| נשלח ב-4/2/2009 23:33 |
|
| |
כי מציון תצא תורה ודבר ד' מירושלים
בשנת 1999, לקראת יום עצמאות המדינה, הסתכלתי במבנה מפת המדינה (שנוצר מחישובי זוויות שמיימיות ברגע היוולדה), המפה כפי שהתגלתה ביטאה את התגשמות חזון העצמות היבשות שהתעוררו לתחייה בהפחת רוח בציון החדשה לקראת עליית עם ישראל לאדמת הקודש באניות מעפילים וקיבוץ גלויות.
פסוקי התורה ריצדו מול עיני ותאמו להפליא את הישות החדשה-ישנה שנולדה בין הערביים ביום ה' באייר תש"ח, 14.5.1948, שעה 16.20 ביום הכרזת המדינה.
ארבעת היסודות:
מפת המדינה מכילה באורח ניסי את כל היסודות עליהם מושתת העולם, תופעה נדירה שמעולם לא פגשתי בה בשום מפה שניתחתי. בד"כ מפות המכילות 3 יסודות הן יוצאות דופן, אבל כאשר נפגשים במפה המכיל את כל היסודות הבסיסיים לקיום העולם - הדבר ניסי ויוצא דופן.
מפת המדינה נפתחת באופק בשני מזלות: מאזניים ועקרב (אוויר ומים) - כלומר: אופק מסיים של מזל מאזניים השייך ליסוד האוויר (רוח) ופורשת כנפיה מעל מזל עקרב הקשור ליסוד המים. סיפור הבריאה המתאר תהו ובהו ורוח אלוקים מרחפת על פני המים נחשפת במפת המדינה המקיימת שני יסודות נוספים - אדמה ואש (השמש במזל שור מייצגת את יסוד האדמה, ואילו הירח במזל אריה מייצג את יסוד האש. ארבעת יסודות אלה הם הבסיס לקיומו של עולם.
תהליכי בריאה למול המזלות:
תופעה מפתיעה אף יותר נתגלתה בסדר המופתי המקביל בסדרי בראשית בריאת העולם לסדר המזלות ומיקומם במפת המדינה במקביל לפסוקי בראשית. הבה נבדוק ונוכל להעזר בשרטוט המפה שהבאתי למעלה.
ספר בראשית, פרק א', מפרט בפשט את סדר בריאת העולם: "ורוח אלוקים מרחפת על פני המים". אנו רואים במפה שאותה
"רוח' מקבילה למזל מאזניים הנמצא בצד העליון של האופק, ומרחפת על פני מזל עקרב שהוא מזל מים - הנושק למזל מאזניים ונמצא בצד התחתון.
השלב הבא בבריאת העולם מקביל למזל שבא אחרי עקרב - והוא מזל קשת (יסוד האש), מופיע מיד לאחר הפסוק שלמעלה
וכך כתוב "ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור". אחרי שהתייצבו הרוח והמים והאור - נחשפת היבשה בפסוק "יקוו המים מתחת
השמים אל מקום אחד ותיראה היבשה", המופיעה במפה כגדי (מזל האדמה).
"ויאמר אלוקים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים ומים"..
זהו אולי הפסוק המדהים ביותר בדמיונו למה שנראה בגלגל שנוצר בשעת הכרזת המדינה. אם תשימו לב, מעל לקו האמצעי מסומן כוכב. זהו כוכב נפטון המצוי באופק המדינה במזל מאזניים. כידוע, נפטון מסמל נוזלים. נפטון הוא כוכב שהתגלה רק במאה שנים האחרונות. לפני גילויו איש לא ידע על קיומו ולא בכדי התגלה לנו עם עוד שני כוכבים נוספים: אורנוס ופלוטו.
המפתיע הוא שאותו נפטון, כוכב הנוזלים - נמצא במזל אוויר היושב כאמור על גבול מזל עקרב שהינו מזל השייך ליסוד המים. לענייננו משמש מזל מאזניים כרקיע (כיוון שהוא מוצב "מעל" - ומבדיל בין מים ומים (בין כוכב נפטון - כוכב הנוזלים, לבין מזל עקרב).
"וירא אלוקים את האור כי טוב ויבדל אלוקים בין האור ובין החושך"
לחזות הגלגל יש משמעות גם בפענוח מפת פרט ובהכרח גם כשבאים להתבונן ב"כלל". חלוקת הגלגל לשניים כפי שבאה במלוא עוצמתה במפת המדינה מציגה כוכב אחד הנמצא בחלק התחתון של הגלגל, המבטא גשמיות וארציות (חושך) - הנבדל ומקושר למערכת כוכבים הנמצאת בחלק העליון של המפה (רום שמים) ומבטא רוחניות (אור).
אי אפשר להתעלם מחלוקה חזותית כה בולטת כפי שניתן לראות בתמונה כאן, תוך שיטוט במשמעויות הבולטות לעין בצורה כל כך ברורה וקסומה.
ב"מקרה" או ש"לא במקרה" - הכוכב הנמצא בקרקעית המפה ומסמל את ה"חושך" הוא כוכב יופיטר המסמל דת וכאן ניתן להבין שבמפת המדינה הוא מבטא את הפנמת הייחוד שניתן לעם ישראל השב לארצו לאחר שנות גלות ארוכות, כדי להאיר את אורו ביום מן הימים ולהביא בשורה לאומות עולם.
