי אחשוורוש אנן.

קודם כל האב איך די או יו אראפגעריסן א סאך ערגער וויא די התאחדות. ווייל זיי האבען ביז דערווייל  נאך אלץ נישט צוריקגעצויגען זייער פאלשען היתר אויף די ווערעמדיגע סטראבעריס.

והשנית והוא העיקר " חז"ל הקדושים זאגן "  "במדה שאדם מודד מודדין לו" אנדערע ארגנעזאציעס האקען קיינמאל נישט אויף קיין צוווייטן. זיי זענען נאר ביזי מיט זיך . צו זייערס איז יא גוט אדער נישט זאל זיך יעדער אליין נאכפרעגען

אבער די "התאחדות" וואס זייער גאנצע ציעל און פלאן איז נאר צו האקן אויף אנדערע . די מכלומערשטע שוואכע השגחות. כאילו וויא זיי זענען די גוטע.

דער גאנצער ביכל פון דעם מנהל פאר פסח איז כמעט נישט פאזיטיוו ווואס איז יא גוט אדער נישט גוט. עס איז כמעט נאר נעגעטיוו . אז דער טויג נישט און דער טויג נישט נאר אני ואפסי
חוץ דעם  די חז"ל זאגען במדה שאדם מודד מודדין לו . וועגען דעם קומט ארויס א מ ג  נאר קעגען זיי . און זייער צוריקציעהן איז נאר בעל כרחך וכדומה.
חוץ דעם זאגט דאך די גמרא (חגיגה ט)אין אומרים בקרו גמל אלא בקרו טלה והמבין יבין.

 איך וויל נישט מער מאריך זיין אין דעם ענין
עס וויל וויסן דעם אמת קען לייענען אויך צווישן די שורות. און פאר וועם עס וויל נישט העלפט עס ממילא נישט.
און וואס איך האלט באמת וועגען די שערורי' פון די סטראבעריס . אויב מען קען עס אפוואשען אדער נישט. איז ממילא דא אויפן היידפארק נישט קיין חילוק. וד"ל.
און איך מיין אז איך וועל בל"נ נישט שרייבן לעת עתה מער איבער דעם ענין.

אה מ'רעדט פון וואלן, איז אזוי: לכאורה איז דאס א לשיטתי' פונעם עירוב, אדער אנדערע חסידישע פאליטיק'ס. ווער עס האלט אז דער עירוב אדער אנדערע חסידישע פאליטיקס זענען פון די יסודות אין אידישקייט, און לויט דעם דארף געשאצט ווערן יעדער ענין, ביי אים איז דאך אויטאמאטיש די "התאחדות", וועלכע באשטייט פון ר' הלל וו"ב מיט הרב ביק, דאס ארגסטע וואס קען נאר זיין. און וויאזוי זיי זאלן נאר נישט טוהן, און וואס זיי זאלן נאר נישט טוהן, וועט סייווי נישט גוט זיין, אמער זיי זענען דאך מגדולי המתנגדים להעירוב וכדו'. משא"כ ווער עס האלט אז דער עירוב און די אנדערע פאליטיקס זענען נישט מיסודי היהדות, דער וועט יעדן נושא באזונדער דן זיין לענינו, און וועט נישט אננעמען דעם "על הכלל כולו יצא".

לאמיר מאכן וואלן, אדרבה, זאל די גאנצע וועלט זען אז די וואס האלט יא פון התאחדות גייען זיגן אויף חדשות אנש, און די כבוד פון התאחדות וועט דערהויבן ווערן ביז העכערן כסא הכבוד. און פון היינט און ווייטער וועלן זיי אנערקענט ווערן דורך אידן פון אלע שיכטן און קרייזן.

ווער האלט אז עס קימט פאר התאחדות א קניפ און בעקל פאר ארויס קימען מיט א איסר נאכן וועלאווער זאל פליז אויפהייבן די הענט.

OK
אהליצדיקים
allways

ווער נאך?

