בס"ד
פרק 1: http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2430446&forum_id=17053
פרק 2:
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2430455&forum_id=17053
פרק 3
היתה נפשה נודדת בעולם התוהו והציה - כיוון
שלמקומה לא רצתה לשוב מאחר
ולא שלמו ימי אהבתה.
יועזר אף הוא זכה והעמיד בנים מאשתו, ברם
נזרקה בו מרה שחורה ולא נהנה
מהאי עלמא אפילו באצבע קטנה שברגל, ולא משום
חסרון ממון שהרי כפי שהודענו
אתכם - ממשפחת נגידים ושרים בא, והיו מצויין על
שולחנו צנון וחזרת אפילו
בימות החמה.
כיוון שהגיע שעתו להפטר, הגיע מלאך המוות אצלו
ליטול נשמתו מצאו עצב על
מיטתו, ראהו יועזר ושחק ליום אחרון, נכנס עמו
בדברים ואמר לו: 'בוא ועשה
מצות קונך'.
נטלו מלאך המוות והקריבו לפני כסא
הכבוד לידע מה יעשה בו,
שקלו במעשיו ודנוהו לגן עדן עם שאר צדיקים
ואנשי מעשה, שהיו מעשיו טובים
ומתוקנים לפני המקום ב"ה, ולא עוד אלא שקבע
עיתים לתורה - עשה מלאכתו
עראי ותורתו קבע.
אין בין האי עלמא לעלמא דאתי, אלא שבראשון
מקום משכן הגופים, ובאחרון
מקום משכן הרוחות, ואף שם ישראל שוכן לשבטיו
איש איש על מחנהו ועל דגלו
עם אשתו ובני ביתו.
הלבישוהו עטרות כדרך שעושין לצדיקים
והושיבוהו בכיסא של שנהב והיו
משמיעין לו כל מיני ניגונין וריחות טובים
שנפשו של אדם יוצאת מהן, ואף
נהנה מזיו השכינה, קיצורו של ענין - באת לספר
מתענוגי גן עדן ואי אתה
מצליח לתאר אחד מהם.
ראה יועזר כיסא אחד מוטל על ידו והיה מהרהר
בדבר, עוד הוא מהרהר נעמדו
לפניו אשתו וימימה והיו מביטות זו בזו.
אין אנו נצרכים להביא את טיעוניהן בפניכן, ברם
את גופו של המשפט נספר
ומשפט שהיה כך היה;
טענותיהן הובאו לפני חכמי גן עדן וכדרכם של
חכמים - נחלקו בדבר, אמר
סומכוס, המוציא מחבירו עליו הראיה! ולעומתו
טענו רבנן, והלא קי"ל
דיחלוקו!, וכיוון שאין פוסקין כיחידאה, עמדו
ופסקו כרבנן, ונעשה רעש גדול
בשמים.
מיד עמד שלמה המלך ואמר, דין כזה כבר בא לפני,
הניחוני ואשב על כסא דין,
עמד ופסק: גיזרוהו!, היתה ימימה מצווחת ומורטת
שערות ראשה, נפלה לפני
שלמה ואמרה, 'תנו לה חי, והמת לא תמיתוהו', שחק
שלמה ואמר: שלה הוא!, מיד
העמידו להם חופה וקידושין כדי שתוכל לישב
אצלו בהיתר, והריהם יושבים
ונהנים מזיו השכינה עד ביאת גואל צדק במהרה
בימינו, אמן.
כל הזכויות שמורות
תוקן על ידי אסיק_good ב- 16/06/2008 23:38:11
