האוטיסטים לנורמליים?

ש. יש לנו קהילה יהודית גדולה כאן בוונצואלה, האם הקהילה בסכנה ? האם עלינו לעלות ארצה ? (יצחק, ונצואלה)
ת. טיפשים, אתם לא רואים מה קורה ? אם הייתי במקומך הייתי (scramble) בורח מהר מאד.

ש. אני גר במונטריאול קנדה עם משפחתי. האם עלינו להתייחס להזהרות ליהודי ארה"ב ? (רחל, קנדה)
ת. בכל מקום בעולם היהודים יהוו מטרה. הם כבר מטרה בהרבה מקומות. לפי הנבואות א"י לא תחרב, אבל אדום בטח שכן, ואתה בטח חי בחלק של אדום.

ש. האם כל היהודים בא"י ינצלו מהמלחמה המתקרבת ? (רבקה, ק.מלאכי)
ת. הקב"ה איתנו. האם הוא עם כל יהודי זו שאלה אחרת בגלל שכל יהודי צריך להתקרב לקב"ה להגיע לישועה שלו.

ש. אני מבקש לדעת מה עלי לעשות על מנת להינצל ע"י הקב"ה. אני מתפלל על עם-ישראל כל הזמן, אני חושש בקשר לעולם הפיננסי והרוחני, אך כתוב "אם אין קמח, אין תורה", אז אנו צריכים את שניהם על מנת לעשות את רצון ה'. (ס. צרפת)
ת. אתה צודק, אך קודם כל עליך להתקרב לה' ולבטוח בו. אנו מתקרבים לזמן כמו שבני ישראל היו במדבר ללא מקורות מחיה, אנו (בשלב) של התנתקות מהעולם הזה, הכלכלי, הגשמי וכו'. אם נלמד לבטוח בה' עם כל הלב, ונדע כי הוא יספק לנו את צרכנו, אפילו אם לא נצליח בהשתדלות שלנו, אז נוכל להינצל. אך אלה שבוטחים רק בהשתדלות (ולא עושים מעשה) לא יינצלו. ואלה שעדיין חיים בצרפת, אוי להם.

ש. האם זה יותר בטוח להיות בקנדה מאשר באמריקה בזמן המשיח ?
ת. יותר בטוח להיות עם הקב"ה.

ש. איך אדם יכול לדעת אם יינצל ממלחמת גוג ומגוג ? (משה, ברוקלין)
ת. אף אחד לא יכול לדעת מראש, רק תהיה קרוב לקב"ה, תתרחק מעגל הזהב ומהשקרים של העולם הזה.

ש. מה יקרה לאדם המבולבל מאד בחייו, האם הוא ילך לגהינום או לגן-עדן ?
ת. בילבול זה נגד התורה.

ש. אנו משפחה עם חמישה נפשות, בקושי יש לנו כסף לחמישה כרטיסי טיסה, אין לנו היכן לגור בא"י, מה ניתן לעשות ? אנו בוטחים שה' ישמור עלינו. אנו גרים בארה"ב, נישמח לעלות, אך לבעלי לא תהיה עבודה יותר. אנא ייעץ לנו.
ת. אני מבין את בעייתך. קודם כל, ההגנה הטובה ביותר היא להתקרב לה' ולסלק את הגשמיות. דבר שני להתפלל שכל עם-ישראל יינצל. דבר שלישי פתחי את עיניך. ה' לבטח יעשה לכם ניסים.

ש. אני עובד ביוקוסוקה, יפן. האם אני צריך לעזוב את העבודה ולעלות לא"י ? האם לפדות חסכונותיי ולקנות דירה בא"י ?
ת. אני לא יועץ השקעות. אוי למי שביפן. היפנים לא הוכיחו עצמם כצדיקים גדולים, אמנם יפני אחד הציל הרבה מאוד יהודים במלחמת העולם השניה. זה היה תיקון אישי שלו. אדם צריך לרצות לעבור לארץ, אני לא יכול להגיד לו כן או לא. הוא צריך להבין מתוך עצמו שלחיות רק בארץ ישראל, לא מדינת ישראל, בארץ ישראל, ואם ח"ו למות, גם זה המקום הכי טוב.
ש. רציתי לשאול בקשר להזהרות שלך ליהודי אמריקה, לעזוב ככל המוקדם. אני יהודי חרדי שלא יכול לאפשר לעצמו לבוא לא"י, לקנות בית, לחפש עבודה. מה יעשה יהודי כמוני על-מנת לברוח בזמן ?
ת. שוב אני אומר, לכל היהודים שלא מוצאים דרך לעלות לא"י, לעשות תשובה, לשנות את החיים. אתם חיים חיים של שקר, רובכם.

