| נשלח ב-21/6/2019 16:31 |
 |
| |
מה עם אובמה אמרתם שהוא יהיה?
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2019 16:04 |
|
| |
hazin
בקשר לאמנון יצחק בעל דעה שמוסיף כל מיני דברים אומר שלא ישרדו יהודים בחו"ל והנבואה אומרת שכן ישרדו בחו"ל
הנבואה אומרת שישרדו שומרי מצוות ושבת ולא על פי מגורים
ימותו גם בישראל יהודים אלה שלא שומרים שבת ומצוות ארץ ישראל לא מוגנת
תוקן על ידי hazin ב- 21/06/2019 14:03:58
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2019 16:00 |
|
| |
hazin
תזהרו להגיד דברים שיקריים בשמם של צדיקים
מספיק עם כל השטויות
תוקן על ידי hazin ב- 21/06/2019 13:59:59
|
|
|
|
| נשלח ב-21/6/2019 15:59 |
|
| |
תגיד אתה בסדר? לא כתוב בנבואות שימותו ישראל בחו"ל כתוב שימותו אלה שלא שומרים שבת שבת מצילה גם אלה שגרים בחו"ל
|
|
|
|
| נשלח ב-22/9/2011 22:57 |
|
| |
בס"ד!
לא זכיתי להבין כיצד 59 שנים לפני סוף האלף יוצא התשע"ב
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2011 12:10 |
|
| |
זוהר פרשת בלק
מלחמת עולם ב ט"ז לחודש השביעי -מוצאי סוכות חודש תשרי.
ביומא דשבועות, והאי איהו דאיתער ביומא דאורייתא, ביומא דשבועות: והוא שופר קטן, כי יש אחד שנקרא שופר גדול [שהוא בינה]. שופר קטן זה נקרא שופר הולך בתנועת הנר [שהוא מלכות], וזהו שכתוב: "ויהי קול השופר הולך". כי האחר [השופר הגדול] שהוא שופר גנוז ונסתר, ואינו הולך, אלא זה הקטן, הוא כאן ביום השבועות, כי [זה] הוא שנתעורר ביום מתן תורה ביום השבועות [שנאמר שם: ויהי קול השופר הולך וחזק וגו’].
באתערו דהאי שופר, דאיתער בתרועה ותקיעה ותרועה, יתערון אבהן מגו מערתא, ויסתלקון ברוחא, וייתון לגבה. ומההוא קלא, כמה חייבין בארעא קדישא ימותון, ויסתלקון מעלמא. בההוא יומא, סלקין צלותין דישראל בכל אתר, דאינון קמי מלכא קדישא. ואבהן ייתון כחדא. ויהון בההוא טורא. ומשה סליק בהדייהו. ותמן יסתכל באבהן, ואינון ביה. וייעלון כלהו גו מערתא דמשה. ומשיח יתער לגבייהו, ויתחברון כלהון בהאי יומא: בהתעוררות השופר הזה, שנתעורר בתרועה תקיעה ותרועה, יתעוררו האבות מתוך המערה, ויעלו ברוח, ויבואו אליה. ומהקול ההוא כמה רשעים בארץ הקדושה ימותו, ויסתלקו מן העולם. ביום ההוא יעלו תפילות ישראל בכל מקום שהם לפני המלך הקדוש, והאבות יבואו יחד ויהיו באותו ההר, ומשה יעלה עימהם. ושם הוא יסתכל באבות [והאבות] יסתכלו בו. וכולם יעלו למערתו של משה. ומשיח יתעורר אליהם, וכולם יתחברו ביום הזה.
ובהאי יומא, יתערון עשר שבטין, לאגחא קרבין לארבע סטרין דעלמא, בהדי משיחא דאתמשח עלייהו, ויקבל משיחו על ידא דחד כהן צדק, ושבעה רועים מהימנן עמיה: וביום הזה יתעוררו עשרת השבטים לעשות מלחמה לארבע רוחות העוולם, עם המשיח שנמשח עליהם, וקבל המשחה [דהיינו שיהיה נמשח] ע"י כהן צדק אחד ושבעה רועים נאמנים עימו.
