טאליבאן אין ק"י

Kiryas Joel vandals attack car because of how woman dresses
















A native of this Satmar Hasidic village, Toby Greenberg is not unfamiliar with the strict mores of her ultra-Orthodox community.

But she never expected to be persecuted for choosing to dress slightly differently.

Unlike most Kiryas Joel women, who wear long, dark dresses or skirts and simple blouses in public, Greenberg, 25, wears colorful shirts, wigs and denim skirts.

And that, in the eyes of a clandestine group of inquisitors, constitutes immoral behavior.

Greenberg and her husband, Yoel, awoke Tuesday morning to find the tires of their silver Chevy Impala slashed and white oil-based paint splashed on their new, black Mazda CX-7.

Written in white paint on the Mazda were Hebrew words that Greenberg interpreted in English as "get out" and "defiled person."

State police Sgt. Warner Hein said troopers are treating the incident as criminal mischief and are interviewing residents for potential leads.

Troopers are also investigating another incident that occurred about a month ago, in which fliers slandering Greenberg were thrown on Kiryas Joel's streets.

Just before this week's vandalism, Greenberg and her husband received several letters — one was hand-delivered by a Hasidic man.

The man told them that he and 24 other men have decided that the couple should leave Kiryas Joel immediately.

"He had a lot of guts coming up here in person," Yoel said.

Kiryas Joel, a village in the Town of Monroe, is populated by about 20,000 observant Satmar Hasidic Jews.

Kiryas Joel residents hold fast to strict customs considered by many other Hasidim as outdated or archaic.

The Greenbergs said they do not believe that their persecutors are representative of Kiryas Joel, but are rather a fringe group of radicals who have taken it upon themselves to make an example of them.

The couple at first suspected the attacks to be the work of Vaad Hatznius, the equivalent of a morality police group in the village.

But when Toby's family confronted members of the group, they denied responsibility for the acts, she said.

Still, Vaad Hatznius has been suspected of acting through other agents of the community to achieve its ends, she said.

Speaking with a reporter yesterday, Toby wore a bright pink Tommy Hilfiger long-sleeved shirt, a denim skirt with ruffles at the knees and a wig with a copper tint.

Yoel, who works in construction, stood by her, as their 1-year-old daughter, Zlaty, played.

The couple at first thought about ignoring the threats, but changed their minds after their cars were vandalized.

"I want these people arrested," Toby said.

"I want them to pay for my damaged property and to pay for what they are putting my family through."

Professor Sam Heilman, an expert in Hasidic culture at the City University of New York, said Toby Greenberg's plight is not unusual given Kiryas Joel's suspiciousness of change, no matter how slight.

"The whole image she is projecting with her clothing is that of someone who's at home in the modern world, and there are many who are afraid of that in Kiryas Joel," he said.
























An earlier warning to the woman

http://www.recordonline.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20070907/NEWS/709070320

הער'זשע אויס

די אטאקעס אויף מיר פערזענליך גלייך איך זייער, מצדי פיל אהן א גאנצן בלעטל פון 15 תגובות מיט כל מיני קללות און זידלערייען אויף מיין חשבון. כ'האב דערפון אן באזונדערן קורת רוח.

ס'איז יתכן אז כ'האב געמאכט א גזירה שוה געבויעט אויף א זאץ וואס כ'האב נישט פארשטאנען דעם ריכטיגן באדייט, בעט איך דיר איבער אויף דעם אנפאל, כ'האב נישט גוט געלייענט.

און צום עצם ענין

דיר באדערט איין זאך, אז כאילו די מענטשן ארבעטן אויף די אייגענע קאנטע, זאג איך דיר מיטן פולן מויל אז ניין, און ווער עס האט די מינדעסטע אהנונג וועט דיר זאגן די זעלבע. דער ועד הצניעות איז געגרינדעט געווארן מיט דער גוטהייסונג פון די מייסדי הקריה, פון די טובי הקהל, פונקט ווי יעדע אנדערע מוסד, פארן וואוילזיין פון די תושבי הקריה. עס איז נישט מעגליך צו עקזיסטירן אהן דעם.

