טור המאור

בספרי המאור אתה רואה יותר עבודה תורנית מאשר עבודה מקצועית, ההשקעה היא יותר בהערות תורניות, מאשר עבודת עריכה והגהה מקצועית, וזאת משום שעורכיהם ומגיהיהם הם בדרך כלל אברכים שאין יד להם יד ושם בעריכת ספרים רק בלמדנות.
ונראה שבכלל לא מפריע להם שאין השקעה בעריכה והגהה, כי בין כה הלומדים בספריהם הם בדרך כלל אברכים שלא תמיד מבינים בעריכה והגהה.

הקפצה.
חבר אמר לי שהמאור הוציאו מהדורה שניה בו תקנו את טעויות והדפוס וכו' - מישהו מכיר?

במקרה ראיתי לאחרונה פרסומות על מכירת מהדורות מוזלות של שתי המהדורות שנסקרו כאן.
שירת דבורה-מכון ירושלים. 12 כרכים (במקום 22) ללא הערות 820 ש"ח בחמשה תשלומים. לפרטים: 02-5000969
[לפני שקונים כדאי לברר אם זה לא מהד' הרשקוביץ שבה כמדומני השמיטו את הדרכ"מ המלא].

מכון המאור. 11 כרכים (במקום 23) 600 ש"ח. לפרטים: 1599-581-581
[נראה שזו אותה מהדורה שנמכרה בשבוע הספר ב500 שקלים]

תודה רבה לאלייעזר על ההפניה ולספרות על השילוב המשופץ.

גם לאחר קריאת דברי כל החברים, לא קיבלתי כל כך תשובה חוץ מהתרפיה החביבה על כמה כותבים של ביקורת זועמת מבלי כל מיקוד ודוגמאות.
החסרונות של המהדורה ברורים. ברור שלאחר כחמש עשרה שנה שבה התרגלנו למהדורת מ"י-שי"ד, צריך הרבה סיבות טובות למהדורה אחרת.
כשלעצמי אינני מתכוון להחליף בכלל את המהדורה המצויינת של מ"י. אני רק מבקש ממי שיודע להודיע כאן על שינויים משמעותיים לטובה, שאמורים להיות (לפי המבוא שלהם) במהדורת המאור, קרי: הוספות של קטעים שאינם במהדורת מ"י, בבדק הבית, פרוד"ר, וכו', וכן שינויי נוסח מהותיים בטור ובנו"כ על העמוד.
ואגב, האם מישהו יודע אם מכון המאור מוכר כחיבור נפרד רק את הילקוט מפרשים ?

אני נתקלתי במקום שהושמטו שני סעיפים קטנים שלמים מדרכי משה. ושגיאות ההקלדה וכדו' נראות לעין בכל מקום שתרצו, ובודאי שהמהדורה לא עברה מספיק הגהה. אין צורך להוסיף שכל אחד מכיר כמה מהעובדים על הטור בהוצאת המאור, שהרי רוב מנין ובנין של אברכי הישיבות עבדו בשבילם. אין אחידות לא בסגנון ההערות ולא בתוכנן, כמו גם בשאר התחומים שאין שום עקביות, הכל בגלל שלא היו הוראות ברורות, והרי לרוב עבדו שם אברכים שזו היתה עבודתם הראשונה (ולרוב גם האחרונה) בתחום ההדרה. הפזיזות לקראת הסוף, כאשר נקעה נפשם של המולי"ם מהסחבת והחליטו להוציא את המהדורה כאן ועכשיו, אף היא לא תרמה הרבה לדיוק.

בזכות התחרות של טור המאור גם מכון ירושלים הוציאו מהדורה קטנה עם פחות כרכים וצמצמו את הנפח.

מניין לכם שזה כשל? סבלנות!

"מבקר", מהשמצונת קטנה (ששמעת מחבר ששמע...) מבטלים במחי יד פרוייקט כזה ענק?

הודעה של *ציטרון*

ארבעה טורים "המאור" !!

השבוע נתקלתי לראשונה בארבעה טורים הוצאת מכון "המאור".

ואולי מישהו יודע מדוע אין את הטור של מ"י בקטלוג של שבוע הספר שלהם? מישהו יכול לתת את המחירים עם קצת פרטים? תודה מראש.

לו בקולי שמעו, יוסיפו למהדורה הבאה ציונים לגוף דברי הטור. בפעמים רבות כאשר הוא מצטט מקדמונים, לא ברור איפה מסתיימים דבריהם והוא עובר לדברי עצמו. חשוב מאד לציין זאת. מהב"י, הנו"כ והערות העורכים אפשר להבין בחלק מהפעמים, אבל יש עוד שאינם מפוענחים בלי להסתכל במקור. איני זוכר כעת דוג' ספציפית, אבל כך עומד בראשי.

קא משמע לן, זו מעלה גדולה, שכן בספרים רבים צויין הדף של המהדורה הנפוצה הישנה, בפרט בסימנים ארוכים. לי זה עזר הרבה. ולא עוד אלא שכשהייתי בבית מדרש שהיה בו רק את הישן ואת של המאור, הוכרחתי להשתמש גם בישן רק כדי למצוא משהו בב"י.

הפלא שההפניה לעימוד המקורי בטור זה מעלה. כל כולו אינו בא אלא כיון שתוך כדי העבודה על המהדורה החדשה ציינו לעצמם הפניות לפי המהדורה הישנה, ובמקום לתקן את זה לפני ההדפסה - הרימו את זה על נס.
והרי אין בזה שום תועלת, ולא עוד אלא שזה מבלבל את הללומד מתוך המהדורה החדשה.
עוד מעט יגידו שזה קדוש דוגמת הקדושה של דף ווילנא!

מה כתב אתנחתא בנושא?

כתב לעיל  mevakeir: 'סיםפר לי עורך בכיר שם, שקיבל לעבור על חומר של עורך אחר, והלה הביא משהו שכתב הריטב"א בשם מורו. וכתב על כך, 'לא ידעתי מנו'.קבל באזני העורך הבכיר: ראשית, מזתומרת לא ידעתי? וכי מי אינו יודע שרבו של הריטב"א הוא הרא"ה [או לכל היותר הרשב"א]? שנית, מה בא העורך לללמדינו? למד את לשונך לומר איני יודע?! ושלישית, מהי המילה 'מנו'? היכן מצאנו מילה כזו? מיותר לציין שהבכיר מחק את ההערה כלא היתה.'

אין ספק שאם 'עורך בכיר' לא נתקל מעודו במלה הארמית 'מנו', מצב 'המאור' קשה מאד.

מענין שבשירת דבורה לא מצאתי הרבה טעויות, למרות שלמדתי בו קצת הרבה. בסימן מסוים מצאתי 2 שגיאות. וזהו. זה מה שזכור לי.