| נשלח ב-30/10/2007 10:01 |
 |
| |
הדרדעים החדשים ?
"...בדיקת מנהגיהם של הדרדעים מהגבעות, שהוחשדו על ידי זליגר כמפגעים פוטנציאליים בהר הבית, ושל חבריהם, ציירה אורח חיים חריג ומוזר - ערבוב של תורות, אמונות, השקפות ובעיקר סגפנות קנאית, שבכמותה טרם נתקלו החוקרים עד אז. גבעה אחת שיושביה ניהלו אורח חיים כזה היתה גבעה 26 ליד קריית ארבע, שבה גידלו נתי עוזרי ואשתו לבנת את ילדיהם. מלבדם חיו במקום כמה רווקים. עוזרי (שנרצח לפני כשנתיים בידי מחבלים) ואשתו (בתו של שאול ניר, אסיר המחתרת היהודית לשעבר, שנידון למאסר עולם על חלקו ברצח הסטודנטים במכללה האיסלאמית בשנות ה-80, וכעבור שש שנים נחון על ידי נשיא המדינה), התגוררו תחילה במכונית עם מטבח קטן ומזרונים לשינה. בבית הקבע שלהם חיו השניים "מתוך קרבה לאלוקים ולטבע". משני צדי חדר המגורים, שלימים נהרס בצו כוחות הביטחון, הוצבו שתי מכולות מתכת. אחת שימשה מטבח, האחרת חדר ילדים. שעות ארוכות התהלך עוזרי בביתו, שקירותיו אבני כורכר חשופות ורצפתו בטון, כשהוא עטור תפילין.
בבית לא היה חשמל וגם לא מים זורמים או אסלה נשטפת. בבית המבודד על הגבעה גם לא היו טלוויזיה, מחשב, או מערכת מוסיקה. הקדמה, ובמיוחד החשמל ומוצריו, נחשבו בבית משפחת עוזרי כמעט לאויב. כשילדיהם חלו, טיפלו בהם השניים בלי אנטיביוטיקה. אחרי רצח בעלה, הצביעה לבנת עוזרי על הספר "גיא אוני" של שולמית לפיד, המתאר את ההווי והקשיים של מייסדי ראש פינה, כאחד ממוקדי ההשראה שממנו שאבה כוחות ותעצומות נפש. עוזרי נהג לעלות להר הבית באופן קבוע, וזאת בניגוד לדעת רוב פוסקי ההלכה כיום, באומרו שגם הרמב"ם עלה להר הבית..."
"...המסקנה היתה שבגבעות חברון והשומרון התפתחה מוטציה חדשה של דרדעים. "הדרדעים החדשים" בגבעות נמשכו אל פסיקות הרמב"ם ב"משנה תורה" בגלל פשטותו נעדרת הפלפולים, הקושיות, הסברות והנוהגים, שאיפיינו חלק מהפסיקה שלאחריו. כך לדוגמה הדרדעים מאזור השומרון ערכו על דעת עצמם חופה וקידושין לאחד מחבריהם, בלי שנזקקו לשירותיו של רב מוסמך. הם הניחו שאין הם זקוקים לשירותיו של פוסק בן הדור הזה, שכן הרמב"ם כבר כתב הכל. רב היישוב יצהר, דוד דודקביץ, וראש ועד רבני יש"ע, רבה של קריית ארבע דב ליאור, שמעו על כך והתחלחלו. הם קראו לסדר את הדרדעים יושבי הגבעות, ודאגו לתקן מחדש חופה וקידושין.
הדרדעים החדשים הם לאו דווקא תימנים. אחד הבולטים שבהם הוא אליצור סגל, תושב עפרה וסופר סת"ם, המקורב לאנשי כך. סגל מלמד בישיבת הרעיון היהודי, שהקים בנימין זאב כהנא בתפוח. גם בתפוח יש דרדעים, "בעיקר בתפוח מערב", מדייק סגל. לפני שנים אחדות כתב סגל מאמר הלכתי העוסק בסוגיית מסירות הנפש בזמן מלחמה. המאמר פורסם בעלון נידח ששמו "בני הנביאים", תחת הכותרת "איבוד עצמי לדעת לשם שמים".
"בשום מקום בחז"ל", כתב סגל, "לא מצאנו גינוי לפעולות אלו, ואדרבא - אישים אלו נשתבחו בדרכם. והדבר פשוט וברור לכל מי שמבין אפילו מעט בדרכי המלחמה, שבכל מלחמה ישנם מצבים בהם על האדם להכניס עצמו בידיעה למצב שבו ודאי ימות, ואדם המתנדב לפעולה כזאת - גיבור וקדוש ייקרא"...
