| נשלח ב-16/1/2009 02:12 |
 |
| |
אמונה דארף נישט קיין הסברים, ווייל איינמאל סאיז דא א הסבר איז עס שוין נישט קיין אמונה פשוטה
וואס אמונה דארף יא, איז חזר'ן אין פילווען אמונה, דער הייליגער קאברינער טייטש האמנתי כי אדבר
איך האב אמונה אזויפיל איך רעד דערפין,אין דעס איז יעדער יוד מחיוב צי טאן אין פארדעם זאגן מיר די דרייצען אני מאמין, צי חזר'ן אין זיך קאכן אין אמונה דאס גאנצע דאוונען מיט תהילים איז איין שטיק מיט דברי אמונה אין חיזוק.
דער הלייגער דגל מחנה אפרים טיישט, כי במקלי עברתי את הירדן הזה,זאגט ער אז יעקב אבינו איז אריבער געגאנגען דעם ירדן מיט בלויזע אמונה, געבויט אויף די מעשה פין בעל שם הקדוש זי"ע
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 17:07 |
|
| |
באטשי
אפשר ביסטו מסביר פארוואס דער רמב"ם האט געשריבן דעם מורה נבוכים
פארוואס האט דער חובת הלבבות געשריבן שער הבטחון און אלע אנדערע שערים בעניני אמונה
קוקט אויס לשיטתך הנכזבה אז יעדע זאך וואס מען דארף צופיל מאל מסביר זיין איז נישט אמת, הא?
בימי רבינו בעל דברי יואל ווען די ציונים האבן טעגליך געזען זיער א. ג. נצחונות האט דער רבי געדארפט רעדן כמעט וואך איין וואך אויס,
היינט ב"ה ווען מען זעט ווי די מדינה איז איין גרויסע דורכפאל, און נאך זעכציג יאר האלט מען ביי אל"ף, אלע נביאות וואס דער חוזה המדינה שר"י האט געזאגט איז נאך נישט מקוים געווארן, מען שלאגט זיך און מען רייסט זיך און מען איז פארהאסט אין די גאנצע וועלט, פעלט אפילו נישט אויס צו רעדן דערפון.
נאר וואס דען, פונקט ווי שובבי"ם דארף מען יאר איין יאר אויס רעדן וועגן קדושה, פשוט דער מענטש זאל נוצן מחשבה אינעם פאריאגטן לעבן וואס ער דארף צו טון (איך מיין איך אויף דיין פלאץ קען דיר אויפווייזן אז הוז"ל איז נישט קיין איסור.. נאר ב"ה איך הייס נישט באטשי), די זעלבע זאך ווען ס'קומט א מלחמה אין די ציונים שטורמען די וועלט און רופן פאר רחמנות פעלט אויס אויפצוקלערן פאר יעדן ווער זי זענען, ווער ס'האט געברענגט די גאנצע צרה, און זיי זענען נישט מער ווי א קאזאק הנגזל.
געב א קוק וויפיל שלהבת שבתים ר' עזריאל טויבער מאכט, און קלערט אויף דעם ענין פון קבלת מלכות שמים, דער ענין פון תחיית המתים ועוד ועוד, לשיטתך איז עס סתם פאנטאזיע וואס ס'פעלט אויס אויפצוקלערן, אבער מיר פארשטייען און ווייסן קלאר אז דאס איז פשט דער פאריאגטער לעבן לאזט נישט דעם מענטש טראכטן גראד פעלט אויס מען זאל עפענען דעם קאפ און ברענגן די מחשבה ס'זאל טראכטן אביסל.
און ווי ער זאגט עס אלס קלאר, פאר די מלחמה האט דאס יעדער פשוטער איד געוואוסט ווי אלף בית, מיר לעבן היינט אין א וועלט וואס מען נוצט נישט מחשבה.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 06:27 |
|
| |
אמונה פשוטה דארף נישט קיין הסברים, ווייל די רגע די ביסט עס מסביר, איז עס אויס אמונה "פשוטה".
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 05:35 |
|
| |
אויב אמונה פשוטה ברויך נישט קיין הסברים פארוואס ליידער 95% כלל ישרא' גלויבן ליידער נישט און די י"ג עקרים? זענען זיי אלע חסר דעה?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 04:26 |
|
| |
| Baachi כתב: |  | | "איך מיין עס גאנץ ערנסט, דער גאנצער רעיון פון "מסביר" זיין די הנהגת הבורא פון דעם ספר הנ"ל איז מנוגד צו די אמונה פשוטה וואס אידן האבן געהאט בכל הדורות.
|
|
האט איינער דיר "מסביר" געווען "הנהגת הבורא"?