ומשיחא דא משבטא דאפרים הוא, ומזרעא דירבעם בן נבט הוי בריה דאביה, דבעולימוי מת, וההוא יומא דמת, אתייליד ליה בר, ואתנטיל מבי ירבעם למדברא. ולתמן נטלו מאה ושבעין גברין, כלהו זכאין משבטא דאפרים, דלא אשתכחו בחובא דירבעם: ומשיח זה הוא משבט אפריים, ומזרע ירבעם בן נבט, הוא בנו של אביה (בנו של ירבעם) שמת בנעוריו, ובאותו יום שמת נולד לו בן. ונלקח מבית ירבעם אל המדבר, ושם לקחוהו מאה ושבעים גיבורים, שכולם היו צדיקים משבט אפריים, שלא נמצאו בחטאו של ירבעם.
ומהאי בריה דאביה, נפיק האי משיחא. ועל דא כתיב, וספדו לו כל ישראל וקברו אותו. סתים האי נבואה לשעתא, ונבואה לעתיד. כי זה לבדו יבא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר טוב אל ה’ אלקי ישראל בבית ירבעם. דא האי משיחא, דאיהו דבר טוב אל ה’: ומבנו זה של אביה יצא המשיח הזה, ועל זה כתוב "וספדו לו כל ישראל וקברו אותו". [מקרא] זה סתום, כי הוא נבואה לשעתה ונבואה לעתיד לבוא [כי כן יהיה לעתיד, שכל ישראל יספדו על משיח בן אפריים יוצא חלציו]. "כי זה לבדו יבוא לירבעם אל קבר יען נמצא בו דבר טוב על ה’ אלוקי ישראל בבית ירבעם" - זהו [רומז] על המשיח שהוא "דבר טוב אל ה’".
כיון דינדעון אבהן, דפקיד קב"ה לאיילתיה ולעמיה, כמה חידו על חידו בהאי יומא. בארעא דצפון מלכותא דתימן, כמה עאקו על עאקו יתערון בהאי יומא על עמא דישראל, ותתקבל צלותהון ברעווא. ובפנייא דהאי יומא, תהדר שכינתא לגו ביתא, ומשיח לאתריה, ואבהן לגו מערתא דילהון: כיוון שידעו האבות, שהקב"ה פקד לאיילת שלו [שהיא השכינה] ולעמו, כמה שמחה על שמחה תהיה ביום ההוא. בארץ הצפון במלכות תימן, כמה צרות על צרות יתעוררו ביום הזה על עם ישראל, ותתקבל תפילתם ברצון. ובערב יום הזה, תחזור השכינה אל הבית, והמשיח למקומו, והאבות לתוך המערה שלהם.
שכינתא תהך ותהדר לגבי משה, שבעין יומין. לסוף שבעין יומין, סליק נאקו דישראל לקמי מלכא קדישא, דיהון מעיקין לון בכל סטרין דעלמא. וכנישתא חדא לצד דרומא יתאביד ויתחריב. וחמשה זכאי קשוט יתקטלון בינייהו: השכינה תלך ותחזור למשה שבעים יום. לסוף שבעים יום תעלה צעקת ישראל לפני המלך הקדוש, שיהיו מצירים להם בכל רוחות העולם. ובית כנסת אחד לצד דרום יאבד וייחרב, וחמישה צדיקי אמת ייהרגו ביניהם.
כדין לסוף תלתין ותרין יומין דיקטלון לכנישתא ההיא, ילבש קב"ה קנאה לההוא שופר זעירא. וההוא משיח בריה דאפרים, יפרוש פרישא כחד תור דקרנוי סלקין כקרנוי דראם: אז לסוף ל"ב ימים אחר שיהרגו ל בית [ ההוא, ילבש הקב"ה קנאה לשופר קטן הזה [שהוא המלכות] ואותו משיח בן אפרים יפרוש פרשות, כשור אחד שקרניו עולות כקרני ראם.
