דעת מרן רבינו מהר"א מסאטמאר שליט"א וועגן א"י לולבים

אזויווי ס'האט זיך געשאפן אין אן אנדערן אשכול א שמועס וועגן דעם פסק פון כ"ק מרן רבינו מהר"א מסאטמאר שליט"א איבער די היי יאריגע שערוריה וועגן די ארץ ישראל'דיגע לולבים, האב איך זיך נאכגעפרעגט און באקומען אויסטערליש קראנטע אינפארמאציע איבער דעת קדשו. און היות איך האלט אז ס'קומט אין אן עקסטערן אשכול בעט איך די מנהלים זאלן עס דא לאזן.

דער רבי האלט קלאר אז ווער ס'קען זאל מחמיר זיין און מהדר זיין צו נעמען א לולב פון חוץ לארץ. ווען דער טעלזער ראש ישיבה האט געפרעגט דעם רבי'ן פאריגע וואך וואס ער גייט נוצן האט אים דער רבי געענטפערט: "יעצט פרעגט איר א שווערע שאלה. איך?! אודאי וועל איך עס נישט נוצן".

אבער דער רבי האלט אויך אז מ'קען נישט געבן קיין הוראה לרבים עס נישט צו נוצן אינדערצייט וואס ס'זענען נישט פאראן גענוג לולבים אויפן מארק אן די אר"י לולבים, און מ'קען נישט זאגן אז די לולבים זענען אסור עפ"י הלכה.

דערויף האט דער רבי דערציילט די מעשה מיט די יאנעווער אתרוגים וואס רביה"ק בעל דברי יואל זי"ע האט געשיקט קיין אר"י אין א שנת השמיטה ווי דערציילט אין אנדערן אשכול, און וויבאלד דער רבי זי"ע האט נישט געשיקט קיין לולבים איז א בפירוש'ע ראיה אז ער האט געהאלטן אז אויף לולבים איז נישטא דער פראבלעם פון נעבד.

און ווער עס קען מחמיר זיין און עס נישט נוצן איז זיכער מער אויסגעהאלטן און מער מהודר.

היות איך האב געשריבן אין א אנדערע אשכול אנדערש, קאנפירם איך וואס "געגאנגען" שרייבט, איך האב עס אויך געהערט ממקור ראשון.

און יעצט דוד לאמיר פונקטליך הערן וואס איז נישט אמת:

א) אז די רבי האט געשיקט אתרוגים
ב) אז דער וויזנציער רבי האט געגעבן פאר רבינו שליט"א א יאנעווע אתרוג
ג) אז דאס איז געווען די איינציגעסטע יאר וואס דער רבי האט געבענטשט אויף א יאנעווע אתרוג אן א פיטום
ד) צו אפשר איז בכלל שקר אז תשכ"ו איז געווען א שמיטה יאר

לאמיר הערן וואס באדערט דיר
אגב ווען די רבי האט דערציילט די מעשה צופרי אין ביהמ"ד נאך סליחות, האט דער רבי געפרעגט עטליכע בני ארץ ישראל אפשר געדענקן זיי יא אז דער רבי האט געשיקט א לולב, ווי אויךף האט דער רבי געהייסן פרעגן ר' עזריאל גליק, און קיינער האט נישט געוואוסט צו זאגן אז דער רבי זאל האבן דעשיקט א לולב, סאו וואס באדערט דיר דוד

קיינער זאגט נישט אז עס איז אסור.

ניין טאקע נישט אבער וואס גייט בעיקר אן נאר אויף בני חוץ לארץ 

האסט געזעהן לויפער'ס בריוו פון הרב אלישוב?

ווער ווייסט וואס איז די דעת קדשו פון הר''ר הגז''ל ?

איזראלי, הו קעירס!

איך ווייס באמת נישט ווי דער מנחת יצחק קומט דא אריין.

אין גמרא שטייט אז מען מעג עס נוצען אין עס איז נישט חל קיין שביעית אויף לולבים.

דער היתר פון מנחת יצחק איז אויב עס איז נעבד, אין וויינבערגער זאגט אז די לולבים האט זיין הכשר אז עס איז נישט נעבד.
און אז די גלייבסט אים נישט, קענסטו גארנישט עסען פון התאחדות הכשר.