לאחר שאנו רואים בבירור את החלוקה ניתן להמשיך לשוטט במשמעות מעמיקה יותר הנותנת נופך ניסי, שמשום מה נראה טבעי לכל אחד מאיתנו - "ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד". הערב מסמל עבור כולם "ירידת אור" ואילו הבוקר הוא "זריחה, תחילת ההארה".
החלוקה המפורשת של המפה ובשורת ה"איחוד" של ה"ערב והבוקר יום אחד" נותנת רמיזה מפורשת הן לישראל ככלל והן ליהודי בפרט - הישות שנוצרה ביום 14.5.1948 כוללת את ה"ערב" שיש בו ירידה (שכול, אלימות, ירידת ערכים ומוסר ועוד ועוד) אבל גם את ה"בוקר" המביא לזריחה ויום חדש. שני אלה חוברים ב'יום אחד'.
אם נמשיך לחשוב לכיוון אחר, ייתכן שיש כאן רמיזה ברורה לראשיתו של הערב (שכן הפסוק מתחיל ו"ויהי ערב") כשלאחריו "ויהי בוקר", כשה"יום אחד" הוא היממה המסמלת את תהליך חייה של המדינה המתחילה בקשייבבנייה תוך קיבוץ גלויות והשקעה באבני הבנין הערכיים (ערב) כדי להגיע לבסיס איתן ומוצק ממנו ישאבו אומות עולם (בוקר).
כי מציון תצא תורה ודבר ד' מירושלים
זהו הפסוק המחזק את עובדת ייעוד העם בהיותו בציון כמשוער לעיל (הזריחה שלאחר השקיעה). פסוק זה זועק ממפת המדינה ומאיר באור יקרות נוכח משמעות החזות החיצונית של המפה לצד משמעות כל תו ותו המצוי בה.
חלק מהמבקרים אולי לא יודע וכדאי כאן לציין שענקי רוח לאורך ההיסטוריה נולדו כשמבנה המפה שלהם היה "מבנה סל". זהו מבנה המצביע על ייעוד ודרך להגשמת מטרות רוחניות.
אם תתבוננו היטב תראו את מבנה הסל במפה של מדינת ישראל, כש"ידית הסל" נמצאת בתחתית המפה - והסלסילה נמצאת ברום שמים (החלק העליון המבשר על רוחניות).
"ידית הסל" היא הפנמת השפע האלוקי (כוכב יופיטר) האוחזת או מקרינה מימין לשמאל כלפי יתר הכוכבים המסמלים זה אחר זה תופעות שונות בטבע כאשר הכוכב המסיים את שרשרת הכוכבים הינו כוכב נפטון - כוכב הנוזלים שמסמל בין היתר "אחרית" (כידוע, כוכב נפטון גם אחראי על מזל דגים שהינו המזל האחרון בגלגל המזלות והוא גם המזל המבשר על סיום לקראת התחלות חדשות שיבואו לאחר מכן).
זוהי הבשורה הגדולה ביותר לעם ישראל שהובטח לו שעם הגיעו לארץ מולדתו - לא תהיה גלות נוספת, אבל עם ישראל גם התחייב לשמור אמונים ולהפיץ את התורה שניתנה לו במעמד הר סיני כדי להיות אור לגויים.
האם נגשים זאת? האם מציון תצא תורה? האם אנו ניצבים בסיומו של ערב לקראת בוקר?... ואולי "אם תרצו - אין זו אגדה" ?
תוקן על ידי 3ברית ב- 04/02/2009 23:41:56
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/2/2009 20:22 |
|
| |
נועם חזק וברוך אבל אולי אתה מוכן לכתוב את הסיפור להוסיף לו קצת פרטים קצת צבע מה שנקרא ולהוסיף אותו לאשכול השגחה פרטית
תודה לך על הכל באמת מגיע לך יישר כוח גדול על כל הדברים היפים שאתה מעלה לכאן
|
|
|
|
| נשלח ב-10/2/2009 03:06 |
|
| |
אשריך נועם. ווידוי הוא חלק מרכזי בתשובה.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 23:20 |
|
| |
לנועם
| noamzaig כתב: |  | סיפור חזק מאוד
כל החיים שלנו סובבים דברים שאיננו מבינים מדוע זה קורה לפעמים מחליטים ללכת למקום מסוים
החלטה פנימית ורואים יהודי בצרה ומעודדים אותו בשבילו זה דבר עצום והקב"ה סיבב שנהיה
שם עבורו נתקלתי בדברים דומים כאלה מספר פעמים
אני אציין שלפני שחזרתי בתשובה חטאתי בגזל כלפי המעסיק שלי עזבתי את העבודה והקב"ה
סיבב את הכל שאחזור לאותו מעסיק בדלת אחורית כדי שאתקן את עניין הגזל |
|
מדהים מה שאתה כותב, מאד הייתי רוצה לשמוע יותר בהרחבה מה היה, אני חושבת שבאמצעות האירועים
האלה של "מפגש יומיומי" עם יתברך שמו, יותר ויותר יהודים יסתכלו איך מול העיניים שלהם ההשגחה
מסובבת את הדברים - זה מדהים, מדהים, מדהים.
אנא, ספר לנו בבקשה את הסיפור שלך.
המשקיף, אולי נחשוב כולנו על איזה שם לאשכול כזה, אם יש אפשרות לרכז את הנושא המעניין הזה שם.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 22:36 |
|
| |
טוב עם הסיפור שלך אני מתחיל את האשכול הבא למישהו יש שם מתאים לאשכול ?
