| נשלח ב-7/9/2007 17:35 |
 |
| |
קרית יואל און די נייעס
Kiryas Joel residents, who are Satmar Hasidim, observe strict, Orthodox dress codes for women and men.TH-R/DOMINICK FIORILLE
By John Sullivan
Times Herald-Record
September 07, 2007
Kiryas Joel — A native of this Satmar Hasidic village, Toby Greenberg is not unfamiliar with the strict mores of her ultra-Orthodox community.
But she never expected to be persecuted for choosing to dress slightly differently.
Unlike most Kiryas Joel women, who wear long, dark dresses or skirts and simple blouses in public, Greenberg, 25, wears colorful shirts, wigs and denim skirts.
And that, in the eyes of a clandestine group of inquisitors, constitutes immoral behavior.
Greenberg and her husband, Yoel, awoke Tuesday morning to find the tires of their silver Chevy Impala slashed and white oil-based paint splashed on their new, black Mazda CX-7.
Written in white paint on the Mazda were Hebrew words that Greenberg interpreted in English as "get out" and "defiled person."
State police Sgt. Warner Hein said troopers are treating the incident as criminal mischief and are interviewing residents for potential leads.
פאר די גאנצע ארטיקעל גייט דא
http://www.recordonline.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20070907/NEWS/709070320
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2007 21:00 |
|
| |
עס טוט מיר זייער לייד אבער דו ווייזט ארויס מער און מער אז דו ביזט כלל נישט באהאוונט אין די הלכה פון קנסות און תקנות הקהלות בכלל בכלל נישט
איך קום מיט קנסות וואס לפי דין התלמוד בטלו קנסות ווייל זיי גייען נאר ביי בית דין סמוכים און איך ברענג דעם מחבר און רמ"א אז טראצדעם קענען נאך די ראשי וטובי העיר מכין ועונשים לפי פירצות הדור, קומסטו מיט עדים און התראה וואס דאס איז דין תורה, דיני נפשות וואס קומט גארנישט אהער? מען קען נישט לערנען חושן משפט אויפן אינטערנעט, ראש השנה ביי פויזע וועסטו זיך באפרייען פון דיינע נגיעות לערן אדורך פון סימן א' ביז סימן י"ב ווי א מענטש זאלסט כאטש וויסן די חילוקים בין דין לדין בין משפט למשפש אפשר וועט מען קענען נאכדעם שמועסן
ועוד. אז דו ווילסט קומען מיט דעת בעל הבית קעגן דעת תורה, מיילע, אבער דער מחבר זאגט אז מען דארף בפירוש נישט קיין עדות גמורה, און דער סמ"ע זאגט אז מען דארף נישט קיין התראה, און דאס איז שוין יא געשטאנען אין דעם שטיקל וואס כ'האב אויבן געברענגט, דו מישט אויס הודו מיט כוש, קנסות האט גארנישט מיט דין תורה, דין תורה געהער צו א בית דין, קנסות בזמן הזה (נישט קנסות פון די גמרא אפשניידן די נאז וכו' פאר א בעלת ובעלת עבירה וכדומה וואס דאס איז טאקע בטלו) איז פאר טובי הקהל און ראשי הקהלה און רוב עולם איז מודה אז אזא סארט ועד מוז זיין ואין כאן המקום לפלפל און צו ברענגען ראיות פשוטות
כ'וועל עס ברענגען נאכאמאל און נאכמאל אפשר וועסטו פארשטיין
(מראי מקומות האט נישט מיט אוצר החכמה, אז מען לערנט נישט קען מען נישט, מעגסט האבן מיליאנען ספרים, מען דארף וויסן וואו צו זוכן)
האב א גוט געבענטשט יאר
נ"ב איך האב קלאר געשריבן אז מאנכע האבן אויסגענוצט די הלכות פאר אייגענע צוועקן און אינטערעסן אבער דאס קען נאך אלס נישט אויסרייסן דעם שלחן ערוך
|
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/9/2007 17:07 |
|
| |
נאך איין פונקט, דא איז נישט די אישו "דעמאקראטיע" דאס איז טאקע א גוטער ציל ברעט אדער נישט פון דעם רעדט מען דא.
די תורה איז געבויעט אויף שטארקע יסודות פון "געזעץ" און אז בי"ד זאל נאר משפטן איינעם אויף גאר זיכערע פאקטען נישט ווי די היינטיגע "דעמאקראטיע" ווי מען פארמשפט איינעם מיט נישט דירעקטע באווייזען וואס מען ריפט "circumstantial evidence " נאר עס דארף זיין "צוויי עדים" און "התראה" די גמרא זאגט בשם די גרויס תנאים רבי טרפון ורבי עקיבא "אילו היינו בסנהדרין לא נהרג אדם מעולם" נאך זאג די גמרא "סנהדרין ההורגת אחד בשבוע נקראת חובלנית רבי אליעזר בן עזריה אומר אחד לשבעים שנה"
פון די טור זעט מען אז ער גייט ארויף אויף א בי"ד, די פרידעדיג סימן רעדט ער פון וואס בי"ד איז נישט דן היינטיגע צייטן, דא מאכט ער אן אויסנאם, אויכט זעט מען פון דארט אז נאר דוקא א דור ווי "רב נחמן דחתינה דבי נשיאה". איך האב נישט דעם "אוצר החכמה" קען איך מיך נישט פארמעסטן מיט דיר מיט מראה מקומת, אבער דער ענין איז קלאר כאטש די פראבירסט זייער שטארק צו אויסמישן די טעראריסטן האבן נישט געהאט קיין רעכט זיי זענען נישט טובי קהילה אדער מנהיגי וכדו... און זיי האבן נישט דן געווען גארנישט.
די חברה זענען פשוטע טעראריסטן פינטל. און זיי האבן גארנישט מיט די תורה.
|
|
|
|
|
|
