דעת מהר"ש - מהרנ"ץ

איך וויל פארשטיין א פשוט'ער לשוטתיה פון די קארטשינער. דא שרייט מען אז מהר"ש האט זיך נישט געזארגט פאר זיין יונגערן זוהן לגבי רבי'סטווע. פארוואס פארשטייט עטס אז מהרנ"ץ האט זיך געזארגט פאר זיין יונגערן איידעם???

וואס האב איך מיך צו טענה'ן, אז אנשטאט ענטפערן מיט שכל, נוצט מען א בפירוש'ער יושר דברי אמת אלס א תירוץ. בכלל, האב איך געמיינט אז ענק האבן שוין אויפגעגעבן אויף די לגיונות וועגען די אזוי גערופענע רדיפות. ס'איז מיר א חידוש אז דער יושר דברי אמת ווערט דאס גארנישט דערמאנט.

אילעוו

אינער פון די אמתער גדולי הדור האט מיר געזאגט אז אין זיין שו"ע שטייט אז רבי בן ציון דארף זיין בובבער רב,
און הער האט מיר צו גזאגט אז אזוי וועט טאקע זיין,

פרופעגאנדע

האסטו  גהערט דער מאמר שניהם ראויים לאותה איצטלא,
ואס איז גיווען שבת אין לאנדאן ווען מהאט פארגאסען זיין בליט בעלילה אז דער שווער איז נישט מסכים זאל זיין א'שיעור דברי חיים ?
פאר וואס האט קיין שום מוסד פון באבוב נישט בקומען קיין געלט פון תשס"א - תשס"ה
פארוואס איז דער גאנצע וועלד משוגע אויף די תורות פון מרן שליט"א קובץ אמרי קודש?

קושיות איז דא אסאך אתירוץ איז דא נאר איינס נישט יידל אייזן און נישט י ש ל , און נישט ש ב ריגלער , און נישט דער דיין, און  נישט ר' צ"א,
 
רצון קדשו של מוליד ומחולל בית באבוב ששני בניו יהיו רבוה"ק מבאבוב  שהם ראויים,
ולא ר' יהושע רובין ולא ר' מרדכי דוד אונגר,וגם לא ר' יעקב יוסלה שליט"א אפי' שהוא יותר גאון וקדוש מחתנו כבנו שליט"א, ותמיד ניסו ליתן איזה תפקידים לחתני בניו 

קענסטך שטעלען אויפן קאפ דער בובבער רב וועט זיין רבי בן ציון ארי' ליבוש שליט"א, און ס'וועט גוט זיין פאר דיר זאלסט שוין יעצט דערהערען דאס כדי זאל נישט זיין אגרויסע עגמ"נ,

 

דער יורש איז דער עלטערער איידעם אזוי איז די הלכה ער איז רב פון די קהילה ונשיא המוסדות לפי כל הפוסקים אין ביידע באבובער רבי זענען געווען אויסגעהאלטען על פי הלכה

דער צווייטער איידעם איז א רבי וואס דאס גייט נישט בירושה לפי הדברי חיים דאס קומט פאר רבי מרדכי דוד אונגער ווייל ער איז א גאון וקדוש.

פעאר רבי בן ציון אריה לייבוש האט זיך זיין טאטע יא געזארגט אין געבעטן פון רבי דוד גרינצווייג זאל אים מאכען א בית מדרש.

אז די רבי שליט"א און די רב שליט"א קומען זיך אויס ברוך ה' זייער פיין קען מען פארזארגען פאר די עלטערע און די יונגערע, אבער אז א יונגערע ברודער קומט זיך נישט אויס מיט א רבי א קדוש וטהור, און העצט אהן אזא מחלוקה בחיים חיותו, קען מען איהם נישט פארזארגען, די הייליגע פריערדיגע רב זצ"ל האט טאקע כמה פעמים אויסגעדריקט זיין זארג פאר כמה וכמה חשובי עם אשר עתנו היום חיים אז ער האט דא א פראבלעם אין ווייסט נישט א לעזונג.
אויב איז די זאך אזוי פשוט וואס די שרייבסט, דאן וואס איז די פראבלעם?!
בכלל איז די גאנצע ענין מבואר בטוב טעם ודעת אין קונטרס יושר דברי אמת אזוי ווי אויבען געשריבן, קיינער איז נישט שולדיג אז דיין טאטע לאזט די עס נישט ליינען

וועגן דעם זיצט מען אזוי לאנג - ווייל עס איז דא איין ריגלער - אז עס אזוי פשוט ווי די זאגסט האט בית דין נישט וואס צו ווארטן אין שוין געקענט פסקענען צוויי יאר צוריק

_________________

לאןאתההולך

מיט קארטשינער אידן איז שכל נישט קיין עסק, זיי דארפן ראיות ברורות, און אז מ'ברענגט שוין יא עדות, ברענגט מען נישט מער און נישט ווייניגער ווי ריגלער דאס אפצופרעגן. און פאר דעם זיצט נאך בי"ד.

אינטערסאנט אז בית דין זיצט שוין שתי שנים ומחצה, און האבן נישט געקענט אויפקומען מיט אזא געוואלדיגע סברה 

אפשר זאלסטו שרייבן צום בית דין דיין אויפטו - און פטור אן עסק 

_________________

ׂא נארמאלע טאטע ארבייט פאר זיינע קינדער, אזוי איז דער וועלט געשטעלט. איז אזוי, ביי ירושה פון געלטער, זאגן חז"ל אז אל ישנה אדם בין הבנים, אז א טאטע זאל צוטיילן ירושה געלט גלייך אויף גלייך. ביי שררה/רביסטווע האט דער טאטע א גרויסע פראבלעם ווייל דאס גייט צו אין א אויפען פון א מאנארכיע, דאס מיינט בן אחר בן אחר בן, און לעולם וואלט יעדער רבי געוואלט אלע זיינע זוהן זאלען עם איבער נעמען, נאר וואס, אין שתי מלכים משתמשים בכתר אחד. יעדער רבי האט דעם פראבלעם, און בדרך כלל איז נישט דא קיין פשוטע עצה.

אבער, אז דער עלטערע זוהן האט נישט אליין קיין זוהן, געט עס פאר'ן טאטע א לייכטע געמוט. ביידע קענען זיין רבי'ס, ווייל איינס קען איבער נעמען דער צווייטער, און איך און דיך אלס א טאטע וואלטן נישט געטוהן אנדערש. והא ראי', פאר אלע קינדער האט מהר"ש צוגעשטעלט א פאָסטן' אפילו פאר שיעלע און מרדכי דוד, חוץ פאר זיינע צוויי זוהן.

רחם על "ציון" - על כסאו לא ישב זר (אונגער), ולא ינחלו עוד אחרים (לשון רבים, אונגער מיט רובין) את כבודו.

אה, האסט יא מעיין געווען אין די זאגסט אז עס איז א נערישע תירוץ.

נארישער תירוץ

נו? האסט שוין מעיין געווען דארט?

_________________

נאך אמאל, איך זעה אז די פארשטייסט נישט די קשיא. איך וויל א שכל'דיגע תירוץ.

איך וויל פארשטיין א פשוט'ער לשוטתיה פון די קארטשינער. דא שרייט מען אז מהר"ש האט זיך נישט געזארגט פאר זיין יונגערן זוהן לגבי רבי'סטווע. פארוואס פארשטייט עטס אז מהרנ"ץ האט זיך געזארגט פאר זיין יונגערן איידעם???

עיין יושר דברי אמת מה שמשה עליאס סיפר אודות זה

_________________