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 22:24 |
|
| |
סיפור חזק מאוד
כל החיים שלנו סובבים דברים שאיננו מבינים מדוע זה קורה לפעמים מחליטים ללכת למקום מסוים
החלטה פנימית ורואים יהודי בצרה ומעודדים אותו בשבילו זה דבר עצום והקב"ה סיבב שנהיה
שם עבורו נתקלתי בדברים דומים כאלה מספר פעמים
אני אציין שלפני שחזרתי בתשובה חטאתי בגזל כלפי המעסיק שלי עזבתי את העבודה והקב"ה
סיבב את הכל שאחזור לאותו מעסיק בדלת אחורית כדי שאתקן את עניין הגזל
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 22:14 |
|
| |
בכבוד
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 22:04 |
|
| |
המשקיף, אם מה שכתבתי לא מתאים לאשכול, אולי להעביר לאשכול אחר (על מציאות
השם בחיי היום יום שלנו).
תודה וסליחה.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 22:00 |
|
| |
הממת אותי
המשקיף, הבאת כאן חומר מהמם. אני הולכת להוריד את כל הספר.
עכשיו אני רוצה להגיד משהו באמת, וזה רציני:
המזלות, הכוכבים, השמש, הירח, מהלכיהם, תנועתם, היכנסם למערכת החוקים בטבע -
הם הם מעידים על קיומו של הבורא והשגחתו על כל בריה הקטנה ועד הגדולה ביותר בעולם !!!!!
אני אומרת לכם דברים שראיתי, נפלאות וישועות ומהלכים מדהימים שלא תאמינו, גם אתם יכולים לראות במו
עיניכם כל יום ורגע, כל מה שקורה בכל רגע ורגע, יש לזה השגחה מלמעלה, ומה שקורה מכוון למאוחר יותר
וקשור למוקדם יותר. זה כמו פסיפס רוחני שרק בורא עולם יכול לעשות את זה בדקויות וחוכמה אין סופיים.
כל אחד יכול לבדוק בעצמו, נניח פגש מישהו, ירשום ביומן איפה פגש אותו, באיזה יום ובאיזו שעה, ויעזוב את
זה. לאחר זמן יראה שהפגישה לא היתה סתמית, היה לה תפקיד.
עכשיו אני אספר דוגמא קטנה:
לפני שנתיים היה איזה בחור עושה עבודות שיפוצים כאן בישוב. בחור ישר מאד ואיש מקצוע מעולה. מדי פעם
היה מתקן לי בבית דברים שהיה צריך. יום אחד היה ויכוח והחלטנו שאיעזר בשיפוצניק אחר. לשם הענין
נכנה את הבחור בשם "יורם" (זה לא שמו).
הויכוח היה בפסח שנה שעברה ומאז לא ראיתי אותו וגם שמרתי כעס עליו ומחקתי את מס' הטלפון שלו מהנייד שלי.
לפני שבועיים הגיע דייר חדש, שיש לו שיתוק מוחין, הוא קנה את הדירה, דיברנו, הסתבר שנולדנו באותו חודש,
סתם פתחתי מפה וראיתי משהו שלא ידעתי להסביר, אמרתי לו שנראה לי משהו מוזר בכניסה לדירה, שני
היבטים אחד שלילי אחד חיובי, ואני לא יודעת מה זה, אבל רואים "בית" ומעורבות של שני גורמים כפי שאמרתי
שלילי וחיובי שלא יודעת מה זה, הוא צחק כיוון שהוא חרדי, אבל אדם פתוח, ואמר 'נראה'.
לפני שבוע וחצי ישבתי בתחנה ללוות מישהי שבאה לבקר, ופתאום כמו משום מקום אני רואה מישהו רץ לעברי
בשמחה, מי זה ? "יורם" השיפוצניק שרתחתי עליו. לא אמרתי שלום והוא מתעקש שהוא רוצה לדבר, סירבתי.
החברה שלי אמרה שאני מקפידה ועלי לסלוח לו כי הוא נראה מצטער, התעלמתי ממנה.
יורם ראה שאני לא מגיבה והלך.
שימו לב, כל פרט כאן מנוהל על ידי השגחה פרטית, נשים לב שהכעס שלי הוא עבירה, בוודאי שאם הוא מבקש
לדבר - לא מסרבים, אבל נמשיך הלאה ותראו איזה תסריט מדהים.
באמצע שבוע שעבר, שלישי, שוב פגשתי את הדייר החדש, לכמה דקות, והוא אמר לי שהוא חייב לעשות שיפוצים
בדירה, והשכן (לא אתן פרטים כדי שהקורא לא יזהה) שגם הוא משפץ - אמר לו שיעשה לו את כל השיפוצים
בחצי מחיר, מתנה לכניסה שלו לדירה. הדייר החדש שאל לדעתי, ואמרתי מיד "עשר, קח אותו, הוא בסדר".
נפרדנו לשלום והלכתי לבקר שכנה שגרה לא רחוק. ופתאום היא מספרת לי סיפור שלא ידעתי, השכן של הדייר
החדש, זה שהציע לשפץ, פלש לפני כמה שנים לחצר של הדייר החדש, השתלט על המקום ובנה שם חדר.
