בית פורומים אגודה אחת

מהו הצ'ופצ'יק של הקומקום של החרדיות

שלום אורח. באפשרותך להתחבר או להירשם
הצג 15 הודעות בעמוד הוסף לדף האישי  דווח למנהל שלח לחבר
נשלח ב-21/1/2009 02:08 לינק ישיר 
מהו הצ'ופצ'יק של הקומקום של החרדיות

גולשים יקרים ישנה שאלה שמטרידה את מנוחתי הרי כידוע לכולנו הציבור החרדי עובד בצורה של גלגל [פירמידה] תלמד טוב כדי שיהיה שידוך טוב ושידוך טוב בשביל חיידר טוב וחיידר טוב בשביל ישיבה טובה וכוליה וכוליה וגלגל זה מתגלגל לו היטב הרבה מעבר להערכות ולציפיות של רבים מהאנשים שאני משוחח איתם שחלקם כמו רוב גולשי פורום זה חשים חוסר נחת ברמה זו אחרת והצד השווה ברובם הוא הכמיהה לפתיחות האחד חשוב לו הכשרה מקצועית "שזה לא הגיוני שכולם ילמדו זה אף פעם לא היה כך זה ממש הופך אותם ללסטים" והאחר אכפת לו שמכוונים את כולם לאותו מסלול "יש בחורים שהרבה יותר נהנים ללמוד בקיאות או הלכה למה להכריח אותם לעשות חקירות של צווי דינים שלא מעניינות אותם" והאחר בכלל דואג את דאגת הרציונליזם "היום משכתבים את ההיסטוריה אנשים לא יודעים שאם הרש"ר הירש היה חי היום היו מחרימים אותו" וישנם ששיטת הרמבם בנושאי אמונות נוגעת לליבם ויש את האולטרא פתוחים שלא מבינים מדוע זמן קריאת שמע לא יכול להתאחר בכל מיני נימוקים הגיוניים הצד השווה בכולם שכולם כמהים לפתיחות כן אותה מילת קסם "פתיחות" והצד השווה ברובם שהם ממשיכים לעבוד למען אותו בוס עלום שמפעיל את הגלגל וממשיכם במרוץ חזק חזק ושאלתי מהו אותו דבר בחווית החרדיות  שמחזיק את רובנו צמודים עמוק בתוך אותה פירמידה  אני רוצה להעלות רעיון שחשבתי עליו וזוהי סיטואציה שמוכרת לרובכם זה ששוער פוגש את חתנו המיועד הוא פותח איתו בשיחה נוקבת על החיים ואיך בית צריך להראות ואיך השאיפות שלו מחייו וזה יכול להיות ראש כולל תימני מרמות ד ורכז לב לאחים צפון מחיפה ודבר זה מעורר תהיות איך אותו אדם שכמו חלק גדול מהאנשים חייו אינם סיפור הצלחה מסחרר בחשון המעטה [לפחות בהיבט הכלכלי בתוך עמי אני יושבת ורוב האנשים מסובכים כהוגן] מוצא אנרגיות ופניות נפשית להתעניין בנושאים אלו באמת ובתמים ונראה לי שסוד החרדיות הוא השואו הפנימי שבחור מישיבת חדרה שמתלבט ומסתפק עד כדי דכדוכה של נפש ממש האם להסתפק בלומדות הישיבות הקלאסיות או להעמיק הלאה בפילוסופיה של הרב שרייבר או שמא בכלל בהספק יש הרבה יותר סיפוק  ואינה דומה תחושה של סיום זמן עם מסכת מאשרעם חמש דפים ומליון סברות מצד שלישי הוא צריך להיות "למדן" בקיצור השואו הפנימי וההתעסקות המוגברת ביכולות ובכישרון היא זו שבעלדיה אדם יעסוק במה שהחיים מציעים לו ולא באיך אני ממצה את יכולותי ומעמדי בעולם 




דווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 18:17 לינק ישיר 

יצחק דב במברגר

מתוך ויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית

קפיצה אל: ניווט, חיפוש
*-- start content *

יצחק דב (זליגמן בר) במברגר (1807 - 1878), רב מרכזי בהנהגת יהדות גרמניה במאה ה-19, חברם של שני רבנים בני תקופתו שהובילו את הנאו אורתודוקסיה בגרמניה - רש"ר הירש ור' עזריאל הילדסהיימר.