וההוא שופר זעירא, יתקע תרועה תקיעה ותרועה, תלת זמנין בריש טורא כמלקדמין, כדין נטלין דגלין דההוא משיח, ויפול רעשא על עלמא, באינון קלין דשופרא. וכל אינון בני עלמא ישמעון ויחמון. כמד"א, כל יושבי תבל ושוכני ארץ כנשוא נס הרים תראו וכתקוע שופר תשמעו: ואותו השופר הקטן [שהוא המלכות] יתקע תרועה תקיעה ותרועה ג’ פעמים בראש ההר כבתחילה. אז יסעו הדגלים של המשיח ההוא, וייפול רעש על העולם על ידי קולות השופר, וכל בני העולם ישמעו וייראו, כש"א "כל יושבי תבל ושוכני ארץ תיראו וכתקוע שופר תשמעו".
וכדין יתבערון גלולין מן ארעא קדישא. ותלת קרבין יעבדון בני ישמעאל בהדי משיח דא. ואינון ייתון ויסגדון למארי עלמא בטורא דקודשא בירושלים. ואילין קרבין יהון באלף שתיתאה בשיתסר יומין לירחא שביעאה לזמן חמשין ותשע שנין לאלף שתיתאה - חודש תשרי תשע"ב ואז יתבערו הגילולים מן ארץ הקדושה, וג’ מלחמות יעשו בני ישמעאל עם המשיח. והם יבואו וישתחוו לריבון העולם בהר הקודש בירושליים, ואלו המלחמות תהיינה באלף השישי.
ובירחא דבול, יפולו שנאיהון, ויתעברון כל אינון גילולין דישתארון בארעא קדישא. ומתמן יהכון ויתערון קרבין על עלמא. ובעוד דאינון יגיחון קרבין עם כל בני עלמא, יתכנשון בנוי דאדום על ארעא קדישא, ויתפסון לה, וישלטון עלה תריסר ירחי: ובחודש בול [שהוא מרחשון] יפלו שונאי ישראל, ויעברו אלו הגילולים שיישארו בארץ הקדושה, ומשם ילכו [ישראל] ויעוררו מלחמות על העולם, ובעוד שאלו יעשו מלחמות עם כל בני העולם, יתקבצו בניו של אדום על הארץ הקדושה, ויתפשו אותה, וישלטו עליה י"ב חודשים.
לסוף תריסר ירחין, יתגעש וירעש כל עלמא. ובין זמנין אלין, דשכינתא תהך ותהדר לגבי מערתא דמשה. יתטמר מלכא משיחא ט’ ירחין, כירחין דיולדה, ואינון ט’ ירחין, כמה צירין וחבלים יטול על גרמיה: לסוף י"ב חודשים יתגעש וירעש כל העולם. ובין הזמנים האלו, תלך השכינה ותחזור למערה של משה. ויסתתר מלך המשיח תשעה ירחים, כירחים של היולדת, ובאלו ט’ ירחים כמה צירים וחבלים יקבל על עצמו.