עכשיו נעשה לי חושך בעיניים. שימו לב שהגילוי הזה לא היה לי קודם, הגעתי לגור שם אחרי הפלישה ומעולם
לא סיפרו לי מה קרה שם, ובמהירות אני רואה מול העיניים שהדייר החדש רכש את הדירה בלי שהוא יודע
שהשכן פלש, ובעצם נקלע למעשה הונאה גם של המוכר וגם של הקונה, כשהשכן מציע לו את השיפוץ בחצי
מחיר כדי "לקנות" את חיבתו ושזה לא יתגלה - ובאמת אין סיבה שזה יתגלה, הקונה ראה את הדירה לפני ששילם
את הכסף והסכים למה שראה - למרות שלא ידע שבעצם יש חלק שגם שייך לו והוסתר מעיניו.
עכשיו אני עומדת במצב שבו אני יודעת שנעשה משהו לא כשר, ולא יודעת מה לעשות, (זכרו מה נראה במפה -
שלילי וחיובי, ולמה פתאום החלטתי לפתוח לו מפה ? אני החלטתי ??????? או יד ההשגחה ?????), מדובר
בירא שמים, אוהב השם, בחור תמים, נכה, שכל היום עוסק בתורה !!!!
התקשרתי לדייר מיד ואמרתי לו "חכה עם השכן, צריכים לראות משהו" וביקשתי שיגיע אלי עם החוזה של הדירה
והתשריט והכל.
והנה הדבר המדהים. באותו יום בערב מתקשר אלי הגנן. אני שואלת אותו אם הוא מכיר שיפוצניק זול. ובאופן מדהים
הוא אומר "כן, יש לי עובד יהודי מצויין, שמו יורם" ומכוון לשיפוצניק שרבתי איתו ורצה להתפייס.
שימו לב שבורא עולם שלח את יורם לקראתי, הרי גם הוא היה בכעס איתי, איך קרה שפתאום הוא נחמד ומחייך
ורוצה להשלים ? לכבוד מי ? לא לכבודי, נמשיך הלאה.
ביום רביעי, למחרת בבוקר, בא הדייר עם החוזה ואומר לי "תשמעי, יש א-סימטריה בין השרטוט לבין מה שרואים
במקום, חסר לי שטח". זה התאים למה שהשכנה סיפרה ולא אלאה אותכם בענין הזה, אבל מה שחשוב, שהיה
זקוק דחוף לשיפוצניק, השכן - לאור המקרה, לא התאים, וכל האירועים שקדמו יצרו את הפתח להתקשר ליורם,
שיבוא מיד להכין את הדירה למגורים - ועכשיו כמובן הדירה נמצאת בשיפוצים ועוד מס' ימים הדייר יכנס לגור.
תסתכלו על כל המערכת הזאת כמה היא מורכבת מפרטים קטנים, כמה אנחנו בחיי היומיום אומרים "זה מקרה",
"פגשנו פתאום", "הוא ניסה להתחנף אלינו", "אנחנו גדולים - לא התייחסנו אליו", "טוב לא נורא, נתקשר נראה".
רבותי - כל שניה ורגע מורכבים מפזלים שבורא עולם מרכיב עבורנו בחיים האלה, הן מידתית (מידות) והן
חסד. שימו לב איך דברים שנעשו במירמה - נחשפים בדיוק בעת שהם צריכים להיחשף, ואיך בורא עולם שולח
מיד את העזרה המתאימה לאותו מצב, ואיך הוא מפגיש אנשים בעתוי שצריך להפגש, עד הפרט הקטן ביותר
אפילו מוציא את ההגה מהפה של האדם.
בע"ה בקרוב אפתח אשכול בנושא הזה, זה כל כך חשוב - אנחנו עיוורים ולא רואים כלום.
תעשו נסיון ואז כל אחד יראה - שהכל הכל הכל הכל יד ההשגחה. אני כל פעם נדהמת מחדש לראות את בורא
עולם מסובב את הדברים, ואומרת "אויש..... תסתכלי. זה היה ככה בגלל....".
מדהים. וסליחה אם הארכתי.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 15:12 |
|
| |
קונטרס "הצפורן"
ר"ת: הכל צפוי והרשות נתונה. (פרקי אבות)
פרק א.
"ויאמר אלהים יהי מאורות ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו
לאותות ולמועדים ולימים ושנים: ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים
את המאור הגדול לממשלת היום ואת המאור הקטן לממשלת הלילה, ואת
הכוכבים". (בראשית א, יד- טז).
אנו המאמינים שעולם זה מחודש ונברא ע"י רצונו יתברך, "כי ששת ימים
עשה ה' את השמים ואת הארץ את הים וכל אשר בם, וינח ביום השביעי", גם
מאמינים שלא ברא לחנם שום נברא, ואפי' על בריאת עכבישים ומדת
השגעון שהתקשה דוד המלך ע"ה, מדוע נבראו, הוצרך הוא עצמו לבריאתם.
כמבואר במדרש (שוחר-טוב שמואל א') ולא כ"ש הכוכבים, כוכבי הלכת
וכוכבי השבת אשר לא לחנם נבראו. והכתוב מפורש אומר "והיו לאותות."
מכאן ראיית חז"ל וגישתם החיובית לנושא האסטרונומיה והאסטרולוגיה.
חכמת הכוכבים והמזלות נחלקת לשלשה.
א. סדר מהלכם ברקיע השמים, גדלם, קטרם, וכדו'. ונקרא בשם חכמת
האסטרונומיה.