ווען דער מאנסיער וויזשניצער רבי פלעג פארטרייבן מענטשן פון מאנסי קיין מיאמי - האליוואוד - לאס אנזשעלעס - ירושלים - בארא פארק וכו' און צומאל מיט מעסיגע בייזנס, איז אלעס שטיל געווען, אהן אויפזיכט קען א אידישע שטאט נישט עקזיסטירן.

ס'איז זינלאז צו זאגן א ר' געציל אדער ר' פלוני זאל אויסרופן בפומבי יא איך שטיי הינטער דעם, ווייל דער ועד איז א חלק פון די קהילה, און לכאורה (כ'שטעל זיך פאר, ווי ס'איז באוואוסט פון אנדערע פעלער) האט מען שוין געווארנט מיט גוטנס, האט מען נישט געהארכט, האפט מען אז מען וועט פארשטיין מיט בייזנס.

אלנפאלס, ר' געציל לעבט, חי וקים, איהר קענט איהם רופן פרעגן. זיין נומער איז אין טעלעפאן ביכל.

אבער גיין צו די פרעסע אויף אזוינע הייקעלע ענינים אז א שרעקליכער פארברעכן.

אין הלכות חול המועד תקכ"ט זאגט דער טור אז בית דין זאל שטעלן היטער אין די גנות און אין די פרדסים צו היטן דעם המון פון זינד.

פרעגט אנרגיה, ווער איז בית דין? ווייל אמאל האט מען אזוי געטון דארף מען היינט אויך אזוי טון? ס'איז דען דא א בית דין? ווער זענען די מענטשן-שומרים, האט מען געפרעגט דעת הקהל? האבן זיי רעכט צו באשטראפן? טאליבאן? כוליגאנעס? אבער דער מציאות איז אז הונדערטער יאהר האט מען איינגעהאלטן די הלכה, און וואו עס איז מעגליך וועט מען עס ווייטער איינהאלטן אויך אין אמעריקע, ווייל אזוי שטייט אין די תורה. צי דער מוסלעמענער טוט אויך אזוי קען מיר און טאר מיר נישט פאראינטערעסירן. יא, די פרייע אין מדינת ישראל שרייען אז "מדינת ההלכה" מיינט "מדינת הטליבן". וואס זאלן מיר טון.

אבער נישט געזארגט, די רגע וואס דער "ערליכער תלמיד חכם" וועט זאגן אז ער "באאויפטראגט" די מעשי אלימות, ווערט יענער אויס ערליך. ממילא העלפט עס נישט קיין סאך.

תוקן על ידי נבוכדנאצר ב- 11/09/2007 5:03:13

 נבוכדנצר שרייבט מיט א פינסטערע קלארקייט:

לויט אנרגיה איז נישטא אין סאטמאר א מנין פרויען וואס ציילן זיבן
עפרא לפומיה

ווען מען זאל אויסטיילן דילפלמאס אויף היפאקריטיע, ווער מיינט איר וואלט עס געווינען?

ווער איז א ציוני און  ווער נישט? עס ווענט זיך אין די אינטערעסן,

וועלעכע פרוי איז א "חצופה" ווענט זיך אויך אין די אינטערעסן,

מען האט נישט קיין רעכט צו גיסען פעינט איידער מען פילט אז מען וואלט דאס געטוען אויך פאר א חשוב'ן, צו טשעפען מיט שוואכלינגען וואס האבען נישט ווער עס זאל זיך אננעמען פאר זיי איז נישט ריכטיג,

איך האב געקלערט אז אפשר כאן משנה ראשונה וכאן משנה אחרונה

נבוכד

וואס נאך מאכסטו אלץ נאך דעם גערער רבין? פלוצלינג איז ער דיין מורה דרך.
אין אר"י פאליטיק ווי ער האט געהאלטן מיט רוב וועלט, דארט איז ער א ציוני, נאר אין די דאזיקע ענינים וואס ביי זיין אייגענעם עולם איז עס געוועהן א מילתא דתמיהה, דארט ביזטו מיט איהם אל די וועי.

