לק"י
לכבוד omek04, ערב טוב.
שמחתי לקרא את שאלתך, כי הננו לומדים על אחד היהודים הישרים והתמימים שראיתי מימי. הנני מתכוון לחכם שמואל ורשבסקי-יבנאלי. אחד הספרים המרגשים ביותר שקראתי עד עכשיו, זה ספרו של שמואל יבנאלי "מסע לתימן".
עכשיו לשאלתך...
- כתבת: "שהוא היה מאנשי העליה השניה ירד לתימן מחופש לרב".
שמואל ורשבסקי-יבנאלי יצא מחופש לרב כדי להסוות את מטרת שליחותו מפני התורכים, שלא יחשידוהו למרגל. וכך גם נהגו השליחים בכל העולם.
וכך הוא כותב: "מטעמי זהירות, מפני הממשלה התורכית, באשר איסור הכניסה לא"י מצדה היה קיים אז באופן חוקי... נקבע שיש לשוות לנסיעה הזאת גוון דתי, וכי עלי לנסוע, כמראית עין, בשליחות מאת הרב אברהם יצחק קוק ביפו להוליך לרבני הקהילות בתימן שורת שאלות שעניני נישואים, גירושין, חיי משפחה, תפלה, בתי-כנסיות, ולקבל מהם תשובות בכתב" (מסע לתימן, עמ' 73).
- כתבת: "מטרתו היתה בעצם למצוא פועלים שחורים לעבודה קשה במחיר מצחיק".
אתה צודק, וגם התימנים ידעו זאת מלכתחילה !
וכך כתוב בכרוזים שהוא חילק בכל דרום תימן: "יכולים לעלות לא"י רק אנשים שיש להם כסף להוצאות הדרך ושהם בריאים בגופם, למען להתפרנס מיגיע כפיהם בעבודה קשה בשדה או בכרם דוקא ולא בשום מסחר ואומנות. אין א"י נקנית אלא ביסורין. האיש אשר ידבנו לבו לעלות לא"י צריך לקבל עליו את היסורין שהם בהכרח בזמן הראשון מסיבת שינוי המקום ומסיבה שבזמן הראשון אינו בקי בטיב עבודת האדמה עד שיתרגל" (שם, עמ' 207).
יבינאלי עוד פרסם בכרוז: "בני המושבות משתדלים לתת להתימנים העולים לא"י אל המושבות מקומות לדור בהם בזמן הראשון לבואם, כגון בתים, או רפתים, או אוהלים, או מרתפים וכיוצא בזה" (שם, עמ' 202)
ועד אוסיף שפורסם בעתון "יתד נאמן" ב- יט באדר תשמ"ז (מוסף "יתד נאמן"), כתבה בשם "עליית יבניאלי – תרע"א – תרע"ד", ולמרות שהינה כתבה מגמתית ללא הבאת עובדות מדויקות, שם הם כותבים: "לזכותו של יבניאלי יאמר כאן, שלא הסתיר מן התימנים את כוונת המשרד הארץ-ישראלי להביא את התימנים לארץ כדי לכבוש את העבודה הערבית ולהשליט עבודה עברית".
- כתבת: "כי חבריו שעלו מרוסיה לא יכלו או לא רצו לעבוד קשה בארץ ישראל".
אתה צודק, ובכך הוא משבח את התימנים, ומגנה את העולים מרוסיה.
וכך הוא כותב בפליאה: "היש חלקים רבים בעמנו בין האשכנזים, הספרדים ועדות אחרות, אשר בבואם לארץ, הם ונשיהם וטפם, יסתגלו לעבודת-אדמה כמו התימנים ? (שם, עמ' 175).
- כתבת: "פרט להם על הרגשות המשיחיים וגרם להם לעלות לארץ".
אתה צודק באופן חלקי. יבניאלי עודד אותם לעלות לארץ, וציטט מתוך המקורות בשבחה של א"י, וההתיישבות בה.
אך כפי שאתה מכיר את התימנים התמימים, הם הוסיפו הילה וצבע אגדי ומשיחי.
וכך כותב יבניאלי: "התימנים היו אומרים לי: "ראינו "חכמים" באים אלינו מא"י לקבל נדבות, אבל כמוך – "מבשר" – עוד לא ראינו"" (שם, עמ' 178).
ועוד נוסיף, שיהודי דרום תימן היו שקועים במיסטיקה של ספר הזוהר והקבלה.
יש לי עוד הרבה מה להוסיף, אך אשאיר לפעם אחרת...
.
