של נעליך והשלך על אדום - משל ומציאות

אמר דוד הע"ה :

מוֹאָב סִיר רַחְצִי עַל אֱדוֹם אַשְׁלִיךְ נַעֲלִי  עֲלֵי פְלֶשֶׁת אֶתְרוֹעָע .

ובישעיה ס"ג :
מַדּוּעַ אָדום לִלְבוּשֶׁךָ וּבְגָדֶיךָ כְּדורֵךְ בְּגַת
פּוּרָה דָּרַכְתִּי לְבַדִּי וּמֵעַמִּים אֵין אִישׁ אִתִּי וְאֶדְרְכֵם בְּאַפִּי וְאֶרְמְסֵם בַּחֲמָתִי וְיֵז נִצְחָם עַל בְּגָדַי וְכָל מַלְבּוּשַׁי אֶגְאָלְתִּי , כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּאָה . 


ובמדרש על הפסוק מתהלים :
מי זה בא מאדום א"ר שמואל בר נחמן , כך הגוים אומרים להם לישראל "איה אלהיכם"...
מה הקב"ה עתיד לעשות לה (לאדום) "אַשְׁכִּיר חִצַּי מִדָּם" ולא זאת בלבד אלא שעתיד לדרכן שנאמר  פורה דרכתי לבדי והוא עתיד לדרוך במנעלו לכל גדולי אדום שנאמר על אדום אשליך נעלי .
כך אמר הקב"ה לישראל המתינו לי עד שתגיע עונתה של אדום ואני דורך אותה .

"דריכה" נעשית מלמעלה למטה , לדוגמא - קריסת מגדלי התאומים היתה "דריכה" קלאסית כאילו
רגל נעלמה ירדה מלמעלה ומעכה את המגדלים .
וכך גם השלכת הנעל הנעל המוזכרת בפסוק מכוונת כלפי האסטרואיד שיגיח מהחלל ויפול באיזור מנהטן
ויקח איתו את בניין האו"ם וע"ז כיוון המדרש באומרו "כל גדולי אדום" , ועל החלק הזה אמרו בזוהר :
כל מלכי עלמא יתכנשון לגו קרתא רבתא דרומי וקודשא בריך הוא יתער עלייהו אשא וברדא ואבני אלגביש ויתאבדון מעלמא .
וכבר דיברנו ע"כ בעבר . ע"ש .

עוד יש לדעת , מדוע כאשר הציעו חכמיו של פרעה הסברים שונים כפתרון לחלומו הוא סירב לקבלם
עד אשר הגיע יוסף עם פתרונו ואותו הוא כן קיבל ופיתרונו התיישב על ליבו ?
מסבירים המפרשים , שפיתרונותיהם של יועציו היו פתרונות 'פרטיים' על חייו האישיים , משום כך פרעה לא קיבלם
אך פתרונו של יוסף היה פתרון  "לאומי" לכלל העם והמדינה , וזאת פרעה קיבל משום שהוא הבין שלמלך
לא מעבירים מסרים פרטיים אישיים אלא כאלה הנוגעים לכלל האומה כולה .
וזו אחת הסיבות שפרעה ראה ביוסף איש נבון וחכם משום שהבין את ההבדל המהותי בין אדם מן השורה
למלך המייצג את כלל העם .

ה"ה בענייננו , יותר משהנעל הושלכה על בוש היא הושלכה על ארה"ב כולה אלא שבוש הוא זה שמייצג
אותה במקרה הזה .

נקודה נוספת , כאשר מושלך לעברך חפץ יש לך שתי דרכים להתחמק ממנו , לזוז הצידה או להתכופף .
בוש "בחר" להתכופף כדי לסמל את מצבו של אדום הנדרך ע"י כוח חזק ממנו...כמו במקרה המגדלים למשל
שבחרו להתכופף ולא ליפול הצידה .



נמצא א"כ לסיכום : הקב"ה החליט לתת לעולם המחשה חיה שימי הנקמה באדום עם הפסוקים עתיקי היומין
הולכים וקרבים ולא נשאר עוד הרבה זמן בכלל , בקנה-מידה הסטורי תורני הימים האלה כבר כאן .
"עוד מעט"  "בקרוב" זה במונחים אקטואליים יומיומיים .

Nuclear bomb could save Earth from asteroid



"מדענים מאמינים שפיצוץ גרעיני יוכל לנטרל אסטרואיד שיאיים על כדוה"א"


מעניין לא..? אז מה, עכשיו גם מדענים מתעדכנים פה? אוי ואבוי לאן הגענו..  