דו האסט געטראפן מיין סתירה,

כדרכך בקודש אדער ליינסטו נישט, אדער קאפטשעסטו נישט, אדער ווילסטו סתם אויסנארן די לייענערס.

די ערשטע תגובה האב איך געפרעגט פאר איחיד וואס שרייבט אז עס איהם קלאהר, האב איך געפרעגט וויאזוי אי זעס איהם אזוי קלאהר, צו ער ווייסט פון א גביית עדות

דאס צווייטע מאהל האב איך במכיוון געשריבן א בי"ד, דוק ותשכח
 .
טאמער האסטו עס נישט באמערקט, איז הוא אשר דיברתי, דו ביזט נישט ביכולת מחלק צו זיין פון א מעשה בי"ד צו א מעשה אלימות פון כוליגאנעס תאבי שררה. 

_________________

1. דער גור'ער רבי ר' ישראל זצ"ל פלעג אסאך נוצן אזעלכע און ענליכע שליחים, אין צוגאב וואס ער אליין פלעג טיילן פעטש פאר וועמען ער האט פארשטאנען אז עס קומט זיך קלעפ.

2. קשיא באטשי אבאטשי, דא שרייבט ער



און דא לייקנט ער



אויב דארף מען נישט קיין עדות גמורה ווי דער מחבר שרייבט דארף מען נישט קיין בית דין און אודאי נישט קיין גביות עדות א זאך וואס ווערט געטון אין די גאס איז נישט שייך קיין גביות ביי דיני קנסות

דער עיקר אז די מענטשן ארבעטן מיט טובי הקהל.

טענו בחיטין
והודה לו בחטטין

ווי האסטו געזעהן איך רעד דא אז בי"ד דארף עדים מיט התראה, מהאט גערעט צו מדארף א בי"ד אדער לכל הפחות טובי העיר שנתמנו על ידי העיר ע"פ דת של תורה.
 
ענטפערסטו איש כל הישר בעיניו יעשה. ווער באשליסט אז דאס איז פריצות? אפשר איז א שווארץ מלבוש גאהר פריצות, מארגן וועט איינער באשליסן אז סגפעלט איהן נישט בלוי ווייל סאיז צו בית יעקב'דיג.

כל זמן זיי האבן נישט קיין פסק בי"ד זענען זיי טאליבאנעס! מאכן זיך אליין א תורה און צווינגען יעדען נאכצופאלגן.

באטשי דו רעדסט ווי אן עם הארץ און ווי א כסיל וואס פארשטייט נישט פשוט שפראך

ווי א כסיל על שום מה, דער ציוניסט איןבעיה שרייבט טאליבאן שרייב איך איהם אז דאס וואס די דעמאקראטישע פרעסע זוכט היינט אראפצורייסן אלס טאליבאן ווייל די ראדיקאלע מוסלמענער באנוצן זיי דערמיט צו באדראען דעמאקראטישע לענדער מיינט אז די תורה האט זיך געענדיגט ווייל א מוסלמענער האט אדאפטירט דאס ענין

ווי אן עם הארץ על שום מה, אין מיין שולחן ערוך שטייט אז מען דארף נישט קיין עדות גמורה און דער סמ"ע בשם הרמב"ן אז אויך נישט קיין התראה קומט צו גיין דער חכם דורנו באטשי און זאגט אנדערש. במה דברים אמורים ביי א מילתא דעבידא בצנעא אבער א זאך וואס מען טוט בפרהסיא איז לא עלתה על שום דעת "בר דעת" אז מען זאל דארפן עדים און התראה