ב. השפעתם על כדור הארץ בכלל ועל האנושות בפרט כשבני האדם
מחולקים לאומות ויחידים. הנשלטים תחת השפעת כוכב שונה, ונקרא בשם
חכמת האסטרולוגיה.
ג. עשיית מעשה על ידי בני אדם למשוך שפע מקרינת הכוכבים בדרכים
מאגיות שונות, וידוע בשם עבודת כוכבים ומזלות.
והנה הנושא האסטרונומי לא רק שמותר להגות בו אלא מצוה וחיוב יש
בכך, כמו שכתוב "כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר
כוננתה". ואמרו חז"ל (שבת ע"ה.) אר"ש בן פזי אמר ר' יהושע בן לוי משם
בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב עליו הכתוב אומר
ואת פועל ה' לא יביטו ומעשה ידיו לא יראו, אמר ר' שמואל בר נחמני, אמר
ר' יוחנן מנין שמצוה על האדם לחשב תקופות ומזלות שנא' "ושמרתם
ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים". איזו חכמה ובינה לעיני
סב שער יוסף
העמים הוי אומר זה חשוב תקופות ומזלות. וגדולי ישראל השתבחו
בידיעתם בחכמה זו כשמואל שאמר (ברכות דף נ"ח: נהירין לי שבילי השמים
כשבילי נהרדעא עירי. ולאורך ורוחב תלמודי הבבלי והירושלמי פרושים
כיריעה קטעים ארוכים בחכמת התכונה, הגדיל מכולם הרמב"ם שהגדיר
ידיעה זו בין ראשוני יסודי התורה. (רמב"ם "מדע" פרקים ב-ד, וראה מס' חגיגה
פרק ב'.)
לעומת זאת העסוק במשיכת כוחות הכוכבים ע"י דרכים מאגיות אסור
באופן חמור, שכן העבודה אל הכוכבים הופכתם לכוחות הנותנים ולוקחים
מבני אדם, ולא כן חלק ישראל היודע כי גבוה מעל גבוה, שומר. הוא הבורא
יתעלה אשר לו בלבד אנו מצווים לעבוד ללא שיתוף שום נברא כלשהוא.
בין בשמים ממעל דהיינו הספירות ומלאכי עליון, והכוכבים. ובין אשר
בארץ מתחת, הם כוחות הטבע, וד' היסודות בכל הרכב שהוא. ועבודה
לבורא יתברך בשיתוףכל נברא שהוא, נכלל בגדר איסור "עבודה זרה".
אשר נאסרה עוד לאדה"ר ולזרעו, וכוללת את כל האנושות. ואנו עם בני
ישראל אף מצווים על קידוש ה' ועל יחוד ה' אשר מתבטאת בפסוק הנשגב
ביותר "שמע ישראל, ה' אלקינו, ה' אחד". הוא אחד ללא שום שיתוף, ועל
יחודו יתברך שמו נאמר, "כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה: כל
זאת באתנו ולא שכחנוך, ולא שקרנו בבריתך" (תהלים פרק מ"ד). וההסטוריה
של עמינו מאז היותו לעם, מלאה נהרות ונחלים של דם אנשים ונשים זקנים
וילדים אשר הקריבו בשמחה את חייהם על יחודו ומצוותיו, ונגד עבודה זרה
זו לחם אברהם אבינו עליו השלום את מלחמתו בבני דורו, (רמב"ם פ"א
מהלכות עכו"ם), וע"ז באו כל אסורי התורה על עבודת האלילים, וכמ"ש
הרמב"ם (שם בפ"ב) וז"ל. עיקר הצווי בעבודת כוכבים שלא לעבוד אחד מכל
הברואים לא מלאך ולא גלגל ולא כוכב ולא אחד מארבע היסודות ולא אחד
מכל הנבראים מהן, ואע"פ שהעובד יודע שה' הוא האלקים והוא עובד
הנברא הזה הרי זה עובד כוכבים.
אך אין הדבר בא לשלול את עצם הקרנת הכוכבים והשפעתם על האנושות,
ואדרבה, הקב"ה המנהיג את עולמו בדרך כלל עפ"י חוקי טבע קיימים, נתן
בידי הכוכבים כח להקרין על בני האדם אומות ויחידים, תכונות ותנאים
הגורמים להבדלים בין בני האדם, והמעצבים אישיותו של כל אדם וגורלו,
בהתאם למצב הכוכבים בשעת ומקום לידתו, ואשר הופכים אצלו לטבע,
וחייו נמשכים כביכול בדרך הטבע המוקרן על ידם. וזה לשון גדול
המקובלים האר"י הקדוש מצפת (בספרו ליקוטי תורה דף ז'.) על הפסוק נעשה
שער יוסף סג
אדם בצלמנו כדמותנו. "שלכוכבי הלכת אמר הקב"ה דבר זה, שכן האדם
עוד בבטן אמו מושפע הוא בהתפתחותו עפ"י כוכבי הלכת".
