דעה: כך שוחררו המחבלים

*******>if (sLinkData != "") document.write("עריכה");

סא"ל (מיל) מאיר אינדור

מאיר אינדור הוא סא"ל במיל. נפצע במרדף אחרי מבוקשים ומשמש כיום כמנכ"ל "אלמגור"

◄ עוד מאותו מחבר

לעוד מאמרים שלו:
http://www.inn.co.il/Articles/Author.aspx/63

"כָּל הַמְּזַכֶּה אֶת הָרַבִּים אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ וְכָל הַמַּחְטִיא אֶת הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין  בְּיָדוֹ לַעֲשֹוֹת תְּשׁוּבָה"

לְהַקְרִיא לַמִּשְׁפָּחָה סָבִיב הַשֻּׁלְחָן בַּאֲרוּחַת הַשַּׁבָּת " לְהַגְדִּיל תּוֹרָה וּלְהַאֲדִירָהּ "

קוֹל הָרַעַם מס' 352  התשס"ח

ושבו בנים לגבולם

בזמן האחרון יש בלבול עצום בעם בכול הקשור לנושאים הביטחוניים ובתוכם נושא החלפת השבויים. ויש לשאול איך בכלל הגענו למצב הרע הזה? איך מאוסף של אנשים חלקם ניצולי שואה מוקפים במיליוני שונאים ערבים ניצחו בשנת תש"ח את הצבאות הסדירים של מדינות ערב המקיפות אותנו. ועד למלחמת ששת הימים עם הניצחון המדהים שתוך ששה ימים ריסקנו את כל אויבינו ניצחון שנלמד עד היום בכל צבאות העולם. איך הגענו למצב כזה שכל אבן הנזרקת עלינו אנחנו מתנהגים כעלה נידף ברוח. והיותר גרוע איך אנשים טומנים את ראשם בחול ולא שואלים מה קרה? עיקר הסיבה היא בגלל שלא נהגנו עם כיבוש הארץ על פי הציווי בתורה וכבר דנו בכך (בקול הרעם 335 מדריך לזיהוי האויב) אבל זה היה אז ומה עכשיו? מה עושים? כתוב בפרשה שלנו: כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב. וזהו עיקרון ראשון שאמור להנחות אותנו איך להתנהג ומורה לנו לא להתחשב בגויים ולא לפחד מהם תראו דבר יפה המילה "הן" מורכבת מהאותיות "ה" וֶ "ן" עכשיו ניקח את ה א,ב,ג,ד,ה,ו,ז,ח,ט אנו רואים כי כל האותיות מזדווגות חוץ משתי האותיות הללו. כיצד? .א+ט = י', ב+ח = י', ג+ז = י', ד+ו = י' - נמצאה "ה" לבדה. . וכן האות "נ" אין לה זוג: י+צ =י ק', ל+ע = ק', מ+ס = ק' - נמצא "נ" לעצמה אמר הקב"ה: כשם ששתי אותיות הללו -ה, נ- אינן יכולות להזדווג עם כל האותיות אלא לעצמן, כך ישראל אינם יכולים להדבק עם כל האומות אלא לעצמם מפורשים, שאפילו מלך גוזר עליהם לחלל השבת ולבטל את המילה או לעבוד עבודה זרה, הם נהרגים ואין מתערבים בהם מדרש שמות רבה ט"ו  כלומר לעם ישראל אסור להתחשב בגויים ומיד יקפצו כל החכמים ויגידו איך אפשר שלא להתחשב בארצות הברית באירופה רוסיה סין? הרי אלו מעצמות שיבלעו אותנו חיים כמו שאומר דוד המלך עליו אֲזַי חַיִּים בְּלָעוּנוּ בַּחֲרוֹת אַפָּם בָּנוּ תהלים פרק קכד

