פרק שירה לקירוב הגאולה

שיר הצומח

שייכות הנברא לשירה : כשרואים את האילנות מנענעים את ענפיהם כאילו משוחחים זה עם זה , מבינים שנברא בהם טבע זה כדי שיהיה ניכר ויתגלה לעתיד לבוא  שאומרים שירה .

גֶפן אומרת .כּה אָמַר יְהוָה כַּאֲשֶׁר יִמָּצֵא הַתִּירוֹשׁ בָּאֶשְׁכּוֹל וְאָמַר אַל- תַּשְׁחִיתֵהוּ כִּי בְרָכָה בּוֹ כֵּן אֶעֱשֶׂה לְמַעַן עֲבָדַי לְבִלְתִּי הַשְׁחִית הַכּל: ( ישעיה , סה , ח )

גפן אומרת . כה אמר ה' , אל תתייאשו מן הגאולה  , כי כמו שימצא יין באשכול ענבים בשלים ואם ירצו להשחיתו יאמרו אל תשחיתהו כי יש בו יין שהוא ברכה , כך אעשה למען הצדיקים שלא אשחית בעבורם כלל .

שייכות הנברא לשירה : עץ הגפן מצד עצמו לא ראוי לכלום וכל זכות קיומו הוא רק בשביל הפירות שנותן . כך הקב"ה מרחם ומציל את הכלל בזכות הצדיקים .

תאנה אומרת . נֹצֵר תְּאֵנָה יאכַל פִּרְיָהּ : (משלי , כז , יח )

תאנה אומרת . השומר אילן תאנה הוא שיאכל פריו .

שייכות הנברא לשירה : כשרואים את טבע התאנה שצריך לשמור עליה שלא תתליע מיד לאחר שלוקטים אותה , למדים ממנה שכך בתורה - דווקא הנוצרה הוא שיאכל שכרה .

רִמוֹן אומר. כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ מִבַּעַד לְצַמָּתֵךְ: ( שיר השירים , ד , ג )

עץ רמון אומר . כמו הרמון  , שאע"פ שהתלכלך מבחוץ – אולם כשנחלק אותו לפלחים , נמצא את פנימיותו נקיה מכל רבב . כך הריקנים שבך , אע"פ שנראים כך מבחוץ – מלאים הם מצוות כרימון ונמצאים הם "מבעד לצמתך" כלומר , קשורים הם לעדתך . נקט לשון "רקתך"  - שכשם שהרקה של האדם קרובה היא לעיניו , כך הריקנים שבך קרובים הם לתלמידי החכמים המשולים לעינייך .

שייכות הנברא לשירה : ברימון יש בו תרי"ג גרעינים בדיוק , לרמז על ישראל שמקיימים תרי"ג מצוות ואפילו ריקנים שבהם , אין בהם פחות מתרי"ג מצוות .

תפוח אומר . כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים בְּצִלּוֹ חִמַּדְתִּי וְיָשַׁבְתִּי וּפִרְיוֹ מָתוֹק לְחִכִּי:( שיר השירים , ב , ג )

שייכות הנברא לשירה : נמשל הקדוש ברוך הוא כתפוח כמו שאמרו במדרש, לומר לך אף על פי שאילן התפוח אין אדם נהנה בצִלו לפי שאין לו צל גדול כשאר אילנות, מכל מקום לתקוות טובת הפרי וריחו ומתיקותו וערבותו אל החיך , ישתוקק האדם לישב בצל המועט ההוא. כך אף על פי שייסורין באין על האדם העובד את השם ואינו מצליח בעולם הזה בהיותו יושב בסתר עליון ובצל שדי יתלונן, ראוי לו שלא יעזוב תומו בהיותו מקווה השכר העתיד לבוא ומתיקותו וערבותו למכירים בו .

.'שיבולת חיטים אומרת . שיר שנאמר על מדרגות בית המקדש . מתוך עומק הצרות , קראתי לך ה

שייכות הנברא לשירה : כשזורעים את החיטה , הזרע כלה ונרקב ורק אחר כך יוצא ממנו שיבולת . זה מלמד לאדם שגם כשהוא בעומק הצרה , יתפלל לה' ובוודאי שה' יוציאו מהצרה ויצליחו

שִבלֶת שְעורים אומרת . תְּפִלָּה לְעָנִי כִי-יַעֲטֹף וְלִפְנֵי יְהוָה יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ: ( תהלים , קב , א )

שיבולת שעורים אומרת . תפילה לישראל שהם עם עני , בזמן שהם עטופים בצרה - לפני ה' יספר כל תלאותיו .