יא, אז די וועלט רוישט מיט אמונה טפילה און אפיקורסישע ווינטן דארף מען "הסברות" אויף אמונה שלימה! מיין מיינונג איז גראדע אז מטוט נישט גענוג דערין, ס'פעלט זיך אויס מער פון דעם.
(יעצט האב איך דיר געענטפערט ערנסט, ווייל דו זאסט דאך סהאט דיר געכאפט א ערנסטע מינוט...)
דרך אגב, ווייסטו אפשר וויפיל מוסר ספרים סזענען געשריבן געוווארן אין משך הדורות? צענדליגער אויב נישט הונדערטער.
נו, וואס איז פשט דערפון? וואס פעלט אויס אזוי פיל הסבר? עס איז דאך מנוגד צו די אמונה פשוטה?
זיי נישט קיין שוטה. מאך נישט קיין פשטלעך פון דברי תורה מיט דברי סופרים וכו', כך היא דרכה של תורה ובפרט בעיקבתא דמשיחא!
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 03:51 |
|
| |
באטשי אז סקאט רעדט דברי טיפשות, האסטו נישט קיין רעכט חוזק צי מאכן פין דעם ספר הקדוש
על הגאולה
מנהל ס'איז צייט צי נעמען שריט אנקעגן די וואס מאכן חוזק פין מרן רבינו הקדוש מסאטמער זי"ע
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 03:37 |
|
| |
"אמונה פשוטה ברויך אויך הסברים."
ח"ו
אפשר נאר ביי דעם וואס האט "געבלעטערט" דעם על הגאולה ועל התמורה
דער עצם מושג פון אמונה פשוטה איז אז מדארף נישט קיין הסברים.
דער פראבלעם איז אבער מדארף וויסען קודם וואס אמונה פשוטה איז טייטש.
איך מיין עס גאנץ ערנסט, דער גאנצער רעיון פון "מסביר" זיין די הנהגת הבורא פון דעם ספר הנ"ל איז מנוגד צו די אמונה פשוטה וואס אידן האבן געהאט בכל הדורות.
תוקן על ידי - baachi - 15/01/2009 3:36:46
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 03:11 |
|
| |
אמונה פשוטה ברויך אויך הסברים.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 02:57 |
|
| |
גאווערנאר
הוד מעלתו, ברוך שחלק מכבודו לסומים ולכושים
פעטרעסאהן דו שיינסט נישט צו זיין קיין נאר. און די פארשטייסט גאנץ גוט וואס איך מיין
קודם האב איך בעיקר געמיינט הסברה. מה שקורין בלשוננו פראפאגאנדע.
מדארף עס יעדעס מאהל אויפדאסניי מסביר זיין, אנישט ווערט מען צומישט.
צוויי מאהל צוויי איז פיהר דארף מען נישט מסביר זיין,
אפשר איבער חזרען, אבער נישט מסביר זיין.
לאמיר דיר געבען א משל
דער קלוזנבורגער רבי זצ"ל, האט איינגעפירט איין אופן פון לערנען און זיך בקיאות, פאר פינף אין דרייסיג יאהר צוריק איז דאס געוועהן נישט געהערט געווארען אין סגעוועהן זעהר א גרויסער חידוש און עולם הישיבות. מהאט פון דעהם געלאכט אין די פויסטן און אפגעחוזיקט. ער האט זיך אבער געהאלטן פעסט ביי זייניגע און צוביסלעך האט די גאנצע וועלט מודה געוועהן אז דאס איז דער ריכטיגער וועג צו וואקסן א תלמוד חכם.
דארף מען אויף דעם אסיפות הסברה?
דער ליובאויטשער רבי זצ"ל האט אנגעהויבן ארויס גיין אויף די גאס מאכען בעלי תשובות, די זעלבע זאך כנ"ל, דארף מען היינט אויף דעהם אסיפות הסברה?
אויכעט זיין שלוחים באוועגונג, וואס איז לכתחילה געוועהן זעהר קאנטראווערסאל וואקסט אין בליהט און דארף נישט קיין אסיפות הסברה וחיזוק.