והאמת הם צודקים!!! אבל רק לפי חוקי העולם הזה, אבל אם הם יקראו בפרשה ויראו מה קרה כאשר בלק מבקש מבלעם לקום ולקלל את עם ישראל:  וַיִּחַר אַף בָּלָק אֶל בִּלְעָם וַיִּסְפֹּק אֶת כַּפָּיו וַיֹּאמֶר בָּלָק אֶל בִּלְעָם לָקֹב אֹיְבַי קְרָאתִיךָ וְהִנֵּה בֵּרַכְתָּ בָרֵךְ זֶה שָׁלֹשׁ פְּעָמִים: אנו רואים כי בלק רותח מכעס על כי בלעם במקום לקלל את עם ישראל הוא מברך אותו והרי יש כאן פלא עצום משום שבלק מבטיח לבלעם הרים של זהב וכסף ובלעם הרי לא חסיד ישראל וכל כולו טבוע בחומר ובתאוות ובכל זאת הוא מוותר על הון עצום ורב? שאלה כבדה ותשובה בצידה: וַיֹּאמֶר בִּלְעָם אֶל בָּלָק הֲלֹא גַּם אֶל מַלְאָכֶיךָ אֲשֶׁר שָׁלַחְתָּ אֵלַי דִּבַּרְתִּי לֵאמֹר: אִם יִתֶּן לִי בָלָק מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב לֹא אוּכַל לַעֲבֹר אֶת פִּי ה' לַעֲשׂוֹת טוֹבָה אוֹ רָעָה מִלִּבִּי אֲשֶׁר יְדַבֵּר ה' אֹתוֹ אֲדַבֵּר: מגלה לנו כאן בלעם סוד עצום ורם!! שאילולי התורה רק הגויים יודעים אותו ולמה? כי אם תחשבו על המצב שבו נמצא עכשיו עם ישראל תראו שהוא כלל לא מודע לכך שמנסים לפגוע בו, כי כל הסיפור מתרחש ללא ידיעת עם ישראל ואם לא היינו קוראים אותו בתורה לא היינו יודעים כי הוא בכלל התרחש וכך גם בחיי היום יום שלנו אנו לא יודעים כמה מזימות שרוקמים אויבינו נגדינו!!! ומן הסתם גם לא נדע כי התבטלו!! ולכן מוכרח להבין מהפרשה כי כאשר עם ישראל לא מתחשב בגויים "הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן" הרי אז תקרה תופעה מופלאה ובלתי הגיונית. תופעה שמעל לטבע כאשר אומות העולם יראו שעם ישראל עומד על דעתו ובוטח באלוקיו אזי במקום לקלל את עם ישראל הם יעריצו אותו ויחויבו לברך אותו. ממש כמו בלעם הרשע. שעשה הכול על מנת לקלל את עם ישראל ובסף יצא שהוא בעצמו ברך את עם ישראל. ולא כמו שאנו מתנהגים כיום ממש כמו שראיתי במסכת סוטה מד ע' ב בפרק הדן במשוֹח מלחמה, ששם דנים על הכללים שבהם עם ישראל יוצא למלחמה, ואז פוקדים לפני העם שרי צבאות ( ולא משתמטים כמו שיש לנו היום ראש ממשלה ושרים שבניהם לא רק שמשתמטים הם אפילו פועלים בשיתוף פעולה עם האויב)  ובעקבו של העם כלומר מאחוריו  מעמידים זקיפים וכשילים של ברזל (חיצי ברזל) בידם וכל המבקש לברוח מהמלחמה הרשות בידם לחתוך את רגלי הבורחים! מיד יקומו יפי הנפש ויאמרו "איזו אכזריות" ברברים וכולי אולם מצומצמי המוח הללו מסוממי הזיות השלום לעולם לא יבינו את עומק הגמרא והתורה שלנו כי ממשיכה הגמרא ואומרת כלל עצום!! כל זה אנו עושים כי! "תחילת ניסה נפילה" כי כאשר החייל הראשון מתחיל לברוך מיד מצטרפים אחריו עוד מוגי לב שבורחים ומכאן הדרך לנפילה קצרה ביותר ואז במקום כמה שהורידו להם את הרגליים יהיו רבבות של נשים אנוסות רבבות ילדים רצוחים ושחיטה המונית של העם!!! והיום שכשאנו מעמידים על הפרק את הנושא הכאוב של שחרור השבויים עלינו לבחון טוב טוב מה אומרת תורתינו הקדושה. כי אם לא נגיע מהר מאוד לאסון גדול כי העיוות של מנהיגינו הוא עיוות  איום ונורא וכאשר רוצחים את  האינטרס הביטחוני לטובת  האינטרס האישי לזה בדיוק אבל בדיוק מתכוונת הגמרא  "תחילת ניסה נפילה" ולכן רציתי להביא את דעת התורה בעניין על מנת שאנשים יוכלו לעמוד בפני ההתקפה הנבזית של התקשורת בכותרות "תסתכלו להם בעיניים" וכדומה כאילו אנחנו מפקירים את חילינו ולוחמינו (והאמת שלדעתי אנו אכן בהתנהגות הנבזית שלנו אנו מפקירים את ילדינו את בתינו ואת ארצנו כולל השבויים שלנו ואיך? ההלכה אומרת כי עוסקת בשאלת "האם פדיון שבוים בכל מחיר"?, ומהו "מחיר מופרז", ומה הסכנה לשבוי מול הסכנה לציבור, ובודאי סכנה מול ספק סכנה, יחיד מול ציבור, וביטחון הציבור.