הרה"ג זלמן מלמד שליט"א

לאחרונה פורסם ספר "דניאל", המספר על אוטיסט. וראיתי במודעת פרסום שלפעמים מגיע לעולם ילד אוטיסט, אך דווקא בגלל שהיכולות הגופניות שלו מוגבלות - הוא מחובר יותר לעולם העליון.
א. האם אכן יש יותר כוח רוחני לאוטיסטים על פני אנשים רגילים?
ב. האם נכונה הטענה שיש להם כוחות לתקשר?
ג. מדוע ברא רבש"ע אנשים כאלו? שהרי הרבה יעודים ומצוות נמנעים מהם, כמו ללמוד תורה, להקים בית ולהתחתן וכו'?
תשובה:
לא הוכח שיש כח רוחני לאוטיסטים יותר מאנשים רגילים. יש השערות כאלה אך הם בגדר השערות בלבד. ויש אומרים שאין כל ממש בהשערות אלו.
גבהו דרכי ד' מדרכינו ומחשבותיו ממחשבותינו ואין אנו יודעים לענות מדוע ברא ד' אנשים עם חסרונות שונים אך מאמינים אנו באמונה שלמה שכל מה שעושה ד' הוא בחכמה ולטובה.
של הרה"ג זלמן מלמד שליט"א

מאידך ישנם רבנים שכן תומכים בתיקשורים ומעודדים אותם:

דברי הגאון הגדול רבי אהרן יהודה ליב שטיינמן שליט"א


נמסר לי אישית מפיו של הגרא"ל שטיינמן בעניין התקשורת החדשה עם פגועי המוח, שהוא רואה בזה רחמי שמים מרובים לעורר בזה את הישנים השוכחים את האמת בהבלי הזמן, ושוגים כל שנתם בהבל וריק, ואף לחזק את בני התורה בדברים שיש לחזק את בני התורה של זמנינו.
באשר דבריהם הם מוסר חוצב להבות אש ומעורר מאד את כל המעיינים בהם. על כן, טוב להפיץ ולפרסם דברים אלו.
הגרא"ל נכח אישית בתקשורות עם פגועי מוח והתפעל מאד מהתשובות שהם השיבו לו על שאלותיו. לדעת הרב שליט"א חשוב מאד להתבונן בדברי המוסר שלהם לצורך חשבון הנפש ואין להתעלם מהם.
הקב"ה שולח לנו הארה ממרום ואילו אנשים רבים מתעלמים ומזלזלים בה. לכן, עודד אותי מאד הרב שליט"א להוציא את הספר המעביר מסרים אלו לציבור הרחב. מאידך, בקש להזהיר בזה שאין להשתמש בהם למעשה לשום עניין והוראה. כמו כן הזהיר לא לשאול אותם בענייני עתידות. לא זכינו לגילוי תופעה זו אלא לצורך מטרה אחת לקרב את לבבות עם ישראל לאביו שבשמים.

דברי הרה"ג ג. קראוס ראב"ד מנצ'סטר באנגליה אודות התקשורת בFC-

לאחרונה יצאה חוברת שנכתבה על ידי הרה"ג ג.קראוס ראב"ד באנגליה בשם "שמעו ותחי נפשכם". בחוברת זו תקשורות רבות של ילדים פגועי מוח, והיא מוכיחה בעליל כיצד דבריהם מתאימים להפליא לדברי חז"ל. ואלו חלק מדבריו בהקדמתו שם:
"כל נכי הנפש בארץ ישראל המתקשרים באמצעות תקשורת FC וכו' הביעו לאחרונה את משאלתם לפרסם ולהדפיס חלק ממאמריהם עם מקורות מפסוקים ודברי חז"ל ושאר ספרים במידת האפשר, אני מרגיש שדבר זה הוא חיזוק גדול לעשות כן, באשר זה מוכיח עד כמה דבריהם מעוגנים ומושרשים במקורותינו הקדושים. בהתאם לבקיאות המוגבלת שלי אני בטוח שהחסרתי הרבה מקורות, מכל מקום אותם מעט מקורות שמצאתי מוכיחות לנו שאין אנו יכולים להתעלם מדבריהם... במשך אלפי שנים אוטיסטים, בעלי תסמונת דאון ושיתוק מוחין נחשבו לשוטים. עתה מתברר לנו שהם מבריקים ומסוגלים להביע את עצמם בתקשורת עמנו בדרך הרבה יותר נעלה ממה שאנו מסוגלים, עבור רבים דבר זה לא מתקבל בנקל, אולם אין זה משנה את העובדה שהיא אמיתית, כמו שהוכח בלי שום צל של ספק הרבה פעמים. לבסוף, שני תלמידי חכמים מסרו את הקונטרס הזה עבורי לאחד מגדולי הדור שליט"א, אע"פ שלמעשה הוא לא קרא את הקונטרס הוא נתן את הסכמתו החמה והלבבית לפרסומו, ואמר שהוא תיקון עבור נשמות הנכים, וזכות עבורנו אם זה יעוררנו לתשובה. אותו גדול הזהיר בהדגשה על התקלות האפשריות הקשורות ל FC. נשמע מדבריו שאין לשאול אותם שאלות מהסוג של קביעת החלטות לדוגמא: בעניינים הלכתיים ורפואיים, שאין הם משמשים כתחליף לגדולים, לרבנים, או לרופאים. הוא הוסיף שהנכים אינם מדייקים תמיד במסריהם ותשובותיהם. עוד הוסיף, שכשהנכים חוזים טרגדיות או אסונות ר"ל, הם עצמם הרבה פעמים אינם מסוגלים להגדיר בדייקנות מה שהם רואים...".
דבריו של אחד מגדולי הדור בענין התיקשור