משא"כ די משיחיסטן, זיי דארפן כסדר אסיפות הסברה
די אגודת ישראל מיט דעם עצם רעיון פון "חוב קדוש" משתתף זיין מיט בחירות צו די כנסת. אדער נעמען געלד פון די מדינה.
האבן נישט געדארפט מאכען קיין אסיפות הסברה,
משא"כ יעצטיגע בחירות ווען א געוויסע פראקציע האט זיך אויסגעלאכט פון דעם "חוב קדוש" און נישט מיט געשטימט מיטן היימישן עולם, און אסאך אידען באשולדיגען זיי אין מצב פון ירשלימער שטאטראט.
יעצטיגע וואלען דארף מען שוין איינמאהל אסיפות הסברה.
משא"כ די עדה החרדית וואס איז מתנגד צו בחירות דארף אלעמאהל מאכען אסיפות הסברה -
דאס גלייכן די מזרחיסטן וואס האלטן אז די מדינה האט א מין קדושה האבן אויך נישט געמאכט קיינמאהל קיין אסיפות הסברה.
זייט אבער זייער שיטה איז אויסגערונען ביי דעם גירוש פון גוש קטיף האלטן זיי אין איין מאכען אסיפות הסברה אין דריקען " דברי חיזוק"
מען רופט דאס חיזוק.
אבער באמת איז דאס לחם עוני - שעונין עליו דברים הרבה. מדארף אסאך תירוצים.
פון יעצטיגע היסטאריע
די עירוב מאכערס אין וומסבורג אין אין ב"פ מאכען דען אסיפות הסברה?.
לעומת זה וויפיל אזעלכע אסיפות האבן שוין די קעגנערס פון עירוב געמאכט?
די רבנים וואס האבן געאסערט טרינקען וואסער אהן א פילטער אין ניו יארק מאכען אסיפות הסברה?
די מתירים פארענטפערן זיך כסדר.
די זעלבע זאך מיט פראבלעמאטישע הכשרים אויף פלייש, אריזאנע ווייץ וכו' וכו'
אידען כאפען תיכף ווי דער שכל הישר שטייט איין מרצונו הטוב, און ווי מ'וויל מיט כח מאנס זיין דעם שכל
דאס האב איך מעורר געוועהן.
דו קענסט זאגן דברי סופרים צריכים חיזוק, סהאט אבער מיט אונזער נישט קיין שייכות,
די אלע דוגמאות הנ"ל זענען נישט קיין דברי תורה נאר דברי סופרים.
תוקן על ידי - baachi - 15/01/2009 2:58:45
_________________
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 01:12 |
|
| |
די גמרא זאגט אז דברי תורה איז פין די צרוכי חיזוק, שטעלט זיך די קשיא פארוואס ?
פארוואס רעדט יעדן יומא דפגרא אז מען זאל מאכו שיעורים ?
באטשי לעבן איך האב דיר געפרעגט א קשיא.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 00:55 |
|
| |
קושקע
עיקר שכחתי,
פארוואס דארף מען כסדר מאכען אסיפות הסברה וחיזוק און פארוואס דארף מען דארט צוזאמען ווארפען אלע טייערע פערעל ווערטער פן אוצר המנוצר דחברה קנאים אינקארפארעטעד
"איינער קען מיר מסביר זיין פארוואס מען דארף פארלערנער יו"ד ח"ב אזויפיל מאל? יעדע קהילה, ארגאניזאציע, חסידות וכדו' האלטן אין איין מאכן שיעורים אין יו"ד ח"ב."
די שאלה איז געוועהן אויף אסיפות ודרשות הסברה וחיזוק. ווען עס מאכט זיך אווינטל אין ארץ ישראל.
נישט אויף איבער צוחזרען הלכות אויף דעהם שטייט בהם נהגה יומם וליליה
"יעצט ווייס איך שוין, ווייל לויט וואס דער פארוקטער באטשי איז מסביר (עפ"ל), איז פשוט ווייל יו"ד ח"ב איז ח"ו ש....א לא קאי."
אזוי ארבעט דיין שכל!
"באטשי ווער זענען למלשינים אידען אדער גוים???"
אמאהל איז עס געוועהן תלמידי ישו הנוצרי, און היינט אלע וואס ווילען שלעכטס טוהן פאר אידען דורך מסרען צו א מלכות הרשעה. (אדער מלכות של חסד)
"האסט שוין איינמאל אפגעלערנט דעם ויואל משה"
יא חבר לעבען, פארדעהם שרייב איך דא אזוי. דו ווילסט זיך פארהערן מיט מיר?