ובזה האמינו חכמי ישראל מקובלים ופשטנים ללא יוצא מן הכלל, ולאורך
התלמוד פורשים כיריעה מאמרים רבים המתיחסים להשפעת הכוכבים כדבר
ברור באמיתותו ובהיתרו, כגון: במס' שבת (קכט:) אוסר התלמוד להקיז דם
ביום ג' בשבוע משום שבו שולט כוכב מאדים, פירש"י מזל מאדים ממונה
על החרב, ובמס' בבא קמא (ב:) ועוד מקומות מפורש שהבדל האדם
מהבהמה הוא במזל שיש לו לאדם, ולשון תלמודי ידוע בכמה מקומות (מס'
ברכות פ"ג. ופסחים פ"י) "שעה משחקת לו". ובמסכת נדרים (לב.) אמר אברהם
לפני הקב"ה הסתכלתי במזל שלי ואין לי אלא בן אחד. ובמדרש (בראשית
רבה פרשה מ"ג), מזל צדק היה מאיר לו לאברהם. ובמס' בבא מציעא (כ"ז:) בן
גילו של אדם דומה לו במבנה גופו, פירש"י, בן מזלו. ובזוהר בראשית (דף
קצ"ח) אין לך דבר בעולם שלא תלוי במזל. מכל האמור מפורש שמזל הכוכב
משפיע על בני האדם ואף על ישראל, אכן שם בתלמוד אמר ר' יוחנן, אין
מזל לישראל שנאמר (ירמיהו י') "כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו
ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה", הם יחתו ולא ישראל.
ואף רב סבר שאין מזל לישראל שנאמר "ויוצא אותו החוצה". אמר אברהם
לפני הקב"ה, רבש"ע, נסתכלתי באצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן, אמר
לו צא מאצטגנינות שלך שאין מזל לישראל שמזלך שהוא צדק במערב ולכן
אינך ראוי להוליד אני העבירהו למזרח ותוכל להוליד. שנאמר "מי העיר
ממזרח צדק יקראהו לרגלו." מכאן מוכח שכוונת המאמר אין מזל לישראל
אינה כפשטה שישראל למעלה מהמזל, אלא שהמזל משנה מקומו ממקום
רע לטוב, אבל עדיין קבלת הקרינה המציאותית היא מהכוכב. אכן במעשים
המוזכרים שם (שבת קנ"ו): משמע שישראל ע"י כח המצוות עוקפים את
הכוכב ולגמרי מבטלים את השפעתו המזקת. כמעשה של שמואל, וכמעשה
של רבי עקיבא ובתו. אמנם ממעשה של ר' עקיבא אנו למדים שאף גדולי
ישראל כר"ע, חששו מהשפעת הכוכבים שהרי ר"ע חשש על בתו שלא
תמות בעת נשואיה. ובמס' פסחים (קיג.) נאמר אין שואלים בכלדיים. (פירוש,
חוזים בכוכבים) שנאמר "תמים תהיה עם ה' אלקיך". דהיינו למרות נכונות
הדברים אסור לשאול ולחקור אחריהם כדי להשאר בתמימות עם ה' ודרכי
הנהגתו.
ובזוהר פ' פנחס (דף רט"ז) אמרו, שישראל והאומות היו תחת שלטון
הכוכבים, ובמתן תורה יצאו ישראל מתחת שלטונם, ומי שלא משתדל
סד שער יוסף
בתורה, חוזר לחיות תחת השפעת הכוכבים. וכוונת הזוהר היא, שבעת מתן
תורה יצאו ישראל מתחת שלטון הכוכבים לא בתכונות אפיים שקבוע על פי
המזל ולא בשינוי גורלם ועתידם שעדיין הוא נשאר תחת השפעת הכוכבים,
אלא רצונם לומר שבתפלה הבוקעת מנבכי הלב או בכח למוד התורה, ניתן
לשנות גורלו של אדם בנגוד למזלו הקשה, והדברים מקבילים לדברי רבא
בתלמוד (מו"ק כה:) שאמר כי "בנים חיים ומזונות לא בזכות תלוי הדבר,
אלא במזל". ופירשו התוס' (מס' שבת קנו.) כי כוונת רבא, שבדרך הטבע גם
בישראל בנים חיים ומזונות תלויים במזל, אלא שע"י תפלה ניתן לשנות את
זה, ושזה כוונתם באמרם "אין מזל לישראל", דהיינו שיש בידם כח לשנות
את המזל לטובה ע"י תפלה ועסק התורה. ובהתאם לאמור נפסקה ההלכה
בשולחן ערוך יורה דעה (סי' קע"ט). שאין לשאול בחוזים בכוכבים שנאמר
"תמים תהיה עם ה' אלקיך", אך בדבר שאדם יודע שהוא כנגד מזלו, לא
יעשה ולא יסמוך על נס. (ומקורו הוא הרמב"ן בתשובותיו).
ובתלמוד (ב"ב טז:) אמרו חז"ל על הפסוק "וה' ברך את אברהם בכל"
אצטגנינות גדולה היתה בלבו של אברהם, פירש"י וכל מלכי מזרח ומערב
היו משכימין לפתחו ליטול עצה ממנו. וגישה זו של אברהם אבינו עליו
השלום מתבטאת בספרו הנודע בשם "ספר יצירה" שבו משולבים יחד
האסטרולוגיה והקבלה, בקשר אחיד המשפיעים אחד על משנהו. וספר זה
הדן בעומק חדרי הקבלה הוא אחד המקורות החשובים לספר הזוהר אשר
כידוע הוא עמוד התווך לקבלה שבידינו.