"לאחרונה התגלה מחזה נדיר לדורנו (זכיתי אני שיתגלגל על ידי), להגיע למהות הפנימי והאמיתי של הילדים, שהוגדרו כי הם מפגרים בכל שטחי החיים מחמת פיגוע המוח שלהם, השוללם מכל אפשרות של הנהגה מינימלי של אדם רגיל בעולמנו. אחרי העמדה על טיב אופי המהותי התברר כי יש כאן אדם מסוג אחר אשר תפיסתו התת הכרתי שלו (והוא משתמש בו, אכ"מ לבאר טיב פעולה זו) הוא "פינומלי", וחי חיים מלאים של תוכן, אבל במסגרת אחרת השייך יותר לעולם האמת, ששם עניין השכר והעונש גלוי לעין כל. אחרי ידיעה זו ניגשנו אל מהות הבעיה עצמה, וברוך השם הצלחנו להגביה רוחם של הילדים בכלל, ליתן להם ערכי חשיבות ולשלבם במידה מסוימת בחיי הציבור שמחוץ להם. זה הקל מעליהם הרבה מרגש הנחיתות והבדידות שחיו בו עד אז, (שהם ייסורי נפש נוראים) וגם להאיר עיני ההורים והמשפחה, שאכן יש להם ילד נפלא מסוג אחר במשפחה, התופס מקום עיקרי בכל חוויות המשפחה... "
אלו דבריו בעניין התועלת העצומה לילד ולמשפחתו. ועל התועלת היוצאת מתקשורת זו לציבור הרחב כתב :
"העיקר הנוגע לנו מכל זה, הוא זה: המציאות שכל האווירה שדורנו חי בתוכה, הוא חזון הכפירה בעיקרי האמונה, אנו חיים בתקופה ששולטת בה אנדרלמוסיה של הפקרות בכל השטחים, עיקר הנהגת הכלל נלקח בשבט רשע מאת מאורי האומה, על ידי העמדת שלטון רשע השולט על כל אמצעי המגע עם האומה, וזורעים כפירה והרס בכל מה שנמצא ביסוד הבניין שקדושת הציבור, פעם במישרים ופעם בעקיפין נכנסים גם בציבור שלנו הסרחון של דעותיהם הכוזבות והמפורסם אין צריך ראיה, מעיקרי עיקרי פגיעתם הרעה הוא: עקירת אמונת שכר ועונש ולהפוך כל מה שנעשה בעולם ל"מקרה", שהרי זרעו של אותו 'אשר קרך בדרך' הם, (כמפורסם בשם החפץ חיים זצ"ל) והצליחו במידה גדולה לעמעם מאד אמונה זו, ולהשריש בציבור כי העולם הוא ג'ונגל כזה אשר רק כל דאלים גבר בו, והכל הוא ממקרה דכל דאלים גבר. הגר"ח ז"ל מוולוז'ין אמר פעם על תופעת דיבוק בשעתו: 'יבוא זמן שישתוקקו לראות דבר כזה (כדי לחזק האמונה ולהביאה לידי מוחש ועל ידי זה תהיה מעשית ממש) ולא ימצאוהו, כי זהו רק מחסדי ההשגחה העליונה להוציא הציבור מבור שנחשים ועקרבים מצויים בו, לעוררו מתרדמת השיקוע בדמיונות כוזבות. אין אתנו יודע עד מה, אבל כבשי דרחמנא הוא סיבת גילוי זה של הנהגה גלויה של דין ודיין, וכן העונש הגלוי הכרוך בחטא ושאין להימלט הימנו, המציאות החושית הזו מזעזעת את האדם, אבל זעזוע זה הוא רק כמי שהעירוהו באופן פתאומי משינה עמוקה ומתוקה שלו, והעמידוהו פתאום מול האמת הנמצא וגלוי והוא היפוך חלומותיו המתוקות. אמנם גם מי שיזדעזע אין זה עדיין ישועתו, כי אם יניח להרגל לשלוט על ההתעוררות הזו אז יהיה מעמיא עמיא ואזיל (כלומר, הולך ודועך) ולא ישאר מזה כלום בידו, אבל עניין ההתעוררות יועיל רק אם החלטה שהוא מוכן להפוך הרגלו ולהתאים להילוך חדש בחיים להיות דבוק אל המציאות האמיתית לטוב לו בזה ובבא. וכשיניח התפעלות בעובדה גמורה יהיה לה קיום וכידוע בזה דברי הרמב"ן עה"פ עד שתחפוץ, ויתכן שכיון שנתגלגל זכות זה על ידי ילדים אלו, יהיה זה גופא ממהר הוצאתן מן הסבל הנפשי הנורא שלהם.
עוד צריך לדעת שהגם שנמצא אצלם ידיעות רחבות, מכל מקום לשום בעיה בציבור אין זה נוגע כלל, כי הנהגת עמנו מסר הקב"ה למאורי האומה לבד ולדעתם מסכמת דעתו יתברך שמו, ואין להשתמש עם ידיעות אלו לשום בעיה בציבור, אמנם מהחיים שלהם שחיים כאן בעולמנו סוג חיי העונש אשר גדרה שייכת לעולם האמת זה מותר לשמוע וליקח מהם, אבל כוח של חוות דעת אין כאן, שהרי אינם בעלי בחירה וחיים הם כבר בעולם ברור שנטלה השליטה מהם להשתנות על ידי כוח הבחירה בחיים".