נולד בויסנברון בשנת ה'תקס"ח (1807). למד בישיבת פיורדא, ושם כבר נודע במלחמתו ברפורמה. בשנת 1840 התמנה לתפקיד הרב הראשי של מדינת וירצבורג בניגוד לדעת הרפורמים, ושם כיהן כרב וכראש ישיבה.

בתקופת כהונתו הקים בית מדרש חרדי למורים, יחד עם ר' עזריאל הילדסהיימר, הרב מאיר להמן, והרב נתן אדלר.

בפולמוס הפרדת הקהילות התנגד נמרצות לגישתו של רש"ר הירש שדרש את הפרדתן של הקהילות האורתודוקסיות והרפורמיות זו מזו. הרב במברגר הורה לתלמידיו להישאר בקהילות הכלליות כל עוד ניתנים לאורתודוקסים צרכיהם מבלי התערבות של הרפורמים.

הרב נפטר ביום טוב שני של סוכות (ט"ז בתשרי) בעליה רביעית, ומאז יש לו אזכרה בכל שנה במוצאי החג הראשון.

הרב יצחק דב הוא ראש משפחת במברגר עד היום, וכל צאצאיו הם יהודים.

חיבורו הידוע ביותר הוא "מלאכת שמים", על הלכות כתיבת סת"ם, שמהווה ספר יסוד בנושא. חיבר ספרים נוספים, בהם "שערי שמחה" ובו הערות "יצחק ירנן" על ספר "מאה שערים" של רבי יצחק אבן גיאת, ספר שו"ת יד הלוי, ומספר ספרי קיצורי הלכות פופולריים בעברית ובגרמנית.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 17:35 לינק ישיר 

 מה ציטטת מכ"ץ? לפי זכרוני הוא כותב ההיפך, שבמברגר טען שהירש אינו למדן, אך בפועל גם במברגר פירסם (עד אז בחייו) רק ספרי הלכות מלוקטות בגרמנית בסגנון גאנצפריד המנוקד, שאין בהם כדי להוכיח למדנות כלשהי, עכ"ד כ"ץ לפי זכרוני.

_________________




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 16:03 לינק ישיר 

חיים
דעתו של הרב במברגר היתה כנראה שונה. יש לנו היום את חילופי האגרות בין הב במברגר לרב הירש, ושם נראה שהרב במברגר אכן היה בעד הפרדת קהילות, רק כשבפרנקפורט הקהילה הכללית היתה מוכנה לתת לחרדים אוטונומיה בתוך הקהילה הכללית, כולל התחייבות שכספי המסים שלהם ישמשו רק לצרכי הקהילה החרדית, אז טען הרב במברגר שאין חובה לפרוש (ודוק, אין חובה אך יש רשות) והרב הירש טען שבשם העקרון חייבים לפרוש.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 14:52 לינק ישיר 

אנדיראוס

על סמך מה נראה לך או לא? אני ס"ה ציטטתי את כ"ץ.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 14:49 לינק ישיר 

 לא נראה לי שבמברגר היה גדול מהירש בלמדנות, ובטח לא הגיע לקרסוליו במחשבה, אך אכן היה יותר אנושי מהירש. צריך לציין גם את ר' משה מיינץ שהיה תקוע להירש כמו קוץ ב... בפרנקפורט גופא. אבל הסילוף הגדול ביותר לדעתי הוא ההתעלמות מהפטריוטיזם הגרמני של הירש, שהוא מרכיב חשוב במשנתו ובכל הגותו ובפרט באיבתו לחובבי ציון, וכפי שכתבתי באשכול הירש, הופך אותו לאחר השואה לפאתטי ובלתי רלוונטי. ואם יש את הרמב"ם, למה צריך את הירש עבור תורה עם ד"א?