והנה אברהםאבינו עליו השלום, בפרק רביעי מספר יצירה מזכיר את שבעת
כוכבי הלכת, והקשרם לתורת הנסתר לשבעת ימי השבוע, ושבעת הרקיעים
ושם בפרק ה' הוא מביא את שתים עשרה המזלות וסודם כנגד י"ב חדשי
השנה וכנגד אבריו של אדם, וביאר את דבריו הראב"ד בהקדמתו לפירושו
על ספר יצירה כי לשתים עשרה צירופים אפשר לצרף את שם בן ד' אותיות
(שם ההוי"ה) ומכל צירוף נובע מזל אחר בעולם, כנגדו יש חודש בשנה
ושבט בעם ישראל. לדוגמא: טלה במזלות הוא כנגד ניסן בחדשים, וראובן
בשבטים, ומשם נמשך מזל החיים. ונכתב בשם ההוי"ה בכתיבתו הרגילה.
מזל שור = אייר = שמעון = השפעת הממון לאדם תלוי בו, וצירופו הוא
שם ההוי"ה בסדר זה י'-ה'-ה'-ו' וכן ע"ז הדרך.
וכתב ר' שמעון לביא בספרו "כתם פז" על זוהר בראשית בסוף הספר, וזה
לשונו "ודע כי מסוד הצירופים האלו היו יודעים קדמונינו כל העתידות
שער יוסף סה
המסורות לבא כפי מה שחייבה וגזרה חכמתו יתברך, וקבלנו כי הזוכה
לכוון השעות האמיתיות אשר ישלטו בהם המזלות והתחלת ממשלתם בכל
חדש וחדש, ידע וישכיל ממוצא דבר, כי בהשכילו שם ההוי"ה המושלת
באותו מצב ועל אותו מזל וכוכב אשר תחתיו משבעת כוכבי הלכת אשר
אליו יתחלק, יגיד העתידות, וזאת היתה חכמת ישראל אשר עליה נאמר, "כי
היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים, ואמרו חז"ל, אלו תקופות ומזלות.
וגם כי האומות הם יודעים חיוב המזל והכוכב, הם חסרים העיקר שהם סוד
ההויו"ת אשר עליהם, והם שופטים כפי מה שיחייב המזל ולא כפי שם
ההוי"ה המחייבת, כי היא העיקר, עכ"ל.
ור' שבתאי דונולו בפירושו "חכמוני" לספר יצירה כתב, שלפי הכח שיש
לכוכבים האלה, כן יהיה אף ממשלתן וכח מעשיהם וכח התולדות של בני
אדם הנולדים בהם. וכח הארצות אשר ממשלתם עליהם. כיצד, שבתאי הוא
ממונה על המות ועל העוני ועל העצלות ושולט בשבת. וכוכב צדק ממונה
על החיים והשלום ושולט ביום ה' בשבוע. ומאדים ממונה על הכעס והחרב
והברזל ומפולת ושממה, ושולט ביום ג' בשבוע. חמה ממונה על המלכות
והממשלה ועל כל מלאכה ושולט ביום א'. נוגה ממונה על התאווה
והשמחה וחן וחסד ואהבה, ושולט ביום ו' בשבוע. כוכב, ממונה על חכמה
ושכל וכשרון מוסיקאלי, ושולט ביום ד'. לבנה ממונה על חסרון ומקבלת
השפעת כל כוכב הנקרה בדרכה, ושולטת ביום ב'.
ובתלמוד (שבת קנו.) אמר ר' חנינא שלא מזל יום גורם אלא מזל שעה גורם,
והנולד בשעת מזל חמה, יהיה עשיר וישר, ונאה ולא יכול לשמור סוד.
והנולד בכוכב נוגה, יהיה גבר עשיר ובעל יצר לוהט בתאוותיו. והנולד
בכוכב "כוכב", יהיה חכם ופקח, הנולד בלבנה יהיה גבר שומר סוד ונצרך
לבריות ובעל חלאים, הנולד בשבתאי, יהיה אדם החושב הרבה ועושה מעט
בקושי, הנולד בצדק יהיה בעל צדקה וחסד, והנולד במאדים יהיה שופך
דמים, או של בני אדם, או של בעלי חיים. אף בזוהר רבים הם המקומות
ששבעת כוכבי הלכת, והקרנתם מוזכרים בו.
במציאות רוב חכמי ישראל הנודעים, מלבד גדולתם התורנית, היו אף
תכנים ואסטרולוגים גדולים, כרב סעדיה גאון, ר' שמואל הנגיד ר' אברהם
בן עזרא, הרמב"ן, ר' יצחק אברבנאל, ר' יצחק אבואב, מהר"י עראמה, (בעל
העקידה) ועוד. הגדיל מכולם ר' שלמה בן גבירול בחבורו הידוע בשם "כתר
מלכות" ואשר נקרא בפי רבים ביום הכפורים הקדוש. שם נתח הוא את כל
כוכבי הלכת לפרטים, ואת קרינתם על האנושות.