ובין כך קב"ה יסגי צעריה, ויעול לגו שבילין דאילנא חדא, דאית ליה אילנא קדישא רברבא ותקיף. ותמן בשבעין ענפין, יטול מכילן דאלכסונין, ויטול לשבעין ממנן, דסחראן לשבעין ענפין דאילנא, גו אינון מכילן אלכסונין, וישתכחון אסורין חד תקלא דמכילא ופלגו. כדין יחית לון מכל ענפא וענפא: ובין כך הקב"ה ירבה צערו, וייכנס לתוך שבילים של אילן אחד, כי יש לו אילן קדוש גדול וחזק [שהוא ז"א], ושם בשבעים ענפים יקח מידות של אלכסונים [מלכות הממותקת בבינה נקראת אלכסון] וייקח שבעים הממונים [של שבעים אומות] המסבבים שבעים הענפים של האילן, [יקחם] תוך אלו המידות של האלכסונים, ויהיו נמצאים אסורים במשקל אחד של מידה ומחצה, אז יורדים מכל ענף וענף. [פירוש לפי הקבלה: שהוא מקור המיתוק שבכל ספירה, כי הבינה היא סוד מידה שלימה, שממנה בא המיתוק של האלכסון, והמלכות היא חצי מידה, דהיינו רק ט"ר שלה שמקבלים מיתוק האלכסון מבינה, שהם נבחנים לחצי מידה, אבל המלכות שלה אינה מקבלת וע"כ נחשבת לחצי מידה. ואלו השתיים, בינה ומלכות, שהם מידה וחצי מידה, שהן מקור כל המיתוקים, אוסרים את שבעים השרים ומכניעים אותו ומורידים אותם משבעים הענפים של האילן הקדוש].
וכמה ענפין זעירין ודלא זעירין יתברון במיחתהון מתמן, בגין דאתאחדאן גו ענפין, ובמיחתהון יתברו. כדין כמה סגיאין מעמא קדישא יתברון בין רגלין דשאר עמין. וכל אינון ממנן, יעברון לון גו נהר דינור, ויתעברון משולטניהון: וכמה ענפים קטנים ושאינם קטנים יישברו בירידת [השרים] משם, משום שהיו נאחזים בענפים, ובירידתם נשברו. אז הרבה הרבה מהעם הקדוש יישברו בין רגלי העמים האחרים, וכל אלו הממונים, יעבירו אותם בנהר דינור, ויהיו נעברים מממשלתם.
ובין כך משיח צירין וחבלין יהון ליה כיולדה. ועל ההוא זמנא כתיב, יענך ה’ ביום צרה. דאינון תשע פסוקים כירחין דיולדה. ושבעין תיבין, דהא לשבעין שנין באלף שתיתאה, יוליד וישלוט על כל עלמא. ובגין כך באינון תשעה ירחין, יתחזון בכל ליליא, מפלגו ואילך, רכב אש וסוסי אש לבר מרקיעא, מגיחן קרבין אלין באלין, עד דינהר צפרא: ובין כך יהיו למשיח צירים וחבלים כיולדה. ועל הזמן ההוא כתוב: "יענך ה’ ביום צרה" שהם תשעה פסוקים כתשעה ירחים של יולדת, ויש בו שבעים מילים [רומז] כי לשבעים שנים באלף השישי יוליד את ממשלתו, דהיינו שישלוט על כל העולם. משום זה באלו ט’ ירחים יהיו נראים בכל לילה, מחצות לילה ולהלאה, רכב אש וסוסי אש לחוץ מן הרקיע, שעושים מלחמות אלו באלו עד שיאיר הבוקר.
לבתר דאינון תשעה ירחין יעברון, כדין קב"ה יתער למשיח דא, ויפיק ליה מגנתא דעדן. וההוא יומא דיפוק, יזדעזע כל עלמא, דיחשבו כל בני עלמא דימותון: אחר שיעברו תשעה ירחים אלו, אז יעורר הקב"ה את המשיח הזה, ויוציאו מגן עדן, ואותו יום שיצא [מגן עדן] יזדעזע כל העולם, כי כל בני העולם יחשבו שימותו.
ועל ההוא יומא כתיב, ובאו במערות צורים ובמחילות עפר מפני פחד ה’. דא שכינתא, דתירום מההוא זימנא ואילך, ומשיח בהדה. ומהדר גאונו, דא משיח. בקומו לערוץ הארץ. כדין ואסף נדחי ישראל ונפוצות יהודה יקבץ וגו’. דא בשתין שנין דאלף שתיתאה, ויהכון לבתר דיעביד לון קב"ה כמה נסין. ועל היום ההוא כתוב: "ובאו במערות צורים ובמחילות עפר מפני פחד ה’", זו היא השכינה, שתתרוממם מאותו זמן ולהלאה, ומשיח עימה. "ומהדר גאונו", זה הוא המשיח "בקומו לערוץ הארץ". אז: "ואסף נדחי ישראל ונפוצות יהודה יקבץ" וגו’ - זהו בשישים שנה של האלף השישי. וילכו לאחר שיעשה להם הקב"ה כמה ניסים [חסר סוף העניין].