תוקן על ידי המיייחל ב- 14/03/2012 20:46:57

                                                   תנא דבי אליהו (פרק ט"ז)

באותה שעה (של הנקמה באדום וגאולת ישראל) באין מלאכי השרת מבקשין את הקב"ה לומר שירה לפניו ואינם מוצאין אותו והולכים אצל הים ואומרים לו, נגלה אליך הקב"ה? אומר להם מיום שייבש אותי והעביר את בניו בתוכי שוב לא ראיתיו.
הולכים אל הר סיני ואומרים לו נגלה אליך הקב"ה?
אומר להם מיום שנגלה עלי ונתן תורה לעמו שוב לא ראיתיו.
הולכין אצל ציון (השכינה) ואומרים לה נגלה לך הקב"ה?אומרת להם מיום שסילק שכינתו מתוכי והחריב את ביתו ושרף את היכלו שוב לא ראיתיו.
אומר להם ישעיה הנביא את מי אתם מבקשים? אומרים לו את הקב"ה, אומר להם עכשיו יצא מאדום, שנאמר מי זה בא מאדום, באותה שעה באין ומוצאין להקב"ה ורואין את בגדיו שהן אדומים כתולעת שני ואומרים לפניו רבש"ע מדוע אדום ללבושיך? אומר להם גת קטנה היתה לי ודרכתי אותה, שנאמר פורה דרכתי לבדי. באותה שעה נוטל הקב"ה כל עונותיהם של ישראל ונותן אותן על עשו הרשע, שנאמר ונשא השעיר עליו את כל עונותם. אומר עשיו לפני הקב"ה, רבש"ע וכי מה כוחי שנתת לי כל עוונות יעקב?! באותה שעה נוטל הקב"ה כל עוונות יעקב ונותנן על בגדיו ונעשין אדומין כתולעת שני ומכבסן עד שנעשין כשלג, שנאמר לבושיה כתלג חור לכך נאמר מי זה בא מאדום.


עד כאן לשון התנדב"א אך במדרש ר' משה הדרשן על הקטע הזה נוסף עוד משפט:

מהו מי זה בא מאדום?
לעתיד לבא הולך הקב"ה בעצמו לעשות נקמה באדום
ולא יודיע מהלכו למלאכי השרת ומבקשין לומר שירה
ולא ימצאו אותו.


                                          להבנת העניין יש לדעת
מלאכי השרת - מלאכים בכלל הם כוחות רוחניים הממונים על חוקי הטבע ותפקידם
לדאוג שהכל ידפוק כמו שצריך במתכונת קבועה ובלתי משתנה כפי שקבע בורא עולם.
אין להם רשות לשנות שום דבר והם כמו רובוטים לעניין זה. ולכן חוקי הטבע הם כ"כ
סטטיים וצפויים מראש ובלתי משתנים משום שהכח הרוחני העומד מאחריהם ומפעיל
אותם סטטי ללא בחירה ויכולת להשתנות ולשנות שום דבר.

ישנם 3 דברים בלבד שעליהם גילו לנו חז"ל שלא נמסרו בידי חוקי טבע קבועים אלא בורא עולם
השאירם בידו, שלושה מפתחות לא נמסרו בידי שליח אלא הקב"ה ממונה עליהם
מפתח הגשמים, מפתח העיבור והלידה, ומפתח של תחיית המתים.
משמעות הדבר היא שהשינוי בתחומים הללו הוא מאוד שכיח והדברים יכולים להשתנות כהרף עין.
כל הרופאים יכולים להסכים פה אחד שאשה לעולם לא תוכל להביא ילדים לעולם וכבר למחרת היא תיקלט.. "אין לנו הסבר למה שקרה כאן זה לא מופיע בספרות הרפואית הידועה לנו.." יאמרו הרופאים למחרת.. כאשר ההסבר הוא שבאמת אין לזה הסבר! כי מגבלות חוקי הטבע של המלאכים הממונים לא חלים עליהם.

הוא הדין בענייננו, באו חכמינו ז"ל וגילו לנו שהקב"ה יביא את האירוע הזה לעולם מבלי להודיע זאת למלאכים, כאשר אצלנו כאן בעוה"ז הדבר יבוא לידי ביטוי בכך שזה לא יהיה עוד אסטרואיד שהמדענים יגלו שמסתובב בחלל וינטרו אותו בשבע עיניים עם יכולת לחשב את מסלולו בדיוק רב
אלא הוא ייסתר מעיניהם ויגיח בפתאומיות להפתעת כולם.

לגבי בקשת השירה של מלאכי השרת - זה בגלל קידוש ה' הגדול שיהיה בדבר.
מלאכים תמיד מבקשים לומר שירה כאשר יש קידוש ה' גדול בעולם בד"כ בעקבות
עשיית נקמה ברשעים והצלת ישראל הבאה בעקבות זאת. על אחת כמה וכמה
באותה נקמה גדולה שכולם יהיו מכונסים באו"ם בעצרת גדולה של כל מנהיגי אומה"ע
ע"מ להגיע להחלטה בסוגיית "בעיית המשיח היהודי". נוסדו יחד על ה' ועל משיחו.

תוקן על ידי המיייחל ב- 17/03/2012 22:49:31

ב 16/2/2013 במרחק  קרוב מאוד יחסית של 16,700 מייל. מרחק הקרוב יותר לכדוה"א מלווינים מסויימים.

http://www.foxnews.com/scitech/2012/03/06/asteroid-to-buzz-by-earth-next-year-time-to-call-insurance-agent/?intcmp=features

אתה צודק. קיבלת את דבריך.
בפרט לאור התחרות הקשה בשוק החלטתי להכריז על מבצע!
אם משיח מתגלה בע"ה עוד השנה ב2012 יש מצב וסיכוי טוב
שהסיכול הממוקד הזה יתרחש אי שם בשלהי 2013. כלומר עוד שנה וחצי בערך.
נו, איך אני בשבילך? סחבו או לא סחבו? יאללה תביא איזה נשיקה...