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-23/7/2008 15:42 |
|
| |
תמיר דבריך נשמעים ,
האם בידך הסבר מדוע הקהיליה הרבנית של היום אינה נותנת לגיטמציה לחיים תחת פסיקותיו של הרמב"ם.??
מדוע הרמב"ם נתפס כספר טוב לעשות עליו שטייגן אך לא לחיות על פיו.
מה המקרות ההיסטורים לכך?
והאם יש מקורות הילכתיים וא"כ מה הם ?
לדוגמא האם הזעזוע שפקד את הרבנים לעריכת חופה שלא באמצעות רב עניינה בהפרת ההלכה הדתית או חשש מפני איבוד ההגמוניה?
למיטב ידעתי ביהדות להבדיל מהנצרות הרב הנו אך על תקן מפקח בחופה והוא אינו יוצר מעשה משפטי הלכתי מאחר והמעשה נוצר על ידי הזוג והעדים.
אודה לך מראש
|
|
|
|
| נשלח ב-22/7/2008 21:15 |
|
| |
עפ"י הכתבה נראה שהרמבמיסטים הללו לא למדו הל' מלכים לרבנו...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 08:34 |
|
| |
לק"י
הם לא דרדעים, הם רמבמיסטים, ורב המרחק...
למה הם הפכו להיות רמבמיסטים ?
1. כך כתוב בכתבה: "המסקנה היתה שבגבעות חברון והשומרון התפתחה מוטציה חדשה של דרדעים. "הדרדעים החדשים" בגבעות נמשכו אל פסיקות הרמב"ם ב"משנה תורה" בגלל פשטותו נעדרת הפלפולים, הקושיות, הסברות והנוהגים, שאיפיינו חלק מהפסיקה שלאחריו. כך לדוגמה הדרדעים מאזור השומרון ערכו על דעת עצמם חופה וקידושין לאחד מחבריהם, בלי שנזקקו לשירותיו של רב מוסמך. הם הניחו שאין הם זקוקים לשירותיו של פוסק בן הדור הזה, שכן הרמב"ם כבר כתב הכל. רב היישוב יצהר, דוד דודקביץ, וראש ועד רבני יש"ע, רבה של קריית ארבע דב ליאור, שמעו על כך והתחלחלו. הם קראו לסדר את הדרדעים יושבי הגבעות, ודאגו לתקן מחדש חופה וקידושין".
2. הם מחזירים עטרה ליושנה שהרי מרא דאתרא של א"י הוא רבנו הרמב"ם. כמו שכתב מר"ן הרב יוסף קארו, בשו"ת 'אבקת רוכל' (סימן לב):
"שאלה: ילמדנו רבינו קהילות שנוהגים כהרמב"ם ז"ל בקולותיו ובחומרותיו דור אחר דור, מהו לכוף אותם לנהוג כהר"י [בעל הטורים] וזולתם מהאחרונים המביאים הסברות, או דלמא הזהרו במנהג אובתיכם וכו':
תשובה: מי הוא זה אשר ערב אל לבו לגשת לכוף קהילות שנוהגים כהרמב"ם ז"ל, לנהוג כשום אחד מן הפוסקים ראשונים ואחרונים... הרמב"ם ז"ל אשר הוא גדול הפוסקים, וכל קהלות ארץ ישראל והערביסתאן [מדינות הערבים: טורקיה, בבל, לבנון, ארם צובה, תימן וכו'] והמערב [מדינות ממערב לא"י: מצרים, לוב תוניס, אלגי'ר ומרוקו וכו'] נוהגים על פיו, וקבלוהו עליהם לרבן. מי שינהג כמוהו בקולותיו ובחומרותיו, למה יכפוהו לזוז ממנו ?! ומה גם אם נהגו אבותיהם ואבות אבותיהם שאין לנטות ימין ושמאל מהרמב"ם ז"ל, ואפילו רבו באותה העיר קהילות שנוהגים כהרא"ש וזולתו – אינם יכולים למיעוט הקהילות שנוהגים כהרמב"ם ז"ל לנהוג כמותם".
.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/10/2007 03:23 |
|
| |
תמיר רצון,
כשכותבים "החדשים" בסמוך, ממילא מובן שאין זה אותו דבר.
חוצמיזה שלא הסמנטיקה הזאת היא העיקר.אלא התוכן לגבי האנשים האלו.
תפוס את העיקר וזרוק את התפל.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/10/2007 15:43 |
|
| |
לק"י
לכבוד omek04, שלום.
מה זה דרדעי ?
אם תענה על התשובה תבין שהכותרת "הדרדעים החדשים" הינה שגויה.
.
|
|
|
|
|