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-7/2/2011 09:43 |
|
| |
יפה מאוד :) , ישר כוח על העבודה הקשה שלך הפורום , כל הכבוד תמשיכי לחזק אותנו :)
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 23:29 |
|
| |
קבלו דברי חיזוק על מה שקורה במצרים
העולם כולו עומד נפעם וליבו מחסיר פעימה, נוכח גלי הצונאמי אדירי המימדים של המהפכות האסלאמיות הקיצוניות ברחבי העולם הערבי. בעת כתיבת שורות אלו מתאספים מיליוני מצרים בכיכר "תחריר" במצרים, וקוראים להפלתו של נשיא מצרים חוסני מובראק. חלקם אף דורשים לצאת לצעדת ענק עד לישראל, ולשחרור ירושלים והמקדש מידי היהודים. הזוהר הקדוש חזה כבר לפני שנים רבות, שלקראת הגאולה יהיו מלחמות חזקות בעולם ע"י העולם הערבי: "עתידין בני ישמעאל לעורר מלחמות חזקות בעולם". (זוהר שמות). "עתידין בני ישמעאל לעורר את כל אומות העולם לצאת למלחמה על ירושלים". (זוהר בראשית קי"ט). במאמר זה ננסה לנתח את אירועי התקופה, וכן להבין את האסטרטגיה המצרית - "מלכת העולם הערבי" במלחמתה נגד ישראל: מצרים ומלכם פרעה נמשלו לתנין גדול הרובץ ביאור. כמאמר הנביא (יחזקאל כט,א-ב) "בֶּן אָדָם שִׂים פָּנֶיךָ עַל פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם וְהִנָּבֵא עָלָיו, וְעַל מִצְרַיִם כֻּלָּהּ. דַּבֵּר וְאָמַרְתָּ, כֹּה אָמַר ה' אלוקים, הִנְנִי עָלֶיךָ פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם, הַתַּנִּים הַגָּדוֹל הָרֹבֵץ בְּתוֹךְ יְאֹרָיו". ארץ מצרים נמשלה ליאור. היאור הוא מקור מים חיים, מקור של מחייה ופרנסה, כך מצרים התברכה בשפע כלכלי. אך בתוך היאור, בתוך המים השקטים, יש מלכודת. בתוך האגם הפסטורלי מסתתר תנין. התנינים מנצלים את השקט והיופי של מקווה המים, רובצים בתוך מי היאור, ורק זוג עיניים משוטטות בולטות בהחבא מעל קו המים. כאשר בעלי החיים מרווים את צימאונם מהיאור, מתקדם התנין בלאט מתחת לפני המים, ואז לפתע מזנק התנין, פוער את פיו, וטורף באכזריות את "האורח המזדמן", ומי היאור הזכים ברגע אחד נעכרים בדם. "מלכודת התנין" זו האסטרטגיה המצרית הקיימת שנים רבות, תקיפה מתוך הסוואה והסתתרות. זו גם צורתה של הפירמידה - משולש שווה שוקיים, רחב בתחתית ומסמל על כניסה רחבה למצרים, אך צר וסגור בסופו, אברהם אבינו בהגיעו למצרים חש לראשונה במלכודת זו. את שרה אשתו לוקחים לבית פרעה, אל מקום מרבצו של התנין הגדול, וכשהאלוקים מכה את פרעה, מתנצל פרעה ומחזיר את שרה לבעלה אברהם, ואף נותן לאברהם כמתנה את ביתו הגר המצרית לשפחה. אך המתנה מסוכנת מאוד, מאברהם והגר נולד ישמעאל. גם לאחר מכן, כשבני ישראל חוזרים חזרה אל המלכודת המצרית, הם משועבדים תחילה ב"פה רך" ולאחר מכן בעבודת פרך, והמצרים הכניסום לתוך מ"ט שערי טומאה, כמו התנין האוחז