שייכות הנברא לשירה :  השעורה נזרעת עם קליפתה כדי לשמור עליה , וזרעה כלה באדמה ומתליע ורק אחר כך יוצאת ממנו השיבולת . וזה רמז לעני שמתעטף בטליתו ומתפלל מתוך עניותו ומתקבלת תפילתו .

שאר השִבֳלים אומרים . לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן וַעֲמָקִים יַעַטְפוּ-בָר יִתְרוֹעֲעוּ אַף - יָשִׁירוּ:( תהלים , סה , יד )

.שאר השיבולים אומרים . יתמלא המישור בצאן  והעמקים יתכסו בתבואה , והבריות יריעו וישירו

שייכות הנברא לשירה : כשהשיבולים מלאים בקשין ( בניסן ) והרוח מנשבת , הם נוקשים זה בזה ונראים כמשוררים ומודים על חסד ה' ובזה מלמדים את האדם לשיר ולהודות על חסד ה' וטובתו שמשפיע לו .                                                                            .                                                              

ירקות שבשדה אומרים . תְּלָמֶיהָ רַוֵּה נַחֵת גְּדוּדֶיהָ בִּרְבִיבִם  תְּמֹגְגֶנָּה  צִמְחָה  תְּבָרֵךְ: ( תהלים , סה , יא )

ירקות שבשדה אומרים . ערוגות השדה תשביע , יהיה נחת לבריות  , על ידי המטר תרטיב את האדמה ובזה תברך צימחה

שייכות הנברא לשירה : הירקות גדלים מהר מאוד וניכרת בהם הברכה . כשרואים כך , ניכר מעשה ה' שמשקה את האדמה  ומברך את צימחה .

דשאים אומרים . יְהִי כְבוֹד יְהוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהוָה בְּמַעֲשָׂיו:( תהלים , קד , לא )

. דשאי הארץ  אומרים . כבוד ה' יתמיד לעולם , ישמח ה' במעשי ידיו

שייכות הנברא לשירה : כשרואים את הדשאים שיוצאים כל אחד למינו ולא מתערבבים זה בזה , אף על פי שלא נצטוו במפורש , זהו כבוד ה' – שכולם זהירים במצוותיו .

תוקן על ידי המשקיף ב- 10/02/2009 22:07:05

שיר היום , הלילה  וצבאות השמים

                                                            

לילה אומר . לספר בבקר את גודל חסדך , ואת האמונה בך בלילות .

 

שייכות הנברא לשירה : האדם מפקיד נשמתו בכל לילה כשהיא עייפה ובבקר אינה רוצה לחזור והקב"ה שהוא נאמן בפיקדונו , מחזירה לאדם בעל כורחו כשהיא רעננה וכברִיה חדשה . זו השירה של הלילה שאפשר ללמוד ממנה על אמונה בקב"ה .

 

 

שמש אומר . שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ עָמַד זְבֻלָה לְאוֹר חִצֶּיךָ יְהַלֵּכוּ לְנֹגַהּ בְּרַק חֲנִיתֶךָ: ( חבקוק , ג , יא )

 

                                                            

 

שמש אומר . השמש והירח עמדו במדורם בעת מלחמת יהושע , והעם הלכו לאור חיצי הקב"ה , לאור הברק של החנית אחרי ליטושה .

 

שייכות הנברא לשירה : אדמימות השמש הנראה בבקר היא מחמת שלא רוצה לצאת ולהאיר לבני אדם היות והם משתחווים לה . והקב"ה מטיל עליה חיצים בכל יום ויוצאת בעל כורחה . האדמימות שנראה בשקיעתה הוא היות והיא עוברת על פתח גיהנם וכשרואים את אדמימות השמש מבינים את הנ"ל .

 

 

ירח אומר . עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ: ( תהלים , קד , יט )

 

                                                            

                                                         

ירח אומר . ברא הקב"ה את הירח למנות על ידו מועדים ואת השמש שקבוע במסלולו

 

שייכות הנברא לשירה : על ידי שרואים איך שמתמעט אורו של הירח וחוזר וגדל , מוכח שנברא בשביל לקבוע את המועדות , שידעו תחילת החודש וסופו ושאר זמנים . וזה נעשה גם על ידי השמש שעל ידה מאיר הירח

 

 

כוכבים אומרים . אַתָּה-הוּא יְהוָה לְבַדֶּךָ אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת-הַשָּׁמַיִם- שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכָל-צְבָאָם הָאָרֶץ וְכָל-אֲשֶׁר עָלֶיהָ הַיַּמִּים וְכָל-אֲשֶׁר בָּהֶם וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת-כֻּלָּם וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים:( נחמיה , ט , ו )

        

                                             

                             

 

 