מאך אויף איין אשכול,
איך זאג דיר צו איך וועל דיר נישט בלייבן שולדיג
הייב אהן מיט פארענטפערן מיר די תמיה פון אנדערן אשכול אויף דעהם יסוד פון ויוא"מ אין די הקדמה, די קשיא פארוואס מדארף נישט חושש זיין צו די אנדערע אין בן דוד בא'ס נאר אויף דעהם שתכלה מלכות הזלה.
אדער אדורך געבלעטערט דעם על הגאולה?
ניין, זעהסט דאס נישט, איך האלט אז פאר מיר וועט דאס ספר שאטן צו די אמונה פון לא יהיה לך אלהים אחרים, פון ייחוד ה', פון השגחה פרטית, פון בטחון און פון ידיעת אין עוד מלבדו.
האסט איינמאל שוין געעפנט א גמרא כתובות?
האסט פרובירט צו פארשטיין די ווערטער פונעם חשובן מגיד שיעור?
אדער די ביזט דא צו דעפענדען דיין פארוקטן מיינונג, און ווער עס וויל די עפעס ענטפערן נארמאל, ענטפערסט די אים סתם אין די וועלט?
דערווייל פרעג איך די קשיות און דו ענטפעסט מיט קללות.
והעיקר, פארדריי נישט דעם נושא פון די אשכולות.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 23:34 |
|
| |
קונצען, אז לויט דיר האבן זיי נישט געהאט קיין פראבלעם מיט א גמרא? וואס דען איז זייער פראבלעם געווען? ווען עס שטייט אין דער גמרא די שלש שבועות (אפשר לויט דיר (עפ"ל) איז די גמרא אויך פשעטלעך) און דער עונש דערויף, דארף מען זאגן פשעטלעך????
תוקן על ידי גאסט ב- 14/01/2009 23:38:14
ויואל משה - על הגאולה ועל התמורה
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 22:52 |
|
| |
גאסט,
וואס איז געווען פארן קריג ווייס איך אויך, אין עס איז אמת אז אלע גדולי ישראל זענען געווען דערגעגן, אבער נישט וועגען די זעלבע סיבות וואס דער ויואל משה ברענגט (שלש שבועות וכו'). אין איך זאג איבער "רוב גדולי ישראל פארן קריג האבען נישט געהאלטן פין די אלע פשטלך פין כ"ק מר"ן אדמו"ר מסאטמאר זצ"ל" אין ווי אויך רוב גדולי ישראל נאכן קריג."
ווי אויך ווייס איך אז פארן קריג האט מען אין אסאך קרייזען נישט געהאלטן פין קיין "ישיבות", אין סאטמאר רב האט נישט געהאלטן פין קיין מיידל שולא'ס (סקול).
א יעדע דור האט אירע גדולים וואס זענען מחליט וואס איז יא גיט פארן דור אין וואס איז יא מותר בדורנו אין אזוי אויך וואס איז אסור.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 22:33 |
|
| |
ווען רעדסטו? פאר די מלחמה אדער שוין נאך ווען היטלער האט אויסגעהרג'ט דאס שענסטע און דאס בעסטע?
די שיטה איז מבורר על פי תורה, אויב האסטו צו ענטפערן פארוואס דאס איז נישט דעת תורה, דעמאלטס פרוביר אפ צו ענטפערן דעם ויואל משה.
קונצן, אזוי ווי אפשר דורך לערנען דעם ויואל משה האלסטו נישט דערביי, דעמאלטס פרוביר געוואויר צו ווערן היסטאריע פון ציוניזם, און וויאזוי כמעט
אלע עהרליכע רבנים האבן געבלוטיגט דערויף. און דערנאך זאלסטו פרובירן צו
זאגן דיעות.
_________________
ויואל משה - על הגאולה ועל התמורה
|
|
|
|
| נשלח ב-14/1/2009 22:30 |
|
| |
תלמידי ישו הנוצרי זענען דאן געווען אך ורק מבני ישרא' כידוע און אויף דעם באציעט זיך דער תפלה,
ומלכות הרשעה איז א סניף פון ולמינים ווייל זיי זענען געווען קרוב למלכות און מיט מלשינות ביי די רומים האבן זיי אויסגעטיילט צרות פאר די חכמי ישראל עוקר צו זיין תורה שבע"פ, דאס איז אלעס טריקענע חז"ל נישט קיין פשעטליך
|
|
|
|
|