בטרפו ומשקיע אותו ביאור, עד שחונק אותו. בתקופתנו מובארק נשיא מצרים נקט באסטרטגיה זו, כלפי חוץ הוא נראה כאוהב ישראל, ולמעשה פועל כנגד ישראל. (מובארק בתוספת 6 האותיות של שמו בגימטריא "פרעה" (355). באפריל 1976, מונה חוסני מובראק כסגנו של נשיא מצרים אנואר סאדאת. בשנת 1979, בזמן כהונתו כסגן הנשיא, מצרים חתמה הסכם שלום עם ישראל. ב-6 באוקטובר 1981, נרצח סאדאת, ומאז מובראק מכהן כנשיא. והנה, למרות השקט המדומה, מצרים מחזקת את בנה של הגר המצרית – "ישמעאל" במלחמתו נגד ישראל, והכל תחת מסווה של מי יאור שקטים וזכים. מובארק מאחורי הקלעים עוזר לפלסטינים בעזה על מנת להשמיד ולהתיש את ישראל. הוא מעלים עין במכוון מהברחות הנשק הגדולות היוצאות משטח מצרים לרצועת עזה. כ-2000 מהגרים סודנים מסתננים בסיוע מצרי אל עבר מדינת ישראל בכל חודש. מובארק איים על ישראל: "במידה ויתפתח עימות נוסף עם הפלסטינים, לא נוכל לשבת בחיבוק ידיים". לפניכם מספר ציטוטים מבכירי צה"ל על מצרים בראשותו של מובארק: הרמטכ"ל רא"ל משה בוגי יעלון מדווח: "בכל פעם שמפוצצים מנהרות בין גבול מצרים לעזה, ענן עשן מיתמר מעל מוצבים מצריים". פירושו של דבר, המנהרות נחפרות מתחת למוצבי המצרים אל תוך רצועת עזה. בכך למעשה המצרים מחזקים את קיני הטרור בעזה. אהוד ברק: "רשות פלסטינית בעזה - זהו קרש קפיצה מצרי להשמדת מדינת ישראל". עמוס גלעד ראש האגף ביטחוני מדיני במשרד הביטחון: "למרות החוזה עם מצרים, הצבא המצרי שמובל ע"י שר ההגנה מוחמד טנטאווי ממשיך להתאמן, כאילו ישראל היא האויבת היחידה שלו". כעת הגיע זמן הפירעון! אלוקים מכה את מצרים "מידה כנגד מידה": מובארק הראה את עצמו כאוהב ישראל כלפי חוץ, ולמעשה פעל כנגדה. אף עמו לא גילה כלפי חוץ את התארגנותו להפיל את משטרו, וכך, במפתיע התפרצו בבת אחת אל הרחובות מיליוני מורדים, מבלי שיוכל להערך לכך, ולדכא את ניצני המרד. מובארק חיזק את ההתנגדות הפלסטינית האלימה בעזה, עזר ועודד את האינתיפאדה. היום, אצלו בבית מתרחשת "אינתיפאדה", הדורשת לגרש אותו מהשילטון. מובראק חיזק את "ארגון שחרור פלסטין"- אש"ף. כעת, בכיכר "תחריר" – השיחרור, המצריים משתחררים מעול מובארק. מובארק העלים עין מההברחות לרצועת עזה, ה' העלים ממנו את ההתקוממות שהתרחשה מתחת לאפו. אין ספק שכל המהלכים האחרונים, הינם חוליות בשרשרת האירועים המובילות אותנו לגאולה השלימה. כשאנו שומעים ורואים את המתרחש במצרים, עולה מאליה למול עיננו נבואתו של ישעיה הנביא, שחזה על זמן הגאולה במילים הבאות: "וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם, וְנִלְחֲמוּ אִישׁ בְּאָחִיו וְאִישׁ בְּרֵעֵהוּ". (ישעיה יט,ב). הנבואה מתגשמת באופן מדויק להפליא בימים אלו!! ברגעים אלו של סגירת הגיליון מדווחים כלי התקשורת על הרוג אחד