לתולדות המטבע הפולני והאחרים

או שקשיטה זה בכלל כבשים.

שרגא, על זה אנו דנין. הכסף של אברהם והקשיטה של יעקב, אם מטבעות הן או משקל.

וכמובן, אברהם קנה מעפרון את מערת שדה המכפלה בארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר, ויעקב קנה משכם את חלקת השדה במאה קשיטה.

תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף צז עמוד ב

"עשרים גרה השקל".
אם מדובר בלי צורה, אלא במשקל, אזי שקל שוקל פי עשרים ממשקל הגרה.
אם מדובר בצורה, אזי הגרה היא של מתכת והשקל הוא של כסף, ושווי השקל של כסף הוא כמו עשרים גרה של מתכת.

באופן הראשון יהי' משקל הגרה פחות מגרם אחד. וזה מוזר.
אלא אם נגדיל את מדת השקל פי כמה וכמה ממה שהי' בתקופת חז"ל.

כידוע דרשו חז"ל דלפדיון מעשר שני בעינן כסף צורה, דהיינו כסף שיש עליו צורה. וכבר הקשו רבים שלפי מה שידוע היום הרי שבזמן מתן תורה לא היה לכסף צורה.

והתשובה לענ"ד דאין הכוונה צורה דוקא אלא הכוונה כסף חשוב שיהיה עובר לסוחר.

טורקי

כשאתה אומר שטרות או נייר, אתה בעצם כולל בזה גם את מטבעות המתכת שלנו, שאינן אלא שטר מתכתי שתוקפו הוא מצו הממשלה - הילך חוקי.

אני מתכוון אכן למעבר מכסף בעל ערך משלו, לכסף בעל ערך ממשלתי בלבד. השלב שהמדינה החזיקה בזהב תמורת כל הכסף שהנפיקה, הוא מבחינתי השלב השני.

עד מלחמת העולם הראשונה, היה נפוץ השימוש במטבע בעלת ערך ומשקל?

נ. ב. אולי באמת נתמקד בשאלה הזו, כדי שלא אגרום תקלה חלילה.

_________________

ymy

שאלתך הראשונה לא ברורה

1) יש 2 מעברים , האחד ממטבע זהב או כסף לשטרות (באנקנא"ט בלע"ז) שניתן לקבל תמורתם כסף או זהב והשני מעבר לשימוש בכסף מנייר שגוזר את ערכו מצו הממשלה (הילך חוקי וכו').
2)אתה מניח שהפסיקו להשתמש במטבעות בעלי ערך עצמי ואז עברו לשימוש בשטרות  וכדו' . אני חושב שעד לתקופה שבין מלחמות העולם התקיימו 2 סוגי המטבע במקביל . השימוש בשטרות החל לפני מאות שנה וגבר והלך במהלך המאה ה19.
 

עצכ"ח הועתק לכאן...................?

שמות ל יג:
"זֶה יִתְּנוּ כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשֶּׁקֶל מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל וגו'"

רשי שם:
"זה יתנו - (שמ"ר) הראה לו כמין מטבע של אש ומשקלה מחצית השקל ואומר לו כזה יתנו"

רמב"ן שם:
"מחצית השקל בשקל הקדש קבע לו משה רבינו מטבע כסף בישראל, כי מלך גדול היה, וקרא למטבע ההוא "שקל" בעבור שכל המטבע במשקל שלם, אין בו פחות ולא כסף סיגים ובעבור שמשקלי הערכין ופדיון הבכור במטבע ההוא שהם קדש, וכן כל שקלי המשכן וכן כל כסף קצוב האמור בתורה, יקרא לו הכתוב שקל הקדש..."

_________________

מ. זוהר