צריך לדעת כי הגמרא מנחה אותנו כי לא פודים בכל תנאי ולא בכל מחיר. ובצד היות המצווה, ראשונה במעלה בדיני פדיון שבויים, קבעו חז"ל הגבלות בדיני פדיון שבויים, נאמר "אין פודין את השבויים יתר על כדי דמיהן,  מפני תיקון העולם, ואין מבריחים את השבויים מפני תיקון העולם" (משנה גיטין ד: ו). מצוות פדיון שבויים, הינה מצווה גדולה וחשובה אך בישומה מתעוררים קשיים ושאלות, העיקרית שבהן היא, האם הצלת שבוים מצדיקה את עיוות הדין ואת הסיכון בשחרורם של מחבלים, לדוגמא. העובדה כי צרתו של השבוי קשה ובשביו הוא צפוי לייסורים ומוות (בבא בתרא ח:) וכך נפסק "בשולחן ערוך" (יורה דעה, רנ"ב א-ג) כי מצוות פדיון שבוים קודמת לכל צדקה אחרת וכי בכל רגע שמאחרים לפדות, הרי זה כאילו שופכים דמים, וכי אין מצווה כפדיון שבוים ואין בה לסתור את השאלות הרבות אשר צצות, כאשר אנו עומדים בפני מקרה קונקרטי של פדיון שבוים. ההלכה התמודדה עם השאלות הנוגעות לפדיון שבוים כמו מהו "מחיר מופרז" תקנת חז"ל אשר קבעה כי אין לפדות את השבוים "יותר מכדי דמיהן" או: הסכנה לשבוי מול הסכנה לציבור רוב הראשונים והאחרונים סוברים (עיין גיטין, נח. א תוס' ד"ה "כל ממון" ובראשונים שם: רמב"ם מתנות עניים ח, י-יב', שו"ע יו"ד רנב ובפתחי תשובה שם סק' ד'. ים של שלמה גיטין ד', סו, כי אין משלמים עבור השבוי היהודי מחיר מופרז, גם אם הוא נמצא בסכנת נפשות, אומנם פיקוח נפש דוחה את כל האיסורים, אבל במקרה זה, אם נפדה את השבוי ביותר מדמיו, נגרם לכך שייחטפו יהודים רבים אחרים ונמצא שבכך אנו מסכנים אחרים, כלומר סכנת הנפשות של השבוים עומדת מול סכנת הנפשות של אנשי הישוב ואין להציל את השבויים מסכנה על ידי סיכון חיי יושבי הארץ, כי "אין דוחים נפש מפני נפש" (כל צופייך, הרב גרשוני). ואנו צריכים לקחת בחשבון עוד דברים כמו: 1. המחבלים המשוחררים יחזרו לכוחות הטרור הפועלים נגדנו כמו בכול הפעמים הקודמות!!. 2. המחבלים יגבירו את מאמציהם לחטוף יהודים, כדי שישמשו להם בני ערובה לצורכי סחיטה: 3. פדיון שבוים, נוסח כזה שנעשה, יבטל ההרתעה שבעונש למבצעי מעשי רצח וחבלה, כיוון, שהמחבלים נוכחים לדעת שלאחר תקופה מסוימת של ישיבה בכלא \ מלון  קרוב לוודאי שישוחררו תמורת שבוי יהודי שייתפס בידם (הרב גורן – ויוצאים  למלחמת רשות, כלומר מסכנים נפשות היחידים בשביל קיום הציבור, גם כשמטרת  המלחמה איננה הצלת נפשות ישירה). המסקנה, לאור האמור לעיל, היא כי אין לפדות את השבוים שלנו, למרות הסכנה שהם נמצאים בה, כי בכך אנו מסכנים את תושבי המדינה. ומה עוד שכאן עומדת סכנת יחידים השבויים מול שלומו ובטחונו של הציבור בכללו. נראה שלכל הדעות יש להעדיף את בטחון הציבור על פני חיי יחידים, שהרי יוצאים למלחמה ולפעולות צבאיות של חילוץ שבויים, למרות שבזה מסכנים חייהם של חיילים בסכנה ודאית קרובה, למען בטחון והשלום של כלל הציבור. לפיכך נראה, שאם אכן ההערכה היא כי שחרורם של מחבלים רבים יפגע ביטחון הציבור, אין לשחררם, למרות שעקב כך יישארו שבויינו בידי שוביהם ויימצאו בסכנת מוות. והכי חשוב זה שאם היינו נוהגים מההתחלה בדרך התורה אזי לא היו לנו היום שבויים. ולא רק זה אלא שאימתנו הייתה נופלת על אויבינו ומניסה אותם לכל עבר והם לא היו מעיזים להרים יד על יהודי לא הערבים מסביבנו ולא הערבים\סרטן שבתוכנו. ואם היינו מעמידים זקיפים מאחורי המחנה שלנו כמאמר הגמרא אשר היו מרסקים את רגלי הבורחים אזי לא היה לנו בתוכנו משתפי פעולה עם אויבנו שגורמים למורך לב ופחד בעמינו. מי יתן וחילינו החטופים יחזרו לביתם בריאים בגופם ובנפשם אמן.בֵּבִרְכַּת שַׁבָּת שָׁלוֹם עוּזִי עֶזְרָא מִזְרָחִי כ"ר המצפה לגאולה שלמה עכשיו ממש  א.נ.ס.ו  ב.י.ל.א.ו י.י.ל.א.ו                                    להצלחת מאיר בן פנינה חיה בכל מעשה ידיו,  