וכ-600 פצועים בעימות האלים בין תומכי מובראק למתנגדיו בכיכר תחריר. "וְסִכְסַכְתִּי מִצְרַיִם בְּמִצְרַיִם". כולנו תפילה שתתגשם בקרוב נבואתו של הנביא יואל על מצרים ועל ישראל באחרית הימים, כפי שכתב בפסוקים האחרונים של ספרו: "מִצְרַיִם לִשְׁמָמָה תִהְיֶה, וֶאֱדוֹם לְמִדְבַּר שְׁמָמָה תִּהְיֶה, מֵחֲמַס בְּנֵי יְהוּדָה, אֲשֶׁר שָׁפְכוּ דָם נָקִיא בְּאַרְצָם. וִיהוּדָה לְעוֹלָם תֵּשֵׁב, וִירוּשָׁלִַם לְדוֹר וָדוֹר. וְנִקֵּיתִי, דָּמָם לֹא נִקֵּיתִי [ה' לא ינקה את הדם ששפכו המצרים ואדום, אלא ינקום בהם], וַה' שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן". (ואולי יש כאן גם רמז על הקשר בין מצרים לחמאס, הפסוק מדבר על מצרים, ומסיים "מחמ'ס בני יהודה").
_________________
"ואפעלפי שהתמהמה עם כל זאת אחכה לו בכל יום שיבוא.."
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 23:28 |
|
| |
| טיפתיוסף כתב: |  | בס"ד!
מעניין שהצורר האמריקאי "השכיל" לשתוק בעת ההפגנות באיראן הדיקטטורית ואף אם אינני טועה הביע תמיכה בתוצאות הבחירות ואילו במדינות ערב שבהן האחים המוסלמים אמורים לשלוט הוא קורא לדמוקרטיה. |
|
_________________
"ואפעלפי שהתמהמה עם כל זאת אחכה לו בכל יום שיבוא.."
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 23:25 |
|
| |
_________________
תוקן על ידי ואפעלפי ב- 06/02/2011 23:27:19
"ואפעלפי שהתמהמה עם כל זאת אחכה לו בכל יום שיבוא.."
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 08:35 |
|
| |
לראובני
מצאתי ראיתי את זה אצל המייחל האם לזה התכוונת? קטע ממדרש רשבי"י בו הוא מתאר את ארבעת המלכים
שיעמדו זה אחר זה , שם אמנם לא כתוב 'רומי' אך ברור מעל לכל ספק
שהכוונה היא לרומי באשר היא המעצמה השלטת והמולך בה משפיע על העולם כולו .
ועוד יעמדו ד' מלכים אחרים שנים מהם נגלים ושנים אחרים יעמדו עליהם ובימיהם יצמח בן דוד
וארבעה מלכים יעמדו עליהם שנים נשיאים ושנים סגנים .
1. הראשון הוא קונדק וממליך מלך בחייו מזרע המלוכה והמלך שימלוך עליהם הולך בשפלות ועיניו יפות ושערו נאה וימות בשלום ואין נפרעין ממנו בזה העולם .
2. ואחריו יעמוד מלך במחלוקת ויעמוד חיילים על נהר פרת ויפלו כלם ביום אחד ויברח ויאסר וכל הימים שהוא נאסר יהיה שלום בארץ ואחיו מושלים בכל הארצות .
3. והמלך הרביעי שיעמוד עליהם אוהב כסף וזהב והוא איש שחור וגבה קומה זקן וגרגר והורג אותן שהוציאוהו והמליכוהו ויעשה ספינות מנחושת וימלא אותם כסף וזהב וטומן אותם תחת מימי פרת להצניעם לבניו, והם עתידין לישראל שנאמר ונתתי לך אוצרות חשך ומטמוני מסתרים. ובימיו תפשע קרן מערבית וישלח שם גייסות רבים והורג בני מזרח וחוזר ומשלח גייסות רבות ובאים והורגים את בני מערב ויושבים בארצם .