כוכבים אומרים . אתה הוא ה' לבדך , אתה בראת את השמים ואת השמים העליונים ואת הכוכבים והמזלות , בראת את הארץ והצמחים ובעלי החיים , את הימים והדגים , ואתה נותן חיוּת ומזון לכולם  והכוכבים והמזלות לך משתחווים 

שייכות הנברא לשירה : הרואה את הכוכבים איך שהולכים בכל יום ממזרח למערב כדי ליתן שלום לבוראם , רואה שהקב"ה ברא אותם והם משתחווים לו

עָבִים אומרים . יָשֶׁת חשֶׁךְ סִתְרוֹ סְבִיבוֹתָיו סֻכָּתוֹ חֶשְׁכַת-מַיִם עָבֵי שְׁחָקִים:( תהלים , יח , יב )

         

                                                          

                                                            

ענני גשם אומרים . יעטוף שכינתו במסך ערפל ואת החושך ישים מסביב לשכינתו . החשיכה נוצרה על ידי ענני מים שירדו עימו ממרום .

 שייכות הנברא לשירה :  הרואה את העננים , מבין שנעשו כדי שעל ידם ידעו הבריות שעומד לרדת גשם ויתכוננו לכך . העבים משבחים את הקב"ה על כך שבעת ירידת הגשמים , טיפות הגשם אינן מתערבבות זו בזו כמלוא הנימה וכל טיפה וטיפה היא לעצמה .

 ענני כבוד אומרים . אַף-בְּרִי יַטְרִיחַ עָב יָפִיץ עֲנַן אוֹרוֹ: ( איוב , לז , יא )

 

                                                           

 

ענני כבוד אומרים . גם בזמן שיהיה האוויר ברור , בכל זאת יטריח את הענן להתמלאות במים , והענן יפזר את המטר על האדמה .

 שייכות הנברא לשירה : בזמן שהיו ענני כבוד מלווים את עם ישראל בעת היותם במדבר , לא היו צריכים לאור השמש וראו אפילו מה שבתוך חבית ונמצא  שעל ידם  זכו וראו את אורו של הקב"ה .

  

רוח אומר . אֹמַר לַצָּפוֹן תֵּנִי וּלְתֵימָן אַל-תִּכְלָאִי הָבִיאִי בָנַי מֵרָחוֹק וּבְנוֹתַי מִקְצֵה הָאָרֶץ:(  ישעיה , מג , ו )

 

                                            

                                           

רוח אומר . אומַר לאומות שבצפון , תנו את ישראל הפזורים שם , ולאומות שבדרום אל תמנעו מלִתֵן  את  ישראל  , הביאו את בני מרחוק  , ואת בנותי מסוף הארץ .

 שייכות הנברא לשירה : אי אפשר לשתי רוחות לנשב כאחת . ומכל מקום , נבראו ארבע מיני רוחות ולא נבראה רוח אחת שתהא נושבת בכל פעם לצד אחר . מזה נלמד שנעשה כן כדי שלעתיד לבוא , ינשבו כולם כאחת כדי להביא ביחד את ישראל מפזורת העולם .

 

ברקים אומרים . בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה מוֹצֵא רוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו:

( תהלים , קלה , ז )

                                                           

 

ברקים אומרים . שולח ברקים לעת בוא המטר – ואין המטר מכבה אותם  ומוציא את הרוח ממקום  אוצרו .

שייכות הנברא לשירה : הברקים הם סימן מוקדם לירידת הגשם  מיד . ועל ידם , מאפשר לאדם להתכונן וזוהי שירתם .

 

טַל אומר. אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל יִפְרַח כַּשּׁוֹשַׁנָּה וְיַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן:

( הושע , יד , ו )

                                             

 

טל אומר . כמו הטל שאינו נעצר לעולם , כך טובו של הקב"ה לישראל לעולם . ממידת חסד זו , יפרח העם כמו שושנה ששורשיה חזקים כמו עץ . 

שייכות הנברא לשירה : הטל אינו נפסק לעולם ויורד אף על פי שאין ישראל ראויים וזהו כדי להראות שחסד ה' לעולם אינו פוסק  

 

 

גשמים אומרים . גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ: ( תהלים , סח , י )

 

                                                          

 

גשמים אומרים . גשמי נדבה על עמך ישראל תזיל , וכשהייתה נחלת ארצך עייפה למטר , אתה השקית אותה .

שייכות הנברא לשירה : לעיתים קורה שהגשם נעצר ויש חשש לבצורת . הוא יורד בזכות תפילת ישראל ובזה רואים את נדבת ה' וזוהי שירתם .

 

תוקן על ידי 3ברית ב- 09/02/2009 17:10:22

תוקן על ידי המשקיף ב- 08/02/2009 23:00:52