המקור הספר שער יוסף מי שרוצה להוריד את הספר בבקשה
http://www.shaaryosef.com/books/shaaryosef1_heb.pdf
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2009 16:18 |
|
| |
גזרות וכלים
| המשקיף כתב: |  | ישנם עוד כלים שהשם יתברך נתן לנו על מנת לדעת מה נגזר על האדם ביום לידתו ואחת הדרכים היא מפה אסטרולוגית של הכוכבים והמזלות שהאדם נולד בהן על מנת לדעת מה נגזר עליו וכל עוד שלא מקבלים את זה זה מראה על בורות ולא יותר זה לא עבודה זרה חס ושלום יותר מזה הגמרא אומרת כל היודע לחשב תקופות ומזלות ואינו מחשב עדיף לו שלא נברא
בקרוב ניפ נאפ יביא לכאן מאמר של הרב דסלר שמסביר את הדברים האלו ועד אז שיהיה לכם שבת שלום |
|
אופס... שבת נכנסת עוד כמה דקות, ממהרת ממהרת להגיב
הנבואה בדור שלנו כמעט לא קיימת כמו שאתם רואים, אבל קראתי באיזה מקום שבאחרית הימים כן תחזור הנבואה,
אני לא יודעת איך, עובדה שאוטיסטים רואים ברוח הקודש וגם עובדה שצדיקים גדולים מאד, כמו הרב כדורי זצ"ל
ראה דברים , פעם אספר לכם נס גדול שקרה בזכותו של הצדיק, ממש נס , גזירה נוראה שראה ברוח הקודש והצליח
למנוע אותה מאדם פרטי !!!! (רק שאזכור לספר לכם...).
גם הכלים האסטרולוגים אני רואה, כל כך מוגבלים לי, לפעמים אני אומרת "חייב להיות פה עוד איזה נתון כדי שאחבר
את הפאזל" אבל אני חושבת שאם מישהו היה לומד גם את חישוב הכוכבים והמזלות וגם את אותיות הקודש (אפתח
על זה אשכול נפרד), וגם את מה שכתב אברהם אבינו עליו השלום, ורזיאל המלאך, היינו יכולים אולי לראות מעט
מעט מהגזירות ולא לטעות כל כך הרבה.
שאלת איזה עוד כלים חוץ מתפילה:
אני חושבת שבורא עולם רוצה שנעבוד על המידות שלנו. עבודה על המידות מנקה את הכלי שלנו כדי לקבל את השפע
האלוקי ובוודאי כשהכלי נקי (קשה קשה באמת לעשות את זה), אז ממילא אין צורך בדינים וייתכן מאד שכאשר הכלים
יהיו נקיים בישראל - יזרום השפע האלוקי וזאת תהיה הגאולה השלמה שבה נוכל לראות 'פנים אל פנים' את בורא
עולם . שמעתי פעם מהרב נוייגרשל שהגאולה האחרונה תהיה הרבה הרבה יותר נוראה מהגאולה הראשונה, וזה
באמת נורא ונשגב, כי באמת מי שלא יוכל לעמוד במחזה הזה, כי הכלים שלו לא יהיו נקיים, הוא פשוט ימות מפחד.
אז, עבודת המידות היום לדעתי היא הכרח. כל הספרים שעוסקים בעבודה על המידות, הרב חיים לוצטאו זצ"ל, ענק
שבענקים, רמ"ק משה קורדובירו - ענק שבענקים, צדיקים שהאור שלהם מלווה אותנו גם בימים חשוכים אלה והם
הלכו קדימה בנוסף להלכות ולמצוות - גם חדרו לרוח הפנימית של התורה כדי להאיר לעם היהודי כיצד לנקות את
היצר הרע .
שבת שלום.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2009 15:50 |
|
| |
3ברית מה יש עוד דרכים לבטל גזירות חוץ מתפילה תגלי לנו...
|
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2009 15:49 |
|
| |
ישנם עוד כלים שהשם יתברך נתן לנו על מנת לדעת מה נגזר על האדם ביום לידתו ואחת הדרכים היא מפה אסטרולוגית של הכוכבים והמזלות שהאדם נולד בהן על מנת לדעת מה נגזר עליו וכל עוד שלא מקבלים את זה זה מראה על בורות ולא יותר זה לא עבודה זרה חס ושלום יותר מזה הגמרא אומרת כל היודע לחשב תקופות ומזלות ואינו מחשב עדיף לו שלא נברא
בקרוב ניפ נאפ יביא לכאן מאמר של הרב דסלר שמסביר את הדברים האלו ועד אז שיהיה לכם שבת שלום
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2009 14:00 |
|
| |
ואם נדע, מה יעזור לנו הידע שבעוד חודש תהיה גזירה חלילה ?
האם רק התפילות יכולות לבטל את הגזירה ?
|
|
|
|
| נשלח ב-6/2/2009 00:59 |
|
| |
בס"ד
יש אפשרות פשוט לחיות ולסוע הלאה ולדעת מה נגזר תוך כדי גזירת החיים.  עוד אפשרות זה חלומות שאדם חולם...בתנאי שאלו לא חלומות שקר וזה תלוי איפה האדם אוחז, ראיה לכך אפשר להביא מיוסף הצדיק שירד לבור ועלה ממנו בזכות חלום. אדם לא חייב לדעת מה נגזר עליו וכבר ידוע צום קול (תפילה) ממון (צדקה) דוחין רוע הגזירה... עוד דרך זו התבוננות בהשגחה פרטית של השם באשר למאורעות היום היום גם יכולים לרמוז לאדם. ידוע שגזירה לא באה על אדם אלא קודם על קירותיו אם לא התיחס לאחר מכן בבגדיו ולאחר מכן בגופו, משמע שבצורה פשוטה השם נותן סימנים....
|
|
|
|
| נשלח ב-5/2/2009 23:42 |
|
| |
נכון
מה עוד איז עוד דרכים יש
|
|
|
|
|