עד כאן לשון המדרש .
אסביר מה שאוכל .
הראשון הוא קונדק - אין לי מושג מה זה , אולי מילה משובשת , בכל אופן עפ"י סדר המלכים
הכוונה היא לבוש האב .
וממליך מלך בחייו מזרע המלוכה - גם לא מסתדר עם מה שידוע לנו .
והמלך שימלוך עליהם הולך בשפלות ועיניו יפות ושערו נאה וימות בשלום ואין נפרעין ממנו בזה העולם - למי שזוכר תואם בול את קלינטון שהיה אחרי בוש .
ואחריו יעמוד מלך במחלוקת ויעמיד חיילים על נהר פרת ויפלו כולם ביום אחד ויברח המלך ויאסר וכל הימים שהוא נאסר יהיה שלום בארץ ואחיו מושלים בכל הארצות -
גם כן תואם בול את בוש מיודענו שכידוע זכה בבחירות לאחר בלאגן גדול שהיה סביב זכייתו מול קארי .
שלא לדבר על השנאה חוצה הגבולות שלה זכה בוש מבית ומחוץ . כל מילה נוספת מיותרת .
גם מלחמת עיראק מתוארת כאן ונפילת סדאם ותפיסתו ומינוי המושלים המקומיים מטעם הממשל האמריקאי
באיזורים מסויימים בעולם .
וכאן אנו מגיעים למלך הרביעי והאחרון שיעלה לשילטון בדרך הרגילה והמקובלת כי אחריו יתפוס את השילטון
ארמילוס המעוות .
והמלך הרביעי שיעמוד עליהם אוהב כסף וזהב והוא איש שחור וגבה קומה זקן וגרגר והורג אותן שהוציאוהו והמליכוהו , ויעשה ספינות מנחושת וימלא אותם כסף וזהב וטומן אותם תחת מימי פרת להצניעם לבניו, והם עתידין לישראל . ובימיו תפשע קרן מערבית וישלח שם גייסות רבים והורג בני מזרח וחוזר ומשלח גייסות רבות ובאים והורגים את בני מערב ויושבים בארצם .
אוהב כסף וזהב - כאן מתואר 'מלך כלכלי' אדם שתחום התעניינותו ועיסוקו הוא כלכלה .
והמשפט השני מתאר אולי מצב בו הוא נוטש את האנשים שתמכו בו ופעלו רבות למענו ובעצם הביאוהו
למעמדו , ועוד מתואר כאן מצב בו הוא אוגר סכומי כסף גדולים לא ברור בדיוק איפה שבסופו של דבר
ההשגחה העליונה תסובב שיהיו עבור מלך המשיח .
_________________
"ואפעלפי שהתמהמה עם כל זאת אחכה לו בכל יום שיבוא.."
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 02:37 |
|
| |
המשקיף,חזרתי עקב געגועיך וכמובן געגועיי שלי...
יש לי המון מה לכתוב,מחר בצהריים בלי נדר
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 01:23 |
|
| |
אין היתה הכוונה בדברים שלי שמצרים תתקוף רק הקבה מקרב את הבעיות ממש מתחת לאף שקצת נרעד
נחוש את הפחד ואולי זה יעורר אותנו כמו שאומר הזוהר אין פורעניות באות......
קראתי את זה באיזה שהוא מקום נדמה לי שהבלונדיני הוא שני יש לי את החומר בלי נדר בהקדם
_________________
"ואפעלפי שהתמהמה עם כל זאת אחכה לו בכל יום שיבוא.."
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2011 00:58 |
|
| |
לפיהמדרש סימני המשיח זה שהוא יהיה גבוה ובלונדיני?
|
|
|
|
|