יהודי קראת את המאמר, אנא אל תחזיר לגניזה. זכה יהודי אחר  ושים לו את המאמר בתיבת הדואר שלו כי לעולם לא נדע איזה שינוי יכול לעורר מאמר בלב אדם.

לִרְפוּאַת כָּל חוֹלֵי עַמּוֹ יִשֹרָאֵל. ובכללם: נוי בת ורד, אילנית בת זיווה,  ברוך בן לינדה:  קוֹרַל שִירָה  בַּת אִילָנִית,  מור בן מיכל, נויה בת זהבה, שירלי בת עליזה, יהונתן בן איתן, רינת בת רבקה,הרב משה ב ן תרצה הלוי,שאול בן סימה, משה לוי בן רחל, ויקי בת פרידה, מאירה בת ברכה,,אילן אברהם שליש בן מזן, נהוראי יעקב ישראל בן עליזה, תומר יאיר בן אלגרה, רחמים ושמואל בני רחל,   וּלְזִוּוּג שֶׁל כָּל בְּנֵי וּבְּנוֹת יִשֹרָאֵל וּבִכְלָלָן: מיכאל בן אסתר, הדס בת מיכל, שירלי בת מיכל, שמרית בת רֶיְימוֹנְד. לֵנִי לִינְדָה בַּת מִירי. קוֹרַל בַּת אִילָנִית,  קָרִין בַּת אִילָנִית,  שמואל בן ויקטוריה. אוֹרִית בַּת אלגרה. שׁוּלָה בַּת גְּרַצְיָה, יוֹסֵף בֵּן יָפָה. אֵתִּי בַּת שוֹנטל. אֶסְתֵּר בַּת סִימָה,  תְּחִיָּה  ליאל אֶתִיקָה בַּת חָנָה, דָּוִד בֵּן חָנָה, דּוֹרִית בַּת רוּת, שִׁמְעוֹן בֵּן אִיזָ'ה, דליה דלית בת אסטריה

