| נשלח ב-31/10/2007 02:50 |
 |
| |
דמותם של החבאנים כלוחמים עזי נפש
כחובב דיג מושבע בעברי ( כיום אני כמעט ולא נוגע ) רציתי לספר לכם סיפור כפי ששמעתיו מדייג בן העיר לוד ודוד שמו .
אותו דוד נוהג לבוא אל נקודות דיג באיזור המרכז ונוצר בינינו קשר . אותו דוד מתקרב לשנתו ה-70 .
לילה אחד ישבנו אני ודוד על איזה מזח החכות ביד , סיגריה בקצה הפה. והבריזה מנשבת לה על פנינו .
דוד פנה אלי : אתה תימני , נכון ? עניתי לו בחיוב . "אם כך, שמע סיפור" ענה לי .
דוד עלה לארץ מטריפולי בהיותו נער , הוריו ומשפחתו הגדולה שוכנו בצריפון במעברת בית עריף .בסביבות העיר אלעד כיום .
סמוך להם ובקרבם היה ציבור גדול של עולים מחבאן וחצר מוות . הטריפולטאים קיבלום יפה הכניסום לבתיהם ועזרו להם להתאקלם . באותה התקופה נחשבה המעברה וסביבותיה לאיזור סיכון גבוה, וערבים רבים היו חומסים שודדים ורוצחים את יהודיי האיזור , הפידאיונים הירדנים היו פוגעים בנפש וברכוש ותושבי האיזור חיו בפחד מתמיד .
כשהגיעו החבאנים לאיזור הם נתקלו בבעיות המקומיות וכלוחמים הציעו מיד את עזרתם .
דוד מספר לי כי החבאנים הצטיירו לו כדמויות של לוחמים של ממש עזי נפש בעלי אומץ רב ותושייה.
ואכן בלילה הראשון בו הם שולבו למשימות האבטחה יצאו 2 נערים ו3 מבוגרים להצבת מארב בסביבות המעברה .
עם שחר חזרו כשבשקם 5 ראשים כרותים של פידאיונים ירדנים .
החבאנים השתלבו חיש מהר במשימות האבטחה והשקט שרר שם יותר מאי פעם .
ללא ספק סיפור מרתק מכלי ראשון .
ידוע כי החבאנים היו יושבי מערות ויהודים גאים ביהדותם , היחידים שיצאו למחמות מול שודדי הדרכים והיחידים בתימן שרכבו על סוס והשתמשו בנשק. עוד עדות שמעתי כי היו צלפים ממדרגה ראשונה .
האם יש עוד עדויות לכך או סיפורים ?
_________________
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-13/5/2010 22:40 |
|
| |
וזו לשון שמואל יבנאלי (שפעל לעלייתם של יהודי חבאן) בספרו מסע לתימן:
"הם אומרים כי הם באו הנה ישר מא"י וכי חבאן היא ראש גלות. דברים דומים מצאנו גם במכתביהם של החבאנים בימינו. אך סיפורם הגדול מתחיל מלפני 1,500 שנה, והוא סיפורם של סלימאן אלחכים, היהודי הסומא, שיעץ למלך חצרמות כיצד להתגבר במלחמה עם אויבו, מלך שבא. ולפי שעצתו קלעה ולא החטיאה, זכו היהודים מאז למעמד של אזרכים בעלי כבוד מיוחד, והורשו לחגור על גופן אץ הפגיון הערבי הנודע, שאצל אנשי תימן הוא נחשב לא רק לנשק איש, אלא גם לסמל הכבוד והגאווה".
|
|
|
|
| נשלח ב-13/5/2010 14:17 |
|
| |
| מתנאלA כתב: |  | תיקון טעות גדול...
למי שאמר שהחבאנים היו עם כלי נשק אז זה הנפצה כמו שאומרים שהחבאנים אינדיאנים.
למי שהיה נשק זה רק אבל רק לחבאנים הערבים ולא ליהודים ואני שמעתי את זה מזקנים החיו שם ואני גר במושב ברקת . ומכיר טוב טוב את העדה הרקע שלנו. |
|
זה לשון השד"ר התייר הגדול ר' יעקב ספיר בספרו אבן ספיר - חדרי תימן עמ' צו:
"סוף דבר מכל אשר דרשתי וחקרתי והתבוננתי והתחקיתי על שרשי ההגדות והספורים (לא יכילם ספר), ראה זה מצאתי
דבר אמת וברור בעליל, שיש בארץ התימן למזרחית צפונית צנעא במרחק חמשה ועשרים יום על דרך העולה מיכא
יהודים רבים בינות הערביאים הישמעאלים, יושבי כפרים ואוהלים, והמה יושבים שלוים ושקטים עם שכניהם, אין עליהם
שבט מושל וקול נוגשׂ ולא ניכר יהודי לפני ישמעאל כי כולם חגורי נשק מלומדי מלחמה ויוצאים לקרב על שכניהם גדוד אחד
עם הערביאים היושבים לבטח אתם".
