| נשלח ב-30/10/2007 20:43 |
 |
| |
און וועגן דעם איז דער מהר"ש השני געפארען מיט על-אל, און געגאנגען צום כותן, קבר רחל, מערת המכפלה וכו' וכו', ווייל ער האט מקפיד גיווען אויף וואס די קנאים וועלן זאגען.
אגב דעם קעפל קנאים זענען בייז אויף אדמו"ר מבאבוב, האסטו געזאלט שרייבן אויך אויפן פריערדיגע רב ז"ל און אויפן רב ז"ל און עס פאסט טאקע גוט אויך אויף ממשיך ממשלת בית באבוב כ"ק מרן עט"ר אדמו"ר שליט"א.
און באבוב פליט מען על-אל, און באבוב גייט מען צום כותל, און באבוב נעמט מען געלט פון די מדינה (בעיקופין), דערווייל נאר די אלטע מוסדות טאקע, וכו' וכו'.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 07:45 |
|
| |
| promonade כתב: |  | און וועגן דעם איז דער מהר"ש השני געפארען מיט על-אל, און געגאנגען צום כותן, קבר רחל, מערת המכפלה וכו' וכו', ווייל ער האט מקפיד גיווען אויף וואס די קנאים וועלן זאגען.
אגב דעם קעפל קנאים זענען בייז אויף אדמו"ר מבאבוב, האסטו געזאלט שרייבן אויך אויפן פריערדיגע רב ז"ל און אויפן רב ז"ל און עס פאסט טאקע גוט אויך אויף ממשיך ממשלת בית באבוב כ"ק מרן עט"ר אדמו"ר שליט"א.
און באבוב פליט מען על-אל, און באבוב גייט מען צום כותל, און באבוב נעמט מען געלט פון די מדינה (בעיקופין), דערווייל נאר די אלטע מוסדות טאקע, וכו' וכו'.
|
|
לאמיר גיין שטייטעלעך די גאנצע גיין צום כותל, אלעל, קבר רחל, זענען גדרים
וסיגים נישט צוצוקומען צום איסור פינקט אזוי ווי ביי יעדע מצוה עשה, ולא
תעשה מאכט מען די גדרים, דער סאטמער רב האט פארלאנגט פון זיינע חסידים מען זאל
זיך מונע זיין פון די פלעצער (די לשון מונע זיין איז די לשון פון זיין ספר
על הגאולה) און מונע זיין איז נישט טיישט אסור יא פארשטייט זיך א פאר א
סאטמארער איז דאס אסור אלץ אן הוראה פון זייער רבין אבער פאר די וועלט האט
מען קיינמאל נישט געלייגט קיין חומרות
און ווייטער וואס די שרייבסט וועגן די המשכה לבית באבוב און וועגן נעמען
געלט בעקיפין (פארוואס טאקע נאר בעקיפין אויב האט באבוב "גארנישט מיט קיין
קנאות" פאר וואס נעמט מען נישט במישרין, דאס וועל איך שוין לאזן פאר א
צווייט מאל) איז כדי אראפצו ברענגען צוטאטן פון אן הסכמה וואס דער רב ז"ל
(ר' נפלטשי) האט געשריבן פאר די ספר תורת אמת וז"ל בתוך דבריו
אודות החובה להזהר וללמוד רק בספרים שנתחברו ע"י חרדים לדבר ה' בדרכי
אבותינו הק' ולבלתי עיין בספרים שנתחברו מאותן שנתפסו בדעות שונות ומשונות
ואף אם דברי הספר כנים ואמיתיים ואיך בהם נפתל, מ"מ הורינו רבותינו כי כח
הפועל בהנפעל וצפון בקרב הספר ארס מדיעותיו של המחבר כידוע מהרה"ק המגיד
ממעזריטש זי"ע עי' בספר מגיד דבריו ליעקב סימן ס"ה ע"כ דבריו
וואס אין אמת'ן גייט עס נאך וווייטער אבער דערווייל איז דאס גענוג וואס
מען האט מיט דעם געשאסן צוויי פויגעלך מיט איין קויל סיי אויף די ענין פון
נעמען געלט וואס איז די סוגיא פון כוח הפועל בהנפעל און סיי די ענין
הקנאות הממשכת לבית באבוב
און די טענה פון די קנאים איז נישט אויף דאס פארן מיט אלעל גופא וואס איז
אויך נישט אזוי געשמאק ווען מען איז מחמיר פאר זיך אליין אבער פארהאלטן
פאר א צווייטען מאן דכר שמיה נאר די טענה איז אויף די סטעטמענט וואס האט
ארויסגעברענט אביסל די השקפה פון אינעווייניג וואס עס זעהט לכאורה אויס אז
עס איז אביסל פארכאפט
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 15:47 |
|
| |
RRodney
Your right. The Shalsheles of the Maharas"h 1 made a mistake by going b'chlal to the medina.
So please next time you go to the middle east, fly Air India. it suits you
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 17:29 |
|
| |
אל על האט איבערגעשריבן, איבערגעדרוקט און איבערגעשיקט זייערער אדווערטייזמענט, צוליב דעם אז דער סטעיטמענט וואס זיי האבן דארט געשריבען אינעם ערשטן עד אז דער רבי האט געזאגט, איז שקר מעיקרא.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 22:07 |
|
| |
אדרבה ברענג עס אהער
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 22:10 |
|
| |
are you blind?
the second one is allready posted on this "eshkol" on the first page!
|
|
|
|
|