לְזֶרַע קוֹדֶש בָּר קְיימָא: בת שבע בת אורה תרצה איריס מיכל בת פרלה. מאיה בטי בת אורלי ובעלה חן בן שושן  עֲנָת בַּת חַוָּה. עִדֵּן וְכַרְמִית אלבכרי. מֶאִיר חִימִי בֵּן יָפַה, וְיָעֵל בַּת חָנָה. דָנִי בֶּן חָמוֹ, רְוִיטַל בַּת רוּתִי. אורטל בַּת מַזָּל.  לְזֶרַע בַּר קְיָמָא בֵּן זָכַר! אָמֵן! (סגולה בדוקה להריון קול הרעם מס' 221)         

לְעִילּוּי נִשְׁמוֹת עַם יִשֹרָאֵל וּבִכְלָלָם: יוסף רפאל חי בן פורטונה, אלעד בן חנה, נחום בן אסתר, חי אל בן אסתר, בנימין אלבז בן אסתר,יצחק איסק בן אפרים, אליהו בלוקה בן חנה. השופט רפאל שטראוס, שֹמְחָה בַּת רָחֵל,  פולט שושן בת סעדה,  יוֹם טוֹב בֶּן פְּרִידָה, אהרון בן פרידה, זִיוָהּ בַּת דְּבוֹרָה וִיקְטוֹר בֵּן סוֹל, אֶסְּתֵר בַּת רָחֵל וִיזְמַן, לִינְדָה בַּת פְּרִידָה, מָּרֶק מָרְדְּכַי בֵּן מְנוּחָה, עֶזְרָא בֵּן חָנָה , בָּרוּךְ בֵּן פְּרִידָה הי"ד, ג'נט בת פרידה, בְּכוֹרָה בַּת שֹמְּחָה, פְרִידָה בַּת פָּרְחָה, סוֹלִי קסוּטוֹ בֵּן שֹמְחָה, מָרִי בַּת סוֹל,

 וּלְכָל נִשְׁמוֹת בֵּית יִשֹרָאֵל שֶׁאֵין מִי שֶׁיַּזְכִּירֵן.

      לְהַצְלָחַת משיח צִדקנוּ. ולְהתגלותו עכשיו ממש!!!!!! לְאַחְדוּת עַם יִשֹרָאֵל

שָבָּת חקת הוֹצָאָה לָאוֹר "חֶבְרַת הַבִּטּוּחַ מְזַכֵּי הָרַבִּים"  קוֹל הָרַעַם נָא  לְהָפִיץ בְּכָל מָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר!!!! וְתָבוֹאוּ עַל הַבְּרָכָה  נָא לִשְׁמֹר עַל קְדֻשַּׁת הַגִּלָּיוֹן

נִתַּן לְהוֹרִיד אֶת הֶעָלוֹן  מֵאֲתָר "שַׁעַר הַשָּׁמַיִם"   http://www.myib.co.il/kh.htm   הַמְּעוּנְיָנִים לְהָפִיץ אֶת הַדַּף יִתְקַשְּׁרוּ ל 054-3331077 עוּזִי