זה יכול להיות ע"י א.השקעה- כשאתה משקיע בדבר הוא נהיה חלק ממך
ב.הורים - חלק מעצמו הורה מרגיש שהבן הוא חלק מעצמו
ג.משפחה- אם הוא בסיס רגשי שלך
ד.צורך- חבר\בן זוג- כשאתה צריך קשר עם השני אתה הופך אותו לבסיס כמו משפחה
ה.ענווה- כשאתה מרגיש שהשני ואתה הוא חלק אחד
ענווה
כל אדם הוא חלק אחד מתוך תבנית שלמה שהקב"ה יצר בשביל השלמות הנצחית
גאווה זה כשאדם את עצמו ולא מבין שהוא חלק מדבר גדול יותר
ענווה זה כשאדם מבין שהוא חלק מהכלל וממילה עזרה לשני זה עזרה לעצמו בשביל להגיע לתכלית
לצערנו יש הרבה גרושים בימינו למה זה?
שאנשים מתחתנים מצורך כל עוד שהצורך קיים זה מחזיק אבל אם הזמן הרבה פעמים קורה שהצורך דועך ואז אין רצון להשקיע בשני וזה מתפרק שבנשואים יש צורך בהרבה הקרבה והשקעה
וזה מה שאמרו רבותינו שאהבה התלויה בדבר בטל הדבר בטלה האהבה
אז מה עושים?
לפי האמור לעיל יוצא ש א. צריך להשקיע ועוד להשקיע בלי לצפות לתמורה
ב. להבין שבן הזוג הוא הבסיס שלו
ג. שיתן לשני וידע שבכך הבן זוג יחזיר לו
ד. עבודת המידות
נשלח ב-21/1/2008 22:35
לדעתי אהבה זה עצם העובדה שאתה מוכן לתת לשני במקום לתת לעצמך זה אהבה אפי' אם אתה נהנה מזה
נשלח ב-14/1/2008 15:21
האהבה ידוע כרגש שהוא תולדה של נתינה או של קבלה, וכך גם כותב הרב דסלר, הנתינה שלי לזולת גורמת לי לאהוב אותו או לחילופין קבלה ממנו גם תגרום לי לאהוב אותו,
אהבה שאינה תלויה בדבר מסווגת כאהבה אמיתית,
אולם אני לא בטוח שקיים באמת דבר כזה "נתינה שאינה תלויה בדבר" כי הרי גם למי שאין אינטרס לקבל בחזרה הוא נהנה הרי מעצם הנתינה,
כך שלכאורה לפי זה אהבה היא בכל מקרה תולדה של קבלה בלבד, אם זה קבלה ישירה מהזולת או שזה קבלה של הנאה ריגשית שנוצרת בעקבות נתינה שלי לזולת שאליו גם מתייחס הביטוי "נתינה שאינה תלויה בדבר" למרות שזה לא בדיוק לא תלוי בדבר, אבל עדיין האהבה הנוצרת כתוצאה מהנתינה הזו מוגדרת כסוג האהבה האמיתית ביותר ובצדק,
נשלח ב-14/1/2008 12:36
נכון.. עשני צודקת :)
נשלח ב-13/1/2008 20:51
לא קשור לזה שאנחנו אנוכיים. עצם העובדה שאנחנו רוצים לתת מעצמינו למישהוא אחר.. עצם זה שלמישהוא אחד נרגיש שנהיה מוכנים לתת מעל ומעבר בעוד שלאחרים לא. גם אם זה בא לספק צרכים שלנו זה מראה עד רגש מיוחד לאדם הזה.
סבבה. לא התכוונתי שבגלל שהוא ישן אז אין מקום לדון בו. סתם ציינתי עובדה קטנטונת :) שאגב, ברור שאתה צודק ואנחנו אנוכייים בסופו של דבר.
ובקשר למהות האהבה, יש התיימרות לדעתי, בנסיון להגדיר את מהות האהבה (נשמע מפוצץ מידי ואכן זה כך).
נשלח ב-13/1/2008 01:40
גרב- לא אמרתי שהדיון חדש, גם דיון על מהות האהבה הוא מזמן אדם וחוה, ואעפ"כ האשכול עוסק בו.
נשלח ב-13/1/2008 01:25
סליחה שאני נדחפת... גבר, זה דיון פילוסופי ישן נושן מימי אדם הראשון... שבסופו של דבר כל מה שאנחנו מרגישים או רוצים הוא בשביל עצמינו. (יש על זה אפילו שיר של החברים של נטשה אם אני לא טועה)
נשלח ב-13/1/2008 01:22
עשני לא הבנת אותי.
אם תאהבי מישהו, ולא תתני לו את כל מה שאת מוכנה לתת לו ולהקריב בשבילו, תרגישי רע עם עצמך?
לדוגמא, אדם שילדו נדרס, הוא חושב שהוא היה יכול להציל אותו אם הוא היה קופץ לכביש ונהרג במקומו. כל החיים יש לו יסורי מצפון מכך. אם הוא היה קופץ הוא לא היה סובל, נכון?