האם אין הכוונה לחבאנים?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/4/2010 11:42 |
|
| |
תיקון טעות גדול...
למי שאמר שהחבאנים היו עם כלי נשק אז זה הנפצה כמו שאומרים שהחבאנים אינדיאנים.
למי שהיה נשק זה רק אבל רק לחבאנים הערבים ולא ליהודים ואני שמעתי את זה מזקנים החיו שם ואני גר במושב ברקת . ומכיר טוב טוב את העדה הרקע שלנו.
והשיער שמגדלים זה היה לזכר החורבן בית המקדש (מדיני אבלות) כמו אבלים.
והחבאנים היו שונים בלבושם משאר התימנים בגלל בידודם והיו גרים רחוק מכל הערים כמו צנעא עדן וכוליי...
אז אין על החבאנים.....
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 03:49 |
|
| |
מנהג אמירת אשת חיל ובר יוחאי בסמיכות, בליל שבת, נודע בכל דרום תימן ואינו יחודי לחבאנים.
זהו מנהג של קהילות תימן שהושפעו מחכמת הקבלה של רבינו האר"י הקדוש תלמידיו וקודמיו. < מחוז
שרעב, עדן, ועיירות דרום תימן >
מנהג ספירת 7-7 בנדות, ידוע בכל תימן, למרות דברי מהרי"ץ, וכנראה גם נבע מטבע הדברים של
הנשים, כהוראה כוללת לציבור הנשים מפה לאוזן. ויפה הוא מאד. הלוואי ונחזיק בו , למען הרבות
קדושה וטהרה בגבול ישראל. על תלונת הרמב"ם בעניין והאחרונים המחזיקים אחריו, יש להשיב מידיעת
הנמצאות , ללא קשר לקראות כפי שדימו בטעות. והם לא השיגו ולא ידעו בזה דבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2008 01:31 |
|
| |
חבאני , כך בפירוש סופר לי על ידי דייג ותיק שאינו חשוד על שקרים .
תוקן על ידי הנביאבשער ב- 02/10/2008 1:31:25
|
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 22:59 |
|
| |
תיקון טעות
זה לא בדיוק סבא שלי זה סבא רבה שלי או משו כזה...
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 09:32 |
|
| |
היה יועץ למלך חבאן.....
שהוא היה יהודי והוא היה גם במקרה סבא שלי ז"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 09:27 |
|
| |
שטויות....
לא נראה לי שהסיפור עם הדייג נכון זה נראה לי סתם בנאדם שלא ידע מה לרשום אז המציא סיפור ורשם.....
תוקן על ידי חבאני_גאה ב- 21/09/2008 9:43:27
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 09:23 |
|
| |
אגב....
התמונה של החבאני שנועץ את מחרשתו באדמה הוא היה מהחבאנים הראשונים שעלו לארץ....
|
|
|
|
| נשלח ב-19/5/2008 17:28 |
|
| |
את מתכוונת לטקס ה"כִידֵּד"
|
|
|
|
| נשלח ב-5/5/2008 18:29 |
|
| |
היי,
הייתי מעוניינת לדעת את פרטי טקס חדד (טקס עשיית צמות לכלה לפני החינה), אשמח גם למקורות ביבליוגרפיים בנושא.
עברו של הטקס- איך התחיל הטקס, מה מטרותיו של הטקס? מה הוא מביע? תיאור הטקס לפרוטרוט, מי המשתתפים? מה תפקיד כל משתתף? וכו'...
תודה מראש,
ירדנה
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2007 23:07 |
|
| |
שמעתי פעם את שכנתי , תימניה לא חבנית ,שהסבירה לשכנה האחרת שהיתה דווקא ספרדיה, שחייבים לשמור שבע ושבע.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2007 22:35 |
|
| |
ישר כוחך, עומק...
בעניין האשת חיל, כבר ציינתי שחבאן ובידה הינן סמוכות האחת לשניה ולכן, הרבה ממנהגיהם דומים. אך החבאנים ע"פ מירב ידיעתי, הינם היחידים אשר שימרו מנהג זה עד היום.
ובענין ה-7 ו-7, לא ידעתי שננהג בעוד קהילות ועל כך תשא ברכה שחידשת לי מבית מדרשך. בכל אופן, מנהג זה כבר לא ננהג בארץ עקב חלישות הדורות ודי למבין.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2007 18:26 |
|
| |
מדהים ! דורשים המשך .
|
|
|
|
| נשלח ב-11/12/2007 18:12 |
|
| |
משתמש רשום
תודה רבה לך, זה היה מעניין מאד:)
שתי הערות:
* אמירת אשת חיל בביהכנ"ס אחר בר יוחאי בערב שבת מקובלת גם בשאר קהילות של דרום תימן.
* מנהג שמירת הנדה 7-7 נוהג גם בשאר קהילות ואינו ייחודי דווקא לחבאנים.< וכבר נודעו דברי הרמב"ם ומה שכתבו ע"ז האחרונים . וראה גם להרב העריכת השלחן >
תזכה למצוות.
|
|
|
|
|
