נישואי טעות?

להלן שאלה מבחדרי חרדים:

http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2566401&forum_id=771

מה דעתכם/ן?

נ.ב מנסיוני לא תמיד התואר עימו מגיעים משמש בהמשך, לפעמים מתברר שהוא לא מתאים ותואר אחר עדיף. אז לא כדאי לשלם בגלל התואר אלא בגלל האדם.

נ.ב. של נ.ב. כמובן שאין מדובר במישהוא עם נסיון מוכח. אחרת כדאי אולי לפרוס את התשלומים למועד בו יגיעו ההוכחות, בכדי שהתשלום יהא "לפי הצלחה".

על זה נאמרו במסכת מגילה "איהו בקארי ואיהי בבוציני".

טעות אינה נעשתה פה.
הקב"ה לא עושה טעויות וכאשר הוא הביא זוג בברית הנישואין זה אומר שיש להם איזה תיקון ביחד אם הם הזיווג משורש נשמתם או אם לא... טעות לא נמצאת כאן.
אתם צריכים להבין...העולם הזה הוא מידה כנגד מידה..לפי רמתה ויראת השמיים של אותה בחורה ככה יראת השמיים של הבחור... אם אותה אחת תפציר בו שישב ללמוד והיא תדאג לכל עם טיפה עזרה ממנו ואם אותו בחור היה באמת ירא שמיים ויודע שהכל זה מאת ה' כולל הפרנסה והאישה גם היתה חושבת כך הם לא היו מגיעים למצב כזה ואין זה קשור להורים בכלל זה בין הזוג בלבד! ברגע שזוג נכנסים תחת ברית הנישואין ההורים עם כלהכבוד לא אמורים להתערב להם זה בינם לבין עצמם פה התיקון שלהם. כל מה שהקב"ה עושה זה לטובה ואין שום טעויות צריך רק לעבוד על יראת השמיים ועל האמונה בבורא...הרי אם הוא מעיר את האדם בבוקר הוא לא יתן לו לחם לאכול? האדם צריך לחיות באמונה פשוטה ותמימה בבורא נקודה בלי להשתגע עם החשבונות יותר מידי והכל בהתאם לאמונה וליראת השמיים ולא קשור בכלל לזה שההורים משתדלים להכניס את הבנות לסמינרים הכי טובים ואת הבנים לישיבותצ הכי טובות בסופו של דבר זה החלטה של הילדים לאן לפנות ובאיזו דרך ללכת.

מבחינה הלכתית - גדול עלי.

מנקודת מבטי האישית - מיקח טעות, מירמה, גזילה, הונאה, מה שתרצו.

הנושא הזה ככ בעייתי,
אפשר לדון על כמעט כל שורה בשאלה.....

אם השאלה מגיעה בתור ביקורת...

אבל אם להלכה נתכוונת הרי שדברים שבלב אינם דברים, ותנאי במקח שלא נאמר מפורש איננו חשיב תנאי לעצם הקנין, כך שהקידושין וודאי חלו, מה שאתה יכול לשאול שיש אומדנא בדעת בני אדם שכל ההורים שנותנים את המתנה הנכבדה הקרויה דירה, זה רק עד כמה שהחתן ישב וילמד, מכיון שסוף סוף את המתנה הם נתנו לבתם כמו לחתן, כך שאם הדירה נקנתה לפני החתונה, לא מתחילה השאלה מכיון שזה נחשב נכסי מלוג שהאשה מביאה לבעלה עם הנישואין. ואם קנו לאחר החתונה מכיון שאין כאן קנין אם תמורה, אלא מתנה בצפייה שמקבל המתנה ינהג בצורה זו או אחרת, הרי שתנאי כזה צריך להאמר במפורש, ונכלל בדברים שבלב אינם דברים.

דווקא את החברה שמשלמת על ת"ח אני מכירה מקרוב
ומי שזה באמת חשוב לו- הלימוד של הבחור ולא השם שלו
וכל ההילה שמסביבו, מברר מצויין על כך.
השאלה על מה משלמים- על מוסכמה חברתית? על שם פצצה?
על בחור מישיבה מסוימת? על מה???
אם אתה משלם על לימוד תורה, אתה בודק את זה באמת, וזה סוג
שונה של ברורים.

_________________

לא תמיד הברירוים מעלים תוצאות

השאלה הכי גדולה היא : טעות של מי?
ובכלל, ממתי קונים מוצר יקר לפני סקירה מדוקדקת???

_________________