אם כן כל מה שנתת לו נתת בשביל עצמך (אולי גם בשבילו, אבל גם לספק את צורך הנתינה שבך), כמו שהרב שלא קפץ ונהרג תחת בנו מרגיש חסר בעצמו.
בקיצור אני טוען בבכל אהבה אפילו הכי גדולה שתהיה, יש קצת אנוכיות.
נשלח ב-13/1/2008 00:35
לא לא. גבר. כשאתה אוהב מישהוא אתה מוכן לתת לו הרבה מעבר למה שתהיה מוכן לתת לכל אדם אחר. כל השירי ערסים האלה "בשבילך אקטוף את הירח " או לא יודעת מה יביאו זה נשמע תלוש ומטומטם אבל באמת מרגישים כך שכ"כ אוהבים שמוכנים לתת בשבילו הכל.
אז אם זה מתבטא בזמן הרב שמשקיעים ובכסף המטורף (שאתה עובד עליו קשה מאוד) של טלפונים ארוכים או כל מיני דברים אחרים- אתה לא תעשה זאת בשביל כל אחד. רק אם תאהב מישהוא אתה תרגיש שזה "שווה" ה"בזבוז" משלך עצמך. ולא תררגיש "הפסד" או פראייר בכך.
אני מקווה שאני ברורה זה קצת קשה להסביר. צריך להרגיש..
נשלח ב-12/1/2008 20:51
2006- אהבה זה לא הערכה. אם אני מעריך את הרב שלי זה לא אומר שאני לא אוהב אותו. כנ"ל בחורה. אהבה זה מילוי של חלל פנימי ריק ע"י האחר/ת, ההרגשה שא"א בלעדיו/ה. אם אתה מרגיש שיש בחורה שאתה מת לדבר ולהיות איתה זוהי תחילתה של אהבה. כאשר תעריך אותה סביר להניח שאהבה כבר תדעך מעט ואת מקומה תמלא ההערכה.
עשני - טוב, אז בואי נמציא יחד שם לתסביך...
וסתם שאלה. איך הנתינה מבדילה בין אהבה עצמית לאהבה אמיתית? אם האהבה גורמת לצורך לתת, אז כאשר נותנים מספקים את צורך הנתינה ושוב זוהי אהבה/סיפוק עצמי/ת.
נשלח ב-11/1/2008 11:46
לא לא גבר- תסביך אדיפוס זה תהליך בו הבן מתאהב באימו ומקנא באביו ותסביך אלקטרה זה כשהבת מתאהבת באביה וחותרת תחת אמה.
אין קשר להתאהבות ההורים בילדים. זו אהבה עמוקה מידי=)
NF-ז ה היה בקשר לתגובה של גבר על הזוג
כאילו" אוווווווווווווווווווווווווווו" כמו שועושים בקטע קי'צי בסרט....
ויש שיגידו הפוך- שהם יושבים רחוק כי הם כועסים או לא יודעת מה.
אז שנזכה- להיות כמו הזוג בסיפור.
יש שיגידו הפוך
ולדבר האחרון- אני מוצאת איך מבדילים בין אהבה לאהבה עצמית ב..... נתינה.
במה איפוא תיבחן האהבה, האם היא אהבה עצמית או אהבת הזולת?
ההבדל הבולט והמהותי בין אהבה עצמית לאהבת הזולת הוא: כאשר האדם מעניק לזולת את מחסורו, רק כשיש לו ענין אישי לעשות זאת, ברור, שהוא איננו אוהב את הזולת, אלא את עצמו. העניין האישי הוא המביאו להעניק לזולת. לעומת זאת, כאשר אדם מעניק לזולת את צרכיו, גם כאשר הדבר אינו נוח לו עצמו, הדבר מוכיח שהוא אכן אוהבו אהבה כנה.
הנאמנות, הדאגה הכנה לבן הזוג והרצון להיטיב לו בכל עת ובכל מצב, הם המבטאים את האהבה, את היסודות האיתנים שהבית נבנה עליהם ואת חוסנה של המשפחה. את חוזקו של הקשר ניתן לבחון לאורך השנים. קשר אמיתי הולך ומתהדק, ואף הולך ומעמיק.
נשלח ב-11/1/2008 09:06
עשני מה התכוונת כשכתבת
awwwwwwwwwwww (ויש שיגידו הפוך)
שנזכה...
מאדים...לגבי הורים כתבתי כבר שהורה מרגיש שהבן הוא חלק מעצמו והוא אוהב את הבן כמו עצמו
אולי לא הבננת אותי נכון אבל מה שאני אומר שתאוה זה לא אהבהכשאני אומר צורך\תאוה אני מדבר גם ואפי' בעיקר על להדלק על אישיות שכיף לדבר איתה ולהיות איתה. שהסיבה שאתה "נדלק"זה שהשני ממלא צורך כלשהו אצלך (להרגיש נאהב או מעורך או סתם להיות עם מישהו )וזה ההרגשה "שכיף לדבר איתה ולהיות איתה."