וישב

(אשכול זה נפתח בהתאם לנכתב כאן ובהודעה הפותחת שם) ותודה רבה לירוחם, קעלעמר
_________________________________________________________________

גם השבוע לא זכר שר המשקין לפתוח את האשכול, אני ממשיך בשליחותו של קלעמר


הפסוק אומר: ולא זכר שר המשקין את יוסף-וישכחהו, אם הוא לא זכר סימן שהוא שכח למה הכפילות?

נדמה לי כי הרשבם מסביר את קושיאתך. המדיינים הוציאו אותו מהבור. והם שמכרו אותו למדנים. שהורידו אותו למצריים למכיר כעבד.

בראשית פרק כה (ב) וַתֵּלֶד לוֹ אֶת זִמְרָן וְאֶת יָקְשָׁן וְאֶת מְדָן וְאֶת מִדְיָן וְאֶת יִשְׁבָּק וְאֶת שׁוּחַ: זו פשוטו של מקרא היו מדנים. ומדרשו מדנ = ריב הריב שהיה ביניהם.

פתרון החלמות של יוסף לשר האופים ולשר המשקין היתה בהבתו העמוקה  בנפש האדם. הפתרון היה מונח לפניו.בראשית פרק מא (יא) ונחלמה חלום בלילה אחד אני והוא  ונקרא  את החלןמות.איש כפתרון חלמו חלמנו:

בראשית פרק מ 

אולי השליכו אותו עם חבל

כאן אני רוצה להתייחס לרובד מאוחר במדרש הזה. יש 'מדרש' משגיחי שאומר 'והבור ריק אין בו מים - אין מים אלא תורה. אבל נחשים ועקרבים יש בו - אם אין בלב האדם תורה, אז הוא מתמלא בדברים רעים.'
יוצרי המדרש הזה חיפשו לדלות תוכן מהתורה, אבל לא באמת עניינו אותם הפרטים הקטנים בסכסוך משפחתי בין כמה רועים שמיים-מערביים באלף השני לפנה"ס, ועוד פחות מזה עניין אותם למצוא את אכזריותם הנוראה של שבטי י-ה, שהיו משהו שבין מלאכים בשר ודם לבין מגה גדיילים ליטאיים (שרעו צאן תוך פלפול במח' שם ועבר בגדר בן פקועה לשיטת נח והמסתעף, עם הערות אברהם אבינו) היה עליהם למצוא בכתבי הקודש משהו שיכוון אותם. לכן הם השתמשו בסימבוליקה הרשמית של האגדה, המזהה מים עם תורה (תענית ז. ב"ק פג:) והפכו את הסיפור למשל הנוגע לכל בן ישיבה בן ימינו.