_________________




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 13:57 לינק ישיר 

סבו עבד יד ביד עם רי"ח זוננפלד, למען הפרדת קהילות. אין קשר בין העמדות של הרש"ר וחתנו -יד ימינו, ליכולת ההסתגלות של נכדיו.

כל ניסיון לנתח את הרש"ר יחד עם התעלמות מדיון על עמדתו התומכת בהפרדת קהילות, לוקה בחסר (גם עבור סיינפלד באשכול הסמוך). לטענת יעקב כ"ץ בספרו "הקרע שלא נתאחה", האופוזיציה המשמעותית של הרש"ר בעניין הפרדת קהילות, היה לא אחר מאשר הרב במברגר (סבו זקנו של...). הרב במברגר היה מגדולי רבני גרמניה, מעמדו בתקופה זו היה גבוה מאשר של הרש"ר. הוא היה רבני חרדי תלמודי וכלל לא פילוסופי או משכיל, והוא אשר הכשיל את מהלכו של הרש"ר להפרדת קהילות.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 07:43 לינק ישיר 

שמעתי מנינו, פרופ' מרדכי ברויאר, שהם עלו לירושלים בשנות השלושים, אביו יצחק ברויאר שלח אותו לישיבתו של הרב דושינסקי, אך הוא ברח משם כעבור זמן קצר.
בעיני משפחת הרב הירש היתה הילה לקנאות הירושלמית, אבל בנראה שהיא פגה במפגש עם המציאות.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-5/2/2009 01:20 לינק ישיר 

דרך אגב

באם הרש"ר הירש היה חי בדורינו, הוא כנראה היה קנאי ירושלמי.



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-2/2/2009 03:34 לינק ישיר 

הצ'ופצ'יק של החרדיות זה מה יגדו החברות!!!!



דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-22/1/2009 21:51 לינק ישיר 

המאמר יפה אך לא הבנתי את הפואנטה - הרצון להחשב "מצליחן" בלעדי לחרדים?




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/1/2009 12:06 לינק ישיר 

[על רח"י שרייבר ראה כאן]



דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/1/2009 11:25 לינק ישיר 

גולן הנכבד. עד שהינך מוטרד בשל שאלת "מהו הצ'ופצ'יק של הקומקום של החרדיות" הריני מוטרד פי כמה בשאלת מהו הצ'ופצ'יק של הקומקום של האנושות כולה - המונה מליארדי נפש(!).

אלא כך דרכו של עולם, כשם שנברא עגול כך מתגלגלים להם חייהם של יושביו: נולדים, חיים.  רעבים, שבעים. ערים, ישנים. מתחתנים, מחתנים. יולדים ויולדים.

וכשם שבטבע - כך הוא, כן בהרגלים שנעשו לטבע - כך הוא.

הטענה העיקרית על "הקומקום החרדי" היא - שהוא מנותק מהחשמל.



תוקן על ידי יהודים ב- 21/01/2009 11:20:56




דדווח על תוכן פוגעני

מנותק
נשלח ב-21/1/2009 10:25 לינק ישיר 

עדיין איני יודע מיהו הרב שרייבר.
עם כל הכבוד למעריצים, הייתי רוצה לקבל מידע ישיר יותר.




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-21/1/2009 08:55 לינק ישיר 
תודה על הערה אקח זו לתשומת ליבי ובנוגע לשאלתך אודות הרב שרייבר

מדובר בתופעה מרתקת על יהודי כבן 50 שמוחזק בעיני מעריצו ללמדן ופילוסוף ברמה שאין לה תקדים ובלי להיכנס לתכני דרכו הלימודית הייתי אומר שהוא קיבל הכרה כאיש הכי מוכשר "ולמדן" בעולם הישיבות




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
נשלח ב-21/1/2009 05:44 לינק ישיר 

קודמי הנכבד
אנא פסק כדי שיהיה ברור יותר.

שאלת תם
מיהו הרב שרייבר?




דדווח על תוכן פוגעני

מחובר
   
בית > פורומים > חברה וקהילה > אגודה אחת > מהו הצ'ופצ'יק של הקומקום של החרדיות
מנהל לחץ כאן לנעילת האשכול
הוסף לעמוד האישי  דווח למנהל שלח לחבר

bholext