לכבוד " אהלי צדיקים"

פריערדיגע צדיקים וואס האבען געפויעלט ישועות און רפואות פאר יעדען יחיד פון כלל ישראל . זענען ברוגז געווען אז טאמער איינער איז געהאלפן געוואן און איז נישט געקומען דערציילן וועגן די ישועה. זיי פלעגען זאגן אז נאר צרות ח"ו דערציילט מען או גוטס נישט.
חאטשיג עס איז געווען רעביס וואס האבן ממילא געוויסט ברוח קדשם. אבער עס שטייט דאך אין פסוק "וישב משה את דברי העם אל ה' " (רש"י שמות י"ט פסוק ח) אז חאטשיג משה רבינו ע"ה האט נישט געדארפט ענטפערן ווייל דער אייבישטער ווייס דאך אלעס . אבער ללמדך דרך ארץ ממשה שלא אמר הואיל וידע מי ששלחני איני צריך להשיב (לשונו המתוק והקודש של רבינו רבן של ישראל רש"י הקדוש. (ומקורו ממכילתא).
ממילא לכבודך וועגען דיין טענה. האב איך אין די פריערדיגע תגובה צוגעשריבן די מעשה אז דער קאמפיוטער איז געווען צובראכן. וד"ל ..זיי געבענטשט בתוך כלל ישראל.

דבר שהי' בכלל ויצא מן הכלל לא ללמד על עצמו יצא אלא על הכלל כולו יצא.(י"ג מדות שהתורה נדרשת בהן תו"כ)  
.עטץ מעגסט מאכן חוזק וויפיעל עטץ ווילטס. אבער דבר א-לקינו יקום לעולם .   דאס איז ברור ואמת אז די דברי חז"ל המקודשים וואס רוב כלל ישראל האט אנגענומען פאר א הלכה פסוקה און זאגען דאס יעדען טאג ביים דאווענען און גלייך דערנאך זאגט מען קדיש דרבנן. . איז אמת און הייליג.   

קומט אויס קלאר פאר וועם עס וויל וויסן דעם אמת לאמיתו. אז דבר שהי' בכלל " סטראבעריס" איז געווען אין כלל פון אלע בודק פרדוקטען ויצא מן הכלל. אז עס איז נישט נבדק (בודק) און מען טאר עס נישט עסן. (עיסה שנחתומה מעיד עלי'(ב"ר ל"ד) (הודאת בעל דין כמאה עדים דמי) חאטשיג ממש אז א וואך פריער איז קלאר געשטאנען מיטן פסק פון דעם זעלבן בית דין אז מען מעג עס יא עסן. .

לא ללמד על עצמו יצא (נישט נאר סטראבעריס אליין פון בודק טאר מען נישט עסן) אלא על הכלל כולו יצא (אויף די גאנצע כלל פון בודק אז דער נאמען בודק און די גאנצע בודק איז א שטיק בלאף און מען טאר עס נישט נוצען ) ווייל אז נישט יעצט וועט עטץ געוואיר ווערן שפעטער . נאך אינמיטן דאס יאר פאר ראש השנה תשס"ח.

אין אמתן אריין איז פשט על הכלל כולו יצא. אויף די אלע הכשרים פון די התאחדות אז מען טאר עס נישט עסן . נאר איך וויל עס נישט שרייבן מכמ"ט . אויך ווייל סוף כל סוף באין ברירה האבן זיי מודה געווען במקצת אויף די בראקלי און אויף די סטראבעריס.