יעדער פארצייטישער רב האט זיך אזוי געפירט אין זיין שטאט און דער רמ"א אין הלכות נידוי וחרם שרייבט אז מען דארף מנדה זיין ווען עס פעהלט זיך אויס און מען האט נישט מורא אויב יענער סטראשעט אז וועט אראפ פון ועג - זאל ער גיין געזונטערהייט לחרפה ולדראון עולם ופסק הט"ז להלכה כרמ"א שלא כחו"י ע"ש באריכות וכן פסק החת"ס בשו"ת חו"מ (כ'געדענק נישט דעם סימן יעצט אויך די רגע) כדי שלא יבנו במה לעצמם

דברים פשוטים

לויט אנרגיה איז נישטא אין סאטמאר א מנין פרויען וואס ציילן זיבן

עפרא לפומיה

סאטמאר האט מיט גארנישט זיך צו שעמען נישט פון גור נישט פון פאפא נישט פון סקווער נישט פון קיינעם ס'אגרויסער עולם איז דא מער קוצים - קוצים איז פארהאן איבעראל

קומט א ועד הצניעות און וויל נעמען שריט, שרייט מען ניין. ווער שרייט? נישט סאטמארער.

קרומע קעפ

און פאר עס ווייסט נישט האט קרית יואל שבעה טובי הקהל פון דעם יום התייסדות הקריה בשנת תשל"ד (כמובן זענען זיי נישט די זעלבע היינט ווי דאן) און דער וועד הצניעות איז א מוסד געגרינדעט דורך די טובי הקהל און שטייען אין קאנטאקט מיט'ן דיין ר' געציל קיינער טוט גארנישט אליין

פארצייטישע רבנים האבן געהאט אזעלכע "יאסעלע גולם'ס" וועלכע פלעגן טועםן פארשידענע שליחות'ער פאר זיי, אויף "אמערידיש" רופט מען דאס שמוציגע ארבעט, ס'איז גארנישט קיין נייעס

נאר קרית יואל איז אנדערש ווי ס'רוב שטעט למשל בארא פארק וואו יעדער אפפאל קען זיך ארומדרייען מיטן צווייטן מין בגילוי בשר פראנק און פריי און קיינער קען נישט גארנישט זאגן ווייל ס'איז נישטא קיין קהל און נישט קיין טובי הקהל תוקן על ידי - נבוכדנאצר - 10/09/2007 21:59:03

_________________

גביר

"דאס איז דאך קלאר אז דאס פארפאלק האלט נישט ביים גיין אזוי ווי ס'איז אנגענומען אין קרית יואל"


ווער האט דאס קלאר געמאכט? סגעווען גבית עדות? אזוי רעדט א בר דעת?

העתק פונעם פארום "בחדרי חרדים משפחה אידיש".

נאך וואס טאר מען נישט טון? א פורצת גדר און חצופה בפני קהל עם ועדה, און דער עולם מוז אראפקוקן אויף דער ערד? איך פארשטיי באמת נישט פארוואס מען קען אפילו קלערן אנדערש.

איי וואס איז עס אנדערש פון בארא פארק?

מען דארף זיין נאיוו אדער משוגע צו פרעגן אזא קשיא. קרית יואל האט א סיבה פארוואס מען האט איר געגרינדעט, עס איז פאר סאטמארע אידן, און כידוע ווי שטארק דער סאטמארער רבי זי"ע האט געריסן ביים הארץ אז יעדער זאל אנטוהן שפיצלעך. ער האט עס נישט אויפגעפאדערט בכל חומר הדין, אבער דאס איז לכתחלה געווען זיין רצון. שוין מילא מען גייט  נישט "אזוי" פרום, אבער גאר אינגאנצען אנדערש פון וואס מען ווייסט אין סאטמאר?

דאס הייסט א ריכטיגע פורצת גדר, און אידן זענען נישט מחוייב צו שווייגן ווען אן איינצעלע בת ישראל צאפט זיי דאס בלוט בראש גלי!