כמו כן ישנם עוד דעות של רבנים ופרופסורים שנכתבו בספרים כמו גליה, ונפשי יודעת מאוד וכו'.

וכמו שאמרתי כבר דובר רבות בענין הזה גם פה בפורום ובפורומים אחרים.

כמה הערות לגבי מה שהובא בשם הרב אליהו והרב מוצפי:

-          לגבי נשמה טובה או רעה שממשיכה להתנהג ככה גם אחרי מותה מדובר בעולם הנשמות , ובקף הקלע כפי שמאריך בזה הרב יהודה פתיה, בספרו הרוחות מספרות.

על האוטיסטים כבר העידו צדיקים גדולים וביניהם הרב לופס (הובא הסיפור באחד האשכולות) שמדובר בנשמות של צדיקים ולא של רשעים, שאינם צריכים לקיים תורה ומצוות אלא צריכים להשלים תיקון מסוים ולכן באו לעולם בצורה כזו.

-          אף אחד לא אומר לפסוק הלכה מהם כבר אמרו חז"ל לא בשמים היא (להבדיל מתורתו של האר"י ז"ל אבל זה דיון אחר...), הכוונה לקבל מהם אינדיקציה על מה שנגזר בשמים, ועל מצב עם ישראל.

-          האוטיסטים מעולם לא אמרו דבר שנוגד את ההלכה או את התורה שבכתב או בעל פה. והם אומרים שכל מה שהם אומרים כתוב בחז"ל.

-          אף אחד לא אומר שהאוטיסטים באים להחליף את חז"ל

-          אף אחד כולל האוטיסטים לא אומרים שהם נביאים ולא בני נביאים.

-          מה שהרב מוצפי הביא שרבי אברהם אזולאי אמר שעל ידי הצרות בסוף הרבה יחיו...(איפה זה כתוב ?) במקום אחר כותב רבי אברהם אזולאי שכשיבוא המשיח ויתגלה יהיו הנותרים כ 7000 יהודים, כפי שמקובל מרבותיו.

לכן רבותי לא לסלף ולעוות את הדברים, האוטיסטים לא מחליפים רבנים ולא נביאים ולא פוסקים, האוטיסטים בגלל מצבם הגשמי, יש להם התחברות לעולם הרוחני יותר ברור מאיתנו ואת זה אנו מנסים לדעת...

ליעקב אני לא נעול. חקרתי בעבר את הנושא, ראיתי במו עיני תיקשורים איתם, קראתי הרבה חומר של פרופסרים וספרים בנושא, והיגעתי למסקנה שחז"ל אמרו אותה:

"דברי אמת ניכרים".

תוקן על ידי nipnap ב- 08/06/2009 0:03:29