און יעצט מוז איך דיר זאגען אשריך א מ ג. (חאטשיג איך בין נישט מסכים מיט דעם וואס דו רעדסט אויף אלע צדיקי הדור החיים אתנו לאויוש"ט און אויך אויף די וואס זענען שוין נישט בין החיים. און חאטשיג עס איז נישט דיין שולד ווייל דו ביסט א תינוק שנשבה. אזוי האט מען אונדז אויסגעלערנט אין סאטמאר אלע אונזערע יארן. דאך בין איך אויסדריקליך נישט מסכים מיט דיר)

אבער דא קומט דיר קרעדיט ווייל דו מיט דיין קול שופר האבען צוריקגעהאלטן טויזענטער אידען פון עסן טריפות שקצים ורמשים . ווייל דו ביסט דער "וואטשדאג" אויף די התאחדות. וואס ווען נישט דו ווער ווייס צו זיי וואלטן אמאל מודה געווען על האמת. והא ראי' אז אויף די איבריגע זאכען זענען זיי נאך אלץ נישט מודה..

יעצט לענייננו אויפן סאטמארען וויליאמסבורגען בי"ד האב איך נישט קיין קשיא ווייל זיי זענען דאך ביזי מיט אמעגא אויל. נישט מיט ווערעם.

אבער די קשיא איז געוואלדיג אויף הרב גיסינגער און די או יו. וואס דער גיסינגער איז די זעלבע בחינה וויא הרב ברעסלויער אין מאנסי וואס האט געגעבן יארן א הכשר אויף פינקל און ער וואלט אפשר נאך אלץ געגעבן ווען עס ווערט נישט אזא א איבערקערעניש. . און אויף אזא איינעם וויא גיסינגער האט זיך די התאחדות פארלאזט און זיי פארלאזן זיך נאך אלץ. און זיי זענען מכשיל רבבות יודען בלא יודעים. וואס ביי אזא איינעם וואלט קיינער פון אונזערע ערליכע יודען ניטאמאל געטרינקן א גלאז וואסער וד"ל.
עכ"פ די סיסטעם פון וואשן סטראבעריס איז לכולי עלמא רואינירט. און די סיסטעם פון בודק איז רואינירט און ווערעמדיג.

או די זעלבע זאג איך ענק נאכאמאל מעין הפתיחה דבר שהי' בכלל ויצא מן הכלל לא ללמד על עצמו יצא אלא על הכלל כולו יצא. עטץ האטס געזעהן אז איך שריי שוין אז די פראזען טויג נישט . און סוף כל סוף האט עבד עברי געוויסט וואס ער רעדט איז דאס געווען אין כלל פון עבד עבריס ווערטער.
 לא ללמד על עצמו יצא . נישט נאר מיט דעם איז עבד עברי גערעכט אלא על הכלל כולו יצא. ליידער איז ער גערעכט מיט אלעם וואס ער זאגט. עטץ אלע וואס ווילטס וויסן דעם אמת וועט עטץ זוכה זיין צו זעהן.. אמן

די קאמפיוטער אויף וואס איך שרייב איז צובראכען געווארן נאך די לעצטע תגובה וועגן וועלאווער. און ב"ה יעצט איז עס געפיקסט געווארן ענדליך.

עבד עברי, די גאנצע התאחדות אפיס שטייט און ווארט בכליון עינים זאלסט זיך אונטערגעבן, לויט מיינע מקורות שטייען ר' יחיאל יצחק גליק, גאלאנטער רב, און רב ביק העכער ר' זלמן לייב פילאפף ביי א קאמפיוטער, גאלאנטער רב שרייט יעדע מינוט "ריפרעש די בלאט", רב ביק רעגט זיך: עבד עברי קען נאר געבן קריטיק? מיר האבן געטון וואס ער פארלאנגט קומט זיך אונז נישט קיין קאמפלימענט?. מען האט פריער אנגעקאלט ר' משה דוד נידערמאן צו ער האט קאנטאקטן מיט די הנהלה פון הייד פארק. קיין שאלות וועלן נישט געהעריג געענטפערט ווערן פון התאחדות אפיס ביז שפעטערדיגע מעלדונגען.


איך בעט דיך, לאז זיך נישט ווארטן.

איז מען טאקע געבליבען בלויז מיט פירמאנט, מיט די הכשר